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| 編輯推薦： |
陈超既是大批评家也是大诗人。他真的拥有大能力。我一直期待再遇到一个陈超，但是没有。
——西川
陈超先生的诗与文，皆高笔悬言、修远寻赜之作，于我而言，可持续一生读之诵之，惜之念之。
——欧阳江河
陈超在批评理论和诗歌写作两个领域均展现出富有时代感的卓越创造力，他的诗文集是智识、直觉和灵感的完美融合。
——耿占春
陈超，一个诗歌道途上永远的攀登者。这形象从未稍有形。他一点点吸收了那大地上倾斜的巨冰，那从天空垂直洞彻的阳光，那冰凌中火焰的卷宗，直到和它们混而不分……
——唐晓渡
陈超以人格的高标、独卓的知识分子精神以及先锋意识构建了以生命诗学、文本细读、现象学剖析为原点的批评谱系。
——霍俊明
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| 內容簡介： |
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陈超，诗人、理论家，河北作家协会副主席，河北师范大学文学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国当代文学，现代诗学，现代西方哲学。 陈超从上世纪八十年代的《中国探索诗鉴赏辞典》开始，就一直站在当代诗歌创作的前沿，为新诗探索作出了重要贡献。随后，他的诗学论著《生命诗学论稿》问世，以其敏锐的艺术感受力和独特的理解角度，创造性地确立了自己的学术立场。陈超去世后，一直没有关于他创作的系统的文集问世，为了填补这一空白，我们拟出版由陈超夫人杜栖梧授权并提供文本资料，著名诗人唐晓渡主编的《陈超诗文全编》，“全编”一共五卷7册，这是第三卷“陈超诗文全编：作品、对话卷”。
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| 關於作者： |
作者简介：
陈超（1958-2014），当代诗歌评论家、诗人。生于山西太原，辞世前系河北师范大学教授、博士生导师。已出版的诗学和批评论著包括《中国先锋诗歌论》《生命诗学论稿》《打开诗的漂流瓶一一现代诗研究论集》《游荡者说》《精神重力与个人词源》《诗与真新论》《个人化历史想象力的生成》《20世纪中国探索词鉴赏》（两卷本）《当代外国诗歌佳作导读》（两卷本）等；著有诗集《热爱，是的》《陈超短诗选》（英汉对照）等。
唐晓渡，诗歌批评家、诗人。中国作家协会会员。1954年1月生于江苏仪征，1982年1月毕业于南京大学中文系，先后供职于中国作家协会诗刊社和作家出版社。现为中国诗歌学会副会长， 北京大学中国诗歌研究院研究员，《当代国际诗坛》主编。多年来主要致力于中国当代诗歌，尤其是先锋诗歌的研究、评论和编纂工作，兼及诗歌创作和翻译。著有诗论、诗歌随笔集《唐晓渡诗学论集》、《今天是每一天》、《与沉默对刺》、《先行到失败中去》、《镜内镜外》、《所谓伊人》等十余种；译有捷克作家米兰?昆德拉的文论集《小说的艺术》等；主编或编选各种诗选数十种。先后参与创办民间诗刊《幸存者》、《现代汉诗》，中坤帕米尔文化艺术研究院等。评论和诗歌作品被收入国内外多种选（译）本。多篇论文先后获国内重要奖项。2012年获首届“教育部名栏?现当代诗学研究奖”；2013年获第二届“当代中国文学批评家奖”；2016年获第14届“华语文学传媒大奖?年度批评家奖”。1995年起多次应邀往欧美多所大学访学或朗诵。2001年应邀出席在法国里尔举行的第一届世界公民大会。2008年9月应邀出席第八届柏林国际文学节。2006年起多次组织并主持中外诗人高端交流项目。
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| 目錄：
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诗 歌
第一辑 博物馆或火焰（1990 —1999）
青铜墓地
——与哀歌相似，但不是哀歌 ...005
骤 变 ...014
我看见转世的桃花五种 ...015
沉 哀 ...018
写 作 ...019
荷尔德林，雪 ...022
玛拉美，水波 ...024
史蒂文斯，和弯曲的时间 ...026
醉 酒 ...028
北郊景色，或挽歌
——致亡友D ...029
北京的树木就要绿了
——友人书 ...031
冬天的火焰 ...033
风 车 ...035
穿过失败的大地 ...037
祖 国 ...038
一只马戏猴子的困惑 ...040
无端泪涌 ...042
爬卡车 ...044
此刻之诗 ...047
安静的上午 ...048
我灵魂的朋友
——赠张烨 ...049
艺徒或与火焰赛跑者之歌 ...050
博物馆或火焰 ...054
安 静 ...059
红黄绿黑花条围巾 ...060
大淀的清晨 ...062
回忆：赤红之夜 ...064
拒马河边的果园 ...066
是熟稔带来伤感 ...068
信：荒漠甘泉 ...070
借书逸事 ...072
隐约可闻 ...074
那些倒扣的船只 ...076
牡丹亭 ...077
美色折人 ...079
不是梦的解析，而是梦本身 ...080
堆满废稿的房间 ...083
夜烤烟草 ...085
1966年冬天记事 ...087
本学期述职书 ...089
面面相迎（五个片段） ...093
登山记 ...096
孩子与猫 ...098
早 餐 ...099
案头剧 ...101
秋日郊外散步 ...108
心 灵 ...110
流水38行：愚人初级读物 ...111
英格丽 褒曼：《秋日奏鸣曲》 ...113
第二辑 未来的旧录像带（2000—2009）
没有人能说他比别人更“深入时代” ...117
除夕，特别小的徽帜 ...119
凸透镜中两个时代的对称 ...120
挥拍从兹去，或温和的离异 ...122
日记：天亮前结束写作 ...124
毕肖普，刻刀 ...125
正午：嗡嗡作响的光斑 ...127
小叔的前“后现代” ...132
译诗逸事 ...136
“点彩”画家
——为友人S作 ...138
“所有的朋友都如此怪僻” ...140
推土机和螳螂 ...142
未来的旧录像带 ...144
非诗，或1978年的“宏大记事” ...146
拔丝厂调查 ...153
暖 冬 ...155
少年之忆：水仙镜像 ...157
论战试解 ...158
苍岩山雨中羁留二日 ...160
社稷坛后的小竹林 ...163
天道远，吾道迩 ...164
紫檀书案 ...165
简单的前程 ...167
旅途，文野之分 ...169
在这儿
——卜居的一季散札，给柏爷 ...171
从海口到三亚 ...176
风中一颗草籽 ...177
柏林禅寺 ...178
第三辑 夜与花影（1980 —1989）
坚定地向着未来 ...181
黄 昏
——答朋友 ...183
给—— ...184
弯腰赎罪 ...188
向一只小鹅谢罪 ...190
夜和花影 ...192
槐 树 ...194
嶂石岩漫兴：日与月共在的清晨风景 ...196
话 语 ...198
渤海湾汉俳 ...202
终 曲 ...204
一个新词 ...205
特木里的甘霖 ...207
生活在锡罐里的诗人 ...208
停电之夜 ...210
再不会…… ...212
夏夜我你他 ...214
宿命或抚慰 ...218
石头轶事 ...219
大 鸟
——为曲光辉同名版画配诗 ...221
与西西逆风骑车经过玉米田 ...223
有所思，“鲁迅奖”之夜 ...224
你说，“诗，是灯盏” ...225
奥依塔克谣曲 ...226
劫 后 ...227
晚秋林中 ...229
霏雨中登石人山 ...230
复 信 ...231
慢 ...233
轮 转 ...234
表 弟 ...236
惆 怅 ...237
飞 翔 ...238
失忆症，杯子 ...240
老座钟 ...242
70年代寂静山村的回忆 ...243
有一座园林 ...244
逝去年代的老歌 ...245
枇 杷 ...247
火焰的卷宗 ...249
压 力 ...251
夜晚的写作 ...253
往事（外一首） ...254
在那个黄昏 ...255
在咖啡厅 ...256
鱼 ...257
聊天，鱼 ...258
礼拜日 ...260
反牧歌
——回答一位前辈诗人 ...261
献给一个人 ...264
向 下 ...266
散文、随笔
母亲与文学 ...271
懵懂岁月 ...275
学徒纪事
——我的师傅和文学启蒙老师 ...282
“七七级”逸事 ...291
红色苍凉时代的歌声
——谈“知青歌曲” ...300
中式“另类” ...309
素描28家 ...312
血 酒
——记乡土诗人刘小放 ...321
西川：微笑的怀疑论者 ...328
写写我们的生活
——致诗友信 ...331
短札二种 ...336
用具体超越具体 ...341
我看大学的文学教育 ...343
最后一课 ...345
令人欢愉的诗学启示 ...348
说“大众文化” ...350
文学与“市场” ...352
某“资深编辑”审稿意见八则 ...354
诗人的散文 ...360
散文之路
——兼与诗歌本体依据比较 ...365
人与自然：共同的“家谱学” ...370
同驻诗意光阴 ...373
击空明兮溯流光
——外国文学与我的青少年时代 ...375
危险而美妙的平衡
——托马斯 特朗斯特罗姆诗歌的启示 ...384
蒂利希与存在的勇气 ...398
闲读叔本华 ...400
艾青与聂鲁达 ...404
走进雅斯贝斯生存美学大厦的“内室”
——读孙秀昌《生存 密码 超越》 ...418
绕不过去的“老问题”
——读罗洛 梅《爱与意志》 ...423
对 话
反叛 反驳 反证
——关于现代诗的三次夜谈 ...431
《蓝灯》之光
——2010：冬天的对话 ...444
诗的想象力及其他
——问与答 ...467
“愚人志”或“偏见书”
——诗论家陈超访谈录 ...474
诗歌，永恒的心愿之乡
——诗歌评论家陈超访谈 ...485
回望80年代：诗歌精神的来路和去向
——陈超访谈录 ...491
艺术是学习真实的功课
——陈超访谈 ...520
回答《诗选刊》“中国诗人答问录”的23个问题 ...525
批评家要做到“诂”诗和“悟”诗的平衡
——答《南方都市报》记者问 ...532
答《诗潮》12问 ...542
答诗人周涛的“十三问” ...554
为灰色理论注入“叶绿素” ...560
回答当下诗歌论争中的五个问题 ...564
现代诗：作为生存、历史、个体生命话语的“特殊知识”
——陈超先生访谈录 ...575
写作是快乐的
——第三届“鲁迅文学奖”获奖感言 ...589
对有效性和活力的追寻
——第六届华语文学传媒大奖获奖感言 ...591
“2013中国 星星年度诗评家奖”获奖感言 ...595
守旧者说
——在一个诗歌讨论会上的发言 ...597
写作“后”谈 ...600
《诗野游牧》后记 ...603
《个人化历史想象力的生成》后记 ...608
《游荡者说》后记 ...610
“评论”自己 ...611
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| 內容試閱：
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素描28家
王 蒙
稀有的智者，善感而不多愁。能策驭五花八门的语型，能收编彼此纠葛的理念。他最好的小说像是经验与语言开了锅，有一种生命活力，有一种闹哄，有一种饱满四溢。但他的锅里能被“允许”盛什么，他心里有数。他是那一代作家中唯一的能胜任“快乐写作”的人。
张 洁
神话到反神话作家。“新时期”开始后的三四年，文学热闹了一阵。现在看，除张洁外，那时名头颇大的作品大部分缺乏起码的文学性。这是个天生与文学这回事有关的人，对语言的肌质感觉的确不凡。但当时其经验深度也就“一般一般，全班第三”，那些爱情小说中的女人，从精神上都是单方面无条件奉献的，那些男人完全是跨辈儿的完美的雕像（男性读者读了不羞愧么？）。她制造了神话，其主题是关于“精英知识分子的妇德”，只求奉献不求回报。张洁骨子里是浪漫主义者，“要么一切，要么全无”。后来当她发现女性爱情神话的虚妄与屈辱时，没有一个过渡，立马走到反神话一边，成为混含着怨愤的反讽揭底儿作家。在她身上，完整地浓缩着中国女作家情爱观的变化。她的神话与反神话之间的巨大的差异性，统一于她对心灵彻底的忠实。在她那一代作家中，她是至今仍当得起著名作家之名的第一人。
阿 城
高傲至极以至不屑于“先锋”。他的“平常心”与“诙谐”是风度化的、设计好的。透过其小说的表层文本，会读出其对人生持一种浓厚的悲观看法。为避明白人此一“通识”，阿城将这看法隐匿了。其小说意识亦建立在显与隐的奇妙张力中。阿城是中国作家中唯一能把明白话说得你放心不下的人。新时期小说对汉语血色素的挽留，阿城当立头功。
张承志
苦吟作家，语言石匠。在理念和话语的镌刻苦工中，成就了罕有其匹的碑铭式写作。“大地”是其梦萦魂牵并深有了悟的，但他的愿望却是描绘与之对称的升华的“天空”。这样一来，人们不得不以“天空”的维度来衡估其小说，发现了乌托邦的独断倾向。其实，不管作家想写什么，他只写了他写好的东西。张承志的碑铭是横卧而块垒峥嵘的，当它立起来时，就显得摇晃了。
王小波
独立作家。与其称王小波为“文坛外高手”，不如说他也是“精英外高手”。他是从意识到手法都绝对独立于任何“精英”的精英。简单说就是，哪怕前者的想法再好，王小波也不乐意简单认同之，而是揭示其“严肃”下面的做作。他独力完成了知青文学“黄金时代”的另类叙述，独立给出了“革命时代的爱情”的滑稽本质，他的独立性加速飞驰，预先给出了对“未来”骇怖的“白银时代”叙述。太独立了，以至不屑于再跟你们废话了，于是王小波先走了。对“白银时代”而言，王小波的独立性需要人们十年后再认识。这个大顽童也是个报警的孩子。他的离世对中国文学的巨大损失，人们还未曾真正意识到……
史铁生
赤子作家。虽身患残症，但其心态的健康程度超过许多“正常人”。对中西人文知识有足够了解，但在写作中将之如盐溶水，化为无痕。他是极为罕见的能将理性认知转化或吸收为“新感性”的作家，这使其处理日常经验的作品带有“寓言”特征。有人发现史铁生对“命运”的叩问，我却认为他早与命运讲和了，心净了。
铁?凝
充满活力的快乐写作者。她的题材浩杂，技艺精纯。即使在处理沉重、晦暗的材料时，也保持了轻快的语流，形成个人化的反讽效果。对时髦的“先锋”手艺心知肚明，但从不屑于认派归宗。铁凝是小说家里最具综合才能的人。她不属于任何流派，她属于真正的“好小说”。无论是短篇、中篇还是长篇小说，铁凝均深得其结构特性三昧，极少在技艺上有闪失。
贾平凹
过程主义作家。老贾生性阴柔，留恋光景，有女性般纯真的狡黠。其作品的劲道在于对世俗生活细节过程的描述。因此，当我们读后要为之提炼一个“主题”时，往往找不到称职的穴口，大呼浅陋。老贾的作品要你欣赏的是细密柔韧的肌质，而不是构架。他几乎是倾尽心力描述好一个过程，像一条成色匀称的金丝绒。非要问它用来拴什么，是愚蠢的。此外，老贾写“性”，比较幼稚，大都是古书中抄来的套路。因此，他在另外意义上说对“性”是迟钝的，有种纸上谈兵的、秀才气的“本本主义”气质。
牛 汉
悲情诗人。在那一代诗人里，牛汉是保持内心最完整的一个。从青年到老年，他的诗像从一个根系长成的大树，有惊人的贯通，和在悲风中浑浩流转的茎叶。牛汉诗中的“我”，本真、顽健。他可能是诗人中唯一只去咏颂苦难而高尚的事物，而不让人感到虚伪的人。这么说会有另一层意思，牛汉是不可模仿的。他的生平与写作是合一的。这使那些模仿者沦为道德表演。
韩少功
智力超群者。在普遍凭感受写作的中国作家中，韩少功是极个别的智能型作家。其智力称得上是出众的。无论是“寻根”，还是“马桥”，其主题和话语方式都带有高智能的方案设计特点。韩少功阅历丰富，但在写作中这些阅历是被智力所调动所安排的。因此，尽管他所写的闭塞乡土题材的小说，也是货真价实的“知识分子小说”。在中国作家中，韩少功是读书量极大的少数人，但他是个成功的“采气”者，从不将那些“知识”炫耀式地直接搬进自己的小说，而是化为个人的血肉。他的每部作品都值得“经验读者”深入细读。
刘震云
骨子里的先锋派。刘震云对自己的文学谱系一直讳莫如深，他乐于被盲视的批评家拉入“现实主义”，以在主流文坛不被“老人们”侧目。文坛上先锋派热闹得紧，但至少有一半以上是表面修辞效果上的仿写者，剥去这层皮，露出的是颓废的浪漫主义刊授学员。刘震云在表面技艺上显得木讷，但其灵魂却最得先锋派真髓。表现在心灵的疲倦，转喻中隐藏的个人隐语世界，互否性的内省，“主体移心”的意识，语境在透明中呈现的晦暗。还有谁能像刘震云那样写出波澜不惊的日常生活中的荒诞？刘后期的小说试图综合展示其书写技艺，但用力过猛，吓得自己倒退三步，反倒显得生涩。
王 朔
严肃作家。这说法可能让人蹙额。但王朔在我心中一直是严肃的。他是安徒生笔下喊出“皇帝什么衣服也没穿”的大孩子。为了证明这个，他索性也扒下了自己的衣裳。这一严肃举动在习惯于以异常为“正常”的历史情境中，显得像恶作剧。此外，王朔本质上是羞怯的，他小说中的“脏话”只是日常习语。在写到“性”时，王朔甚至患有洁癖。在这点上，他是稀有的相信“爱情永恒”的老派青年。
西 川
微笑的怀疑论者。一个拥有个人化想象力的诗歌从业者，一个在超验和世俗中游走的观察家，一个制造金属和海市蜃楼的专家，一个通过格言取消格言的文士，一个收尽万象又吐出万象的反讽的智者。在他的诗中，众神与五行八作的家伙是平等的、对话的。他是怀疑论者同时也是那疑团。
于 坚
矛盾的诗歌“酋长”。左手麻利地摆弄云南某部落的风水盘，右手挥舞“后现代”的解构柳叶刀。他是诗歌界仅见的能奇诡地将语言哲学和自然主义，波普尔的“批判理性主义”与海德格尔的“诗意栖居”，文研会的“为人生”和巴尔特的“零度写作”，金斯堡的癫狂“号叫”与奥修的“静心”唠嗑……无任何心理负担地杂烩于一体的人物。他成功地反对了思想意识乌托邦，但又要建立“原在乌托邦”。他的诗歌常常充满活力，富于实验精神，但对大多数读者都有可感性。于坚近年的理论文本矛盾纠结、“蛮横无理”，像粗糙羊毛团的激流，但时有个人的睿见，羊毛长在羊身上。这位棕色酋长想告诉我们的是：虽然“诗关别材”，但到“拒绝隐喻”为止。
林 白
“公开写作”者。林白被批评界定性为“隐私写作”的代表性作家。但更准确的说法应是“公开写作”者。她的秘密就是敢于自我解密，她的个人化就是把个人交出去，她的隐私就是直陈隐私。她可被视为中国文学界真正开无所忌讳“自白”书写先河的人物。在“女性主义”作家群落中，林白是极少数能将抒情与叙事、口语和隐喻、感情和知性、自卑和桀骜扭结一体的人物。
李 劼
多功能文士。李劼的文化身份越来越暧昧。在中国文学批评家中，他是唯一真正实现了快乐（或叫“快活”）写作的家伙。学术、批评、小说、散文、剧本乃至政论无所不写。篇篇都有新见，篇篇都捅娄子。他的文字是激情文字，他的漏洞也正好透出闪光。他有时还满怀激情地起草生意合同文书（但常常被人骗）。这是一位尚未被广泛认识的大作家，一位肥胖的唐?吉诃德。我多次看到李劼调息“打坐”，但那劲头却更像是在等待“狂飙为我从天落”。
余秋雨
“正确”先生。学识广博，脑瓜灵透，文笔娴熟。他装着一肚子古今中外的“正确”知识，“正确”写作方法。他对历史遗迹、社会历史、人情世故的反映都是“正确”的。他“正确”地搔到了喜欢一切“正确”的中国读者的痒筋，他们也终于“正确”地找到了他们的明星。虽然文学中太“正确”了就等于什么也没有说，但余秋雨的意义仍是很大的。散文在他那里成了正经事，而不再是文坛中的边角料。他至少满足了广大读者的阅读趣味，因此，他比那些以“不正确”为口实来攻击他的人更有价值些。
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