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| 內容簡介： |
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郑州地区是黄河文明发祥地，文物资源丰富，考古地位重要，该地区文化遗产为研究中国古代文明起源提供了无可替代的珍贵资源。《郑州黄河文化遗产》为推进黄河文明及其现代转型、可持续发展的相关研究，充分利用郑州地区重要的文化遗产资料，阐述、论证其与当地文明化演进之间的关系，揭示郑州历代重要文化遗产与区域文明历史变迁的轨迹，以及黄河文明源流研究提供了基础材料支撑。
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| 目錄：
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目录第一章 黄河文化的根脉：郑州文化遗产 001第一节 黄河文化内涵 002一、大河文明 002二、黄河文化与源头文化圈 002三、黄河文化内涵及黄河文化遗产范围界定 009第二节 郑州地区文化遗产的重要地位 010一、郑州文明之发轫 010二、国家文明之滥觞 021三、文化交汇之中心 036第三节 黄河文化的根脉 041第二章 世界文化遗产：嵩山历史建筑群和中国大运河郑州段 044第一节 嵩山历史建筑群 044一、国之大事：观星台、中岳庙与山参祭祀 044二、思想渊源：汉三阙 048三、三教融合：少林寺、会善寺 050四、嵩阳书院 053五、嵩山寺院建筑形制和时代特征 054六、嵩山历史建筑群的价值 054第二节 中国大运河郑州段 055一、隋唐大运河的两段与文化价值 057二、大运河郑州段的历史发展 057第三章 东亚人类起源之地：郑州地区旧石器时代文化遗址 059第一节 荥阳织机洞遗址 059第二节 郑州老奶奶庙遗址 060第三节 新郑赵庄遗址 062第四节 登封垌上遗址 063第五节 登封方家沟遗址 064第六节 新郑李家沟遗址 066第七节 郑州旧石器遗址在东亚人类起源研究中的重要地位 068第四章 农耕文明发轫之地：郑州地区裴李岗文化遗址 069第一节 新郑裴李岗遗址 069第二节 新郑唐户遗址 071第三节 新郑沟北李遗址 072第四节 巩义义帝嘴遗址 075第五节 郑州裴李岗文化社会面貌与农业起源 076第五章 文明起源之核心：郑州地区仰韶文化遗址 077第一节 郑州大河村遗址 078一、遗址概况 078二、重要发现 078三、大河村彩陶艺术 081第二节 郑州西山遗址 086一、城址的建造 086二、西山城址的时代 087第三节 荥阳青台遗址 088一、遗址概况 088二、重要遗迹 088三、重要文物 090第四节 荥阳汪沟遗址 091第五节 巩义双槐树（滩小关）遗址 092一、重要发现 093二、双槐树遗址发现的重要意义 096第六节 郑州地区仰韶文化与文明起源、黄河文化 097第六章 古国文明发展成熟：郑州地区龙山文化遗址 099第一节 郑州大河村遗址 099一、龙山文化早期遗存 100二、龙山文化中期遗存 100三、龙山文化晚期遗存 101第二节 郑州站马屯遗址 101一、遗址概况 101二、遗址分期 102第三节 新密古城寨遗址 103一、城址布局 105二、城内其他遗存 104三、相关城址的认识 107第四节 登封王城岗遗址 107一、城址布局 107二、大城城墙与壕塹 110三、王城岗城址城壕年代和性质 110第五节 郑州龙山文化与早期夏文化研究 111第七章 开国立都之肇造：郑州地区夏文化遗址 121第一节 新密新砦遗址 112一、城壕与城垣的发掘 112二、城墙与壕沟的发展 136三、六次大型建筑 115四、重要意义 116第二节 巩义花地嘴遗址 116一、环境 117二、祭祀坑 117三、房址与灰坑 118四、出土遗物 118五、重要意义 119第三节 郑州东赵遗址 120一、遗迹 120二、出土遗物 121三、重要意义 123第四节 荥阳大师姑遗址 123一、城垣和壕塹 123二、城内遗存 123三、城址的性质 124四、重要意义 126第五节 新郑望京楼城址 126一、城垣与壕塹 126二、城内遗存 127三、城址性质 130第六节 登封南洼遗址 132一、遗迹 132二、出土遗物 133三、简析 135第七节 郑州地区夏文化研究 137第八章 青铜文明之顶峰：郑州地区商文化遗址 137第一节 郑州商城 137一、郑州商城布局 137二、手工业作坊 139三、祭祀遗存 140四、青铜礼器墓 141五、其他遗存 143六、郑州商城的使用年代及性质 143七、郑州商城的历史地位 143第二节 新郑望京楼商代城址 146一、城垣形制与结构 146二、城门 147三、城内道路 149四、夯土基址及祭祀坑 149五、出土遗物 151六、重要意义 151第三节 郑州柴湖遗址 152一、遗迹 152二、出土遗物 154三、柴湖遗址商代遗存的文化特征及性质 154第四节 郑州小双桥遗址 155一、重要遗存 155二、文化遗物 157三、朱书文字 157四、重要发现 158五、遗址性质 159第五节 河南省体育宫商代祭祀遗址 160一、遗迹 160二、出土遗物 161三、重要意义 161第六节 荥阳关帝庙遗址 162一、遗迹 163二、出土遗物 164三、重要意义 165第七节 郑州高庄遗址 165一、遗迹 166二、出土遗物 167三、重要意义 167第八节 郑州地区商代晚期墓 168一、荥阳关帝庙墓葬 168二、荥阳小胡村商墓 172三、荥阳西司马商墓 173第九章 宗法立、诸侯分：郑州地区两周文化遗址与墓 174第一节 荥阳娘娘寨遗址 174一、遗址工程 175二、出土遗物 178三、娘娘寨遗址的性质 180第二节 荥阳官庄遗址 181一、城址等 181二、出土遗物 181三、城址意义 184四、重要意义 184第三节 新郑郑韩故城 184一、韩国都城 185二、郑国都城 187三、重要意义 191第四节 新郑华阳故城 191一、城址及相关遗迹 191二、城内遗存 194三、重要意义 194第五节 郑州地区两周墓葬 195一、新郑郑韩两周墓葬 196二、新密城关东周墓 202第十章 一京四都、拓土开疆：秦汉魏晋时期文化遗址与墓葬 206第一节 荥阳故城及郑州汉代冶铁遗址 207一、荥阳政治 208二、郑州汉代的冶铁遗址 210第二节 巩义铁生沟冶铁遗址 211一、重要遗迹 211二、采矿遗迹 212三、选矿 212四、遗址的重要价值 213第三节 城阳城址 214第四节 郑州地区西汉墓葬的发掘 214一、历史价值 214二、西汉早期墓 217三、西汉晚期墓 219第五节 郑州地区画像砖的艺术风格 224一、时代背景 225二、空心砖画像构图 225三、郑州地区的画像石 226第六节 郑州地区东汉画像石与画像砖 226一、新密打虎亭汉墓 226二、新密后土郭汉墓 230三、荥阳苌村汉墓 234第七节 郑州地区东汉时期中小型墓葬 235一、新密东汉早期 236二、东汉期 238三、东汉墓制度 238四、汉墓分布 239第八节 郑州地区汉代玉器 242一、上街北岗M40出土玉器 244二、河南巩义汉墓玉器 245三、荥阳苌村西汉墓玉器 245四、西汉墓葬制度 248第九节 郑州地区北朝墓葬 251第十一章 隋唐盛世、两宋京华：唐宋元时期文化遗址与墓葬 251第一节 唐宋时期的瓷窑与三彩遗址 251一、巩义窑遗址 252二、新密西关窑遗址 258第二节 郑州唐代墓葬 259一、郑州新密北宋庄M15唐代纪年墓 259二、郑州万花花城遗址 262第三节 郑州唐五代墓葬 263一、初唐时期墓葬 263二、盛唐时期墓葬 265三、中唐时期墓葬 272四、晚唐时期墓葬 276第四节 郑州大庄北宋墓 276一、后周宋安妃墓 278二、熙宁贾皇后陵 278三、熙宁刘皇后陵 280四、后周皇陵的布局和时代特征 280第五节 巩义北宋皇陵 281一、北宋皇陵的堪舆与分布 281二、北宋皇陵的建制 286三、北宋皇陵的艺术 287第六节 郑州地区宋金墓葬 291一、郑州元沟宋金墓 291二、新密平陌宋墓 294三、登封王上壁画墓 297四、登封王上壁画墓M2 300五、登封王上金代墓葬 302第七节 宋金时期冶铁遗址 305一、荥阳元代冶铁遗址 305二、新密宋代冶铁遗址 306第八节 唐宋塔基遗址的发掘 308一、郑州开元寺塔基发掘 308二、新密法海寺地宫 311后记 315
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第一章黄河文化的根脉：郑州文化遗产 郑州所在的黄河中下游地区是华夏文明起源的核心地区。历史上的郑州，地势平坦，黄土深厚，温度适宜，河湖纵横，黄河数次改道形成的黄淮冲积扇平原，为早期旱作农业在郑州地区的*早起源和持续发展提供了天然的环境优势。旱作农业的持续发展促进了古代先民由游牧、渔猎向定居生活方式的转变。这种转变在华夏文明史上具有划时代意义，它使人类活动的各种痕迹能够在特定的区域保留、累积，从而由文化逐渐转化为文明。定居生活模式下比较稳定的社会关系，发展形成了数量众多的早期聚落，孕育了早期的城市和国家文明。国家文明在郑州嵩山、黄河区域诞生并持续发展，使其成为华夏民族早期的政治地理中心、文化中心，并孕育出“天地之中”的文化意识形态和朴素宇宙观。这种文明萌芽以自身强大的适应性和生命力以及对周边文化的辐射力、影响力，最终发展成为华夏文明的主干文化、根文化。 河流与文化总是紧密地联系在一起。人类社会的不断发展积淀了河流文化，而河流文化又不断地推动着人类社会奔流向前。河流不仅仅是一种自然资源、经济资源，更是一种文化资源，具有不可替代的文化价值。 河流一旦与文化融合，必定产生不朽。诞生在一个流域的文化总是带着鲜明的地域烙印。在漫长的历史进程中，人类世世代代的繁衍生息，最终演化成具有浓郁民族特色与地域特征的文化品格、精神内涵和意识形态。 第一节黄河文化内涵 一、大河文明 对于人类而言，要生存就必须要有水，如果不能摄入*低限度的水量，生命就无法维持。同时，在尚未具备生产能力时，人类只能通过采集或狩猎获得植物、动物等为自己提供食物，而这些动植物的生存同样离不开水。所以，一个人类群体维持生存所需要的水量，远远超过他们自己的饮水量。正因为如此，*早的人群不得不走出非洲，走出东非大裂谷这个人类*主要的发祥地。当然，如果人类还有其他起源，那里形成的人与水的关系也当与此并无二致，因为他们也早已在水这一决定因素的影响下走出了自己的发祥地。 江河纵横奔腾的流域，因有充沛的淡水供应、优越的生存环境、便利的食物获取条件和交通优势而成为文明的发祥地。四大文明古国，皆仰赖大河的恩惠，如幼发拉底河、底格里斯河之于美索不达米亚文明，尼罗河之于埃及文明，印度河、恒河之于印度文明，黄河、长江之于中华文明。 （一）两河流域 两河流域是西亚文明的发源地，现今位于这片土地上的国家主要是伊拉克。两河即发源于土耳其境内亚美尼亚高原的底格里斯河和幼发拉底河，二者在伊拉克南部巴比伦尼亚汇合成阿拉伯河，注入波斯湾，两河冲积而成的美索不达米亚（源于古希腊语，意为“两河之间的土地”）平原是西亚最大的平原。两河平原东以伊朗高原西缘的扎格罗斯山脉为界，南临波斯湾，西与叙利亚草原及阿拉伯沙漠为邻，北隔托罗斯山脉与小亚细亚半岛分界，地势低平，从北向南降低，平均海拔在2000米以下。两河流域北部地势较高，河水泛滥只能淹及沿岸地带，而地处下游的南部低地则因洪水滞积成为沼泽地带，因两河相距较近，泛滥的时间常有交错，若遇雨量较大而两河又同时发生洪水，南部低地便会成为一片汪洋。这片烈日蒸晒、干旱贫瘠、洪旱交织的荒原，金属、石料、木材等资源稀缺，土壤又干又硬，一年中不适合农作物生长的时间长达8个月。正因如此，在新石器时代早期，两河流域南部的巴比伦平原地区人烟稀少，只居住着一些渔民，而北部雨水丰沛的丘陵地带则成为早期的农业中心。在地理和文化上，两河流域大致可以今天的巴格达-萨迈拉为界分为南、北两部分，北部的丘陵地带被称为亚述，南部的冲积低地被称为巴比伦尼亚。其中巴比伦尼亚又可以尼普尔为界再分为南、北两部分，以北地区被称为阿卡德，以南毗邻波斯湾的湖池沼泽地被称为苏美尔。这些不同地区的名称来源于各地曾经兴起的文明。 两河流域东北部的耶莫遗址是西亚早期重要的农业遗址，其年代为公元前7000-前5800年。耶莫遗址的居民已懂得生产彩陶，并能够通过加热美索不达米亚盛产的天然沥青提炼出石油作为燃料，使用沥青为器物上色，以及将其用作物品黏合、镶嵌、塑型的材料。这是人类*早利用沥青的记录，而沥青也是人类*早运用的石油产品。 到约公元前6000年，底格里斯河上游两岸出现哈苏纳文化。哈苏纳村民用泥块建成房屋，遗址中发现了精美的玉髓珠串以及世界上已知*早的印章。印章被盖在房门及陶罐、包裹等器物的封泥上，以作信验，印章的出现说明社会开始出现私有化现象。哈苏纳文化*重要的成就是掌握了防洪排涝和蓄水调节灌溉的技术，哈苏纳人挖掘了许多水渠，与天然水塘、河流相接，用于引水浇灌离河流较远的农田。灌溉农业的出现，是两河流域文明诞生的关键之一。 到约公元前5500年，在哈苏纳文化附近的萨迈拉地区出现了萨迈拉文化。萨迈拉文化时期出现了有围墙和壕沟的大型聚落，在纺织业中开始普遍使用陶纺轮，农业方面则发现了使用牛耕的痕迹，灌溉农业也得到进一步发展。萨迈拉人是*早大规模发展防洪灌溉的人群，也正是这项技术解决了美索不达米亚南部冲积平原洪灾肆虐、雨水稀少等问题，让该地区低地平川、便于灌溉的优势逐渐显现出来，于是两河流域南部原本渺无人烟的巴比伦尼亚地区在这一时期开始出现人口迅速增长的居民点。 （二）尼罗河流域 尼罗河全长6670千米，是世界上*长的河流。尼罗河是由发源于非洲中部山区的白尼罗河和发源于东非埃塞俄比亚高原的青尼罗河汇合而成，这两条河流在埃及南部的苏丹平原相汇，向北注入地中海。尼罗河三角洲的一小部分为地中海气候，其他地区全部为热带、亚热带干旱气候，大部分土地被荒漠覆盖。这本是一块不适合农业生产的贫瘠土地，是尼罗河为其注入了一条绿色生命线。尼罗河中下游每年6-10月都会泛滥，河水浸灌了两岸干旱的土地，并留下了从上游密林区域带来的肥沃黑土，古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”）。毋庸置疑，尼罗河是埃及的生命线，孕育了古代埃及文明。尼罗河纵贯埃及全境，在埃及*都开罗分成许多岔流注入地中海，形成河渠交织、地势低平的三角洲平原，埃及人口的90%以上分布在这里。 虽然尼罗河沿岸农业条件如此优越，但从考古发现来看，直到约公元前5000年，尼罗河流域的农业才有了较为突出的发展。这是由于早期农业生产力落后，而同时期北非气候温和湿润、水草繁茂，沙漠化还没开始，从事狩猎畜牧反而有更大的收益。已知非洲*早的新石器文化并非出现在埃及尼罗河谷，而是出现在今日的“死亡沙海”撒哈拉沙漠。与今日的干枯沙漠景象不同，当时的撒哈拉气候还比较湿润，为稀疏草原地带。撒哈拉新石器文化时期未发现明显的农业迹象，主要遗存是陶器和岩画。其陶器制作时间早于埃及东部和欧洲北部，可确定是*立陶器制作的发源地。其岩画以距阿尔及利亚和利比亚边界不远的位于撒哈拉中部的阿杰尔高原的岩石绘画为代表，以大量的动物画出名，被誉为“世界上最大的史前艺术博物馆”。公元前5000年之后，非洲北部气候进入干燥阶段，逐渐变得炎热干旱，湖泊、溪流相继干涸，撒哈拉河马和大西洋象从此绝迹，繁盛的草原变成无尽的沙漠。原本从事游牧狩猎的人们逐渐迁移到尼罗河流域从事农业耕作，尼罗河畔得天*厚的农业优势得以显现，河流两岸的农业村落迅猛增加。 埃及境内的尼罗河流域从地理上可分为面积狭窄的南方上埃及河谷地区和较为开阔平坦的北方下埃及三角洲地区。南方上埃及河谷地区属于热带干旱气候，常年无雨，生产和生活用水全靠尼罗河供给。北方下埃及三角洲的沿海地区则受地中海季风影响，属于地中海气候，夏季炎热干燥，冬季湿润有雨。约公元前6000年，西亚的农作物与家畜传入尼罗河流域，在下埃及三角洲的法尤姆绿洲出现了已知*早的埃及农牧业文化，法尤姆也是埃及已知*古老的人类定居点。而上埃及直到约公元前4500年才开始出现*早的农业文化塔萨文化，以生产涂釉的黑顶红陶器出名。紧接着塔萨文化的是约公元前4400年出现的拜达里文化，它延续了塔萨文化的面貌，并在其基础上发展进入了铜石并用阶段，在拜达里遗址中发现有铜质锥、针、斧以及铜珠等装饰品，并出现了黄金制品。从拜达里文化开始，南方上埃及河谷的发展逐渐赶上北方下埃及三角洲地区，上下埃及的发展各具特色，上埃及生产的涂釉陶器更为精美，下埃及的石器制作则略胜一筹。这一时期埃及的定居聚落大多只有几十人的规模，发展程度远不如两河流域。 在公元前4000-前3100年，埃及进入前王朝时期，又称涅伽达文化时期。涅伽达文化因埃及南部的涅伽达遗址而得名，涅伽达文化一期又称阿姆拉特时期，时间为公元前4000-前3500年。这一阶段埃及的石器和陶器制作日臻精美，铜器逐步增多，并出现了较多金器。涅伽达文化一期的中心城镇涅伽达在古代被称作“黄金之城”，是当时的黄金生产中心，在该地古墓里发现了镶有金柄的石刀和金项链，代表了这一时期金器的*高制作水平。 驴在涅伽达文化时期已被驯化当作运力，驴商队的出现大大加强了人类陆路的长途贸易能力，让资源有限、地理相对隔绝的埃及得以快速发展，在涅伽达完成了从村落到埃及*早城镇的转化。上埃及的涅伽达是埃及前王朝的早期中心，该城有砖砌城墙，城内有贵族墓地、反映阶级关系的图案绘画（如象征王权的红冠形象），还发现了象牙雕刻的人物、动物偶像及祭祀用品的浮雕，雕刻着许多动物图腾的石板。这些都表明，宗教信仰在这一时期已经形成。 埃及前王朝时代又被称为古埃及**神朝，是古埃及神话的萌芽阶段。对比苏美尔、古埃及与中国的神话传说可以看出，苏美尔人、古埃及人通常将农业等伟大发明视为神灵创造，而人只有尊敬神才能生存；而中国则将取火、渔猎、农业、水利等伟大发明归功于自己的祖先燧人、伏羲、神农、共工等，祖先崇拜作为中华文明的一大特征，对中国历史的发展产生了极为广泛而深远的影响。 （三）印度河流域 在世界历史上，缺乏文献记载却留下丰富考古遗址的地区还有印度河流域。印度河流域不仅文明的出现要早于恒河流域，而且是印度这个名称的起源。 印度河发源于青藏高原，流经喜马拉雅山与喀喇昆仑山两山脉之间，由其冲积而形成的印度河平原是世界十大平原之一。印度河流域和尼罗河流域、两河流域一样，大部分是热带和亚热带干旱气候，炎热少雨，而印度河也同尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河一样滋润着两岸贫瘠干旱的大地。印度河一年一度的泛滥给两岸的农作物带来了充足的水分和肥沃的土壤，印度河流域成为古代南亚文明的发源地。即使在今日，印度河仍是巴基斯坦*重要的农业灌溉和生活水源，河流两岸居住着巴基斯坦80%的人口。 印度河流域在巴基斯坦境内的部分与*早的农业中心新月沃地之间间隔着伊朗高原，约公元前7000年，巴基斯坦俾路支省*先进入新石器时代农业社会。从地理和文化面貌上看，俾路支斯坦新石器文化明显是受邻近的伊朗新石器文化影响而产生的。俾路支斯坦的主体俾路支高原本属伊朗高原的一部分，现代的俾路支人也是东伊朗人的一支，其*早的农牧作物也都来自西亚。历史上伊朗高原和印度河流域联系十分紧密，伊朗等西亚势力曾经多次统治过印度河流域，如今的巴基斯坦与西亚各国一样普遍信仰伊斯兰教。印度河流域文明强盛时期也曾向西北扩张到伊朗高原，今天的巴基斯坦领土就包括伊朗高原东南部地区的俾路支高原。 约公元前1900年，印度河流域文明开始走向衰亡，原本兴盛的城市逐渐沦为废墟，到约公元前1750年，印度河文明的中心摩亨佐？达罗城与哈拉帕都被遗弃，印度河文明就此终结。 在两河流域兴起的巴比伦文明使巴比伦尼亚成为两河流域南部的永久地名的同时，尼罗河流域的古埃及将步入历史上*强盛的新王国时期，印度河流域的外来入侵者成为以后印度文明的创造者，黄河流域形成的二里头青铜文化则标志着中原大地新石器时代的终结与青铜时代的开始。夏商周时期的中国将与埃及新王朝、巴比伦王朝一起上演上古文明后半段的辉煌历史。也正是在接下来的历史时期中，中国的黄河文明与长江文明将实现进一步融合与发展，而两河文明与尼罗河文明也将迎来历史上的**次碰撞，西亚与北非的各文明将会因一系列历史事件联系在一起
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