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內容簡介： 康德伦理学作为现代道德哲学的重要代表，在伦理学史以及当代道德哲学和政治哲学的发展中，具有革命性的意义。康德伦理学在道德自主性（Autonomy）的基础上，将“道德”与“自由”相连，在道德形而上学基础上重新为法权（Recht）和德性（Tugend）寻找到基础，为道德形而上学奠基；同时，这种道德自主性进一步延展到了政治哲学，康德在道德形而上学的基础上建立了法权的形而上学，形成了特有的“道德政治”的政治哲学，成为当代政治自由主义重要的思想资源；面对着当代德性伦理学的“义务论”批评，当代康德伦理学者，在康德的道德形而上学体系中，做出了“德性式”的回应，发展了康德德性伦理学的可能性。本著作从道德自主性的发明和规范性的来源、道德自主性在当代政治哲学的发展以及康德德性伦理学的可能性三个方面，阐释康德伦理学在伦理学史和当代实践哲学发展中的革命性意义。 關於作者： 刘静，东北师范大学马克思主义学部哲学院副教授，哲学博士，吉林大学博士后，主要从事康德伦理学、德性伦理学和政治哲学的研究。出版专著：《正当与德性：康德伦理学的反思与重构》，中国社会科学出版社，2015年，并在《天津社会科学》、《道德与文明》、《社会科学战线》、《学习与探索》等刊物上发表论文数篇。主持国家社会科学青年项目：现代性道德困境与康德德性伦理思想研究，已结项，获得良好。 目錄： 导论 美德与义务 第一篇 规范性的来源：道德、理性与自由 第一章 “人性公式”的道德证成 第一节 “自在目的”的困惑：“有理性的本性作为自在目的而实存” 第二节 “人性作为设立目的的能力”的论证 第三节 对“人性作为设立目的的能力”的批判和反驳 第四节 人性公式的道德证成：由“自在目的”推出“人性公式” 第二章 对“人是目的”命题的价值论回溯论证 第一节 康德“人是目的”命题：科尔斯戈德的价值论回溯论证 第二节 人的尊严和崇高：“人格中的人性”和“立法者” 第三节 “人是目的”观念的道德形而上学意义 第三章 规范性的来源和第一人称视角 第一节 科尔斯戈德：规范性问题的当代重提 第二节 第一人称视角：科尔斯戈德重建规范性的三重论证 第三节 科尔斯戈德规范性论证的困难 第四章 规范性、道德自律与目的王国 第一节 对现代道德哲学的批判：安斯库姆和麦金太尔 第二节 从他律到自律：“自主道德人”和“立法者” 第三节 “立法者”是谁：“首脑”还是“成员？” 第四节 理性对“无条件善”的追求 ……

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