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| 編輯推薦： |
一部长江文化史诗，半卷中华文明长歌
逐浪长江寻根脉，字里行间见中华
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| 內容簡介： |
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长江是中华民族的母亲河，也是中华民族发展的重要支撑。本书作为一部饱含诗意的长江文化散文力作，全书以灵动笔触勾勒江河画卷，以人文视角深析文明肌理，将长江承载的千年历史底蕴、独特生态密码与深厚精神内核娓娓道来。文字间既彰显母亲河赋予中华文明的磅礴气象与深刻精神烙印，更引领读者触摸长江文化的千年脉动，感受中华文明与这条大河相依共生的源远流长。
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| 關於作者： |
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刘汉俊，湖北赤壁人。博士研究生学历，正高职称。武汉大学兼职教授。中国作家协会会员，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员。长期在中央机关从事新闻宣传、理论宣传及管理工作。专注于历史研究、文学创作，发表历史文化散文若干，多篇文章入选中学生读物和中学语文试题。出版个人专著和作品集十余部。担任中央广播电视总台十集纪录片《村庄里的中国》总顾问、总撰稿和主题歌《一生一世一万年》词作者。
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| 目錄：
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序：家住长江边 / 001
中国，只有一条长江 / 001
西兰卡普，一个美丽的误会 / 017
两千三百年前的一滴泪 / 033
三角是这样画成的 / 056
定格在一千八百年前 / 070
惊尘落长河 / 087
寂寞长空远 / 102
英雄落幕在除夕 / 119
风帆连江海 / 135
最后一次翘望 / 152
万里茶道与万里长江的握手 / 168
刻在生命里的印痕 / 192
一个古老而常新的话题 / 209
一脉千万年 / 230
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| 內容試閱：
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序：家住长江边
我是在平均海拔 4200 米的青藏高原上的青海果洛藏族自治州久治县改定这篇序的。这是一本写长江的书，我多次到达长江尾，亲历过长江入海口的惊涛骇浪，还差点儿 “牺牲” 在长江口的宝山南水道齐天的夹浪中，对长江之尾有刻骨铭心的印象，但不到长江源头，总觉得对长江的感知是不完整的。?
终于，在这个 8 月，在北京城和江城武汉比赛着触摸 40℃高温线的时候，我应邀到了梦中的青藏高原巴颜喀拉山脉的果洛山东南麓的久治县，感受到了平均气温 20℃的凉爽。在哇尔依乡，克服山高坡陡、严重缺氧、强紫外线辐射的困难，穿过满山坡的牦牛阵，躲过随处钻洞的土拨鼠，我们终于爬上了海拔 4600 米的隆格山脊。山脊的这边是大渡河的源头，隆格山从 “肚脐眼” 里汩汩地冒着清澈的水，脸盆大，脚盆大，汇成溪、成沟、成河，然后与众河曲相拥，形成蔚为壮观的长江上游岷江的最大支流大渡河；而隆格山脊的另一侧，则是水流明显丰盈的黄河水。?
伫立山脊，向东望，遥远处是长江边的武汉；再向东，更遥远处是长江的尽头长江口。我想，看到了长江的源头地区，心中便有一条完整的长江了。?
下山的晚上，吸了氧气，我便开始为这篇序加个 “帽子”。写下这个标题，像燃起了一盏灯，刹那间映亮了我的乡愁，故乡的山水林田、犄角旮旯忽地亮堂起来。?
赤壁是我的家乡，地处鄂东南，是长江中游南岸的一座县城。一千八百多年前的那场赤壁之战，是它挥之不去的烙印，这道烙印深深地嵌入这片热土，精缩成长江边赤壁矶上，那面摩崖石刻上的两个字。临风瞻望，赤壁矶以江天为衬，铺云为舫，载墨而游，“赤壁” 二字一笔一画，似横槊竖戟、撇刀捺剑，锋芒犹存、风骨弥坚，有一种历史的苍劲与现实的生动，塑成了赤壁的文化性格。这道烙印，深留在每一位访客心里 —— 惊鸿一瞥，却过目难忘，更刻在了每一个赤壁人的心底，包括我。?
赤壁大田畈的莲花塘刘家，位于湘鄂赣三省交界处、幕阜山北麓的褶皱里，是我的老家。三口荷塘呈高中低排列，两道溪渠纵横交错，所有的水通过塘塍向东流去。翻过东面大山的 “四十七道拐”，是江西九江的修水。不知道是哪道山拐里，掖着一处叫刘家大屋的山村。有一次我和小伙伴终于爬到了高高的那里，见到一方 “刘家大屋” 石碑，顿时觉得亲切，大屋刘家的主人和狗却感到吃惊，大小眼瞪着我们这帮不知哪儿来的稀客。长了些知识才知道，那道望来望去望不到边、拐来拐去拐不出去的绵延大山，叫幕阜山。村附近高高的平方尖、关山、洞家涧，都是它的 “孩子”。山里终年积雪，明晃晃的夏日映在雪被上，刺得人睁不开眼。这座山把湖南、湖北、江西连在一起，说是 “鸡鸣三省”，但除了本村的鸡叫，我从没听过隔壁省里的公鸡司晨。?
赤壁过去叫蒲圻，三国时属东吴，水泽遍地，苇秆连天，因孙权的诗句 “蒲草千里，圻上故垒” 而得名。赤壁矶凭水耸立、据扼守要，伟岸如当年东吴名将、有 “世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫” 之美誉的周公瑾。对，今天的赤壁山头有周瑜握剑远眺、玉树临风、雄姿英发的雕像。赤壁之战发生八百七十四年年后，被贬官至黄州的风流才子苏东坡写下千古名篇《念奴娇?赤壁怀古》，隔空点赞了同样风流的才子周公瑾。东坡笔下留春秋，用 “人道是” 三个字，把自己从乡人关于 “赤壁之战遗址” 的争议中解脱了出来；当年的蒲圻赤壁矶、黄州赤鼻矶近在咫尺，苏东坡之所以没有亲临上游的赤壁矶，一览冬月里的荆江适宜 “锁船”“火攻” 的河道特征和水势特点，一望长江对岸的荆州城、乌林镇，一探曹操仓皇败逃的监利华容古道、马鞍桥、救曹田、放曹坡、曹鞭港等，想必是因为看了不好说，写了不好改，抑或还有别的什么原因，不得而知。但他不羁于一域的用意和借托之笔，让他获得了更多的创意和灵感空间，以及本地舆论的支持，以至于 “文赤壁”“武赤壁” 成为世人的千年之争，而他的前后《赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》以无可争辩的成就，稳居传世经典之列。这是苏轼的智慧。在中国文化史上，有许多争议、谜团，这是文化的特点，争论、质疑、解谜、揭秘、求证本身，也是对文化的传播和传承。?
据说赤壁之战打响之前，江对面的荆州牧刘表的手下有一员猛将叫刘磐，这位家门武艺高强，天天挑战东吴，擅长骑术射技的东吴猛将太史慈前来应战，一番较量后，家门惨败，从此退出了《三国志》和《三国演义》的故事。当时太史慈把营幕就扎在这片山上。山里草木莽莽、云雾缭绕如海，东吴的营幕、战旗如同沉浮在水面，“浮” 通 “阜”，而 “阜” 通 “富”，“阜” 也指代山，所以这片山叫 “幕阜山”。山下还有黄盖湖、陆水河、陆溪口。当年东吴大将黄盖策划用 “火攻计” 袭击曹营，又自献 “苦肉计” 瞒过曹操，立下赫赫战功，留下那句歇后语 “周瑜打黄盖 —— 一个愿打，一个愿挨”，后世为纪念他而将一方水泊命名为 “黄盖湖”。陆水、陆溪、陆口等地名则是为了纪念携文从武的东吴战将，先出任偏将军、右部督，后接替吕蒙担任东吴大都督的陆逊的。当年陆逊驻扎于此，他发出的、用以麻痹江对面荆州守将关羽的信，正是从陆口送出。他在夺荆州、斩关羽的战斗中发挥了不可替代的作用。陆逊还利用赤壁湖多水阔的优势操练水军。东吴的水军一直是三国中最强的，直打得曹、刘大军嗷嗷叫。今天赤壁的孩子多会游泳，但我们不叫游泳，叫 “划水”。我小时候常在陆水湖、北门陆水河，以及陆水坝放闸后水势奔腾的南渠里划水，有一种历史感和英雄气，觉得自己就是三国古战场上的一个卒子，一划一划，把自己划进了三国。关注三国，从幕阜山、陆水湖，从划水开始。?
大田畈的折边处，是京广铁路。因为在架桥郑家有一段弯道，飞驰的货车到此会放缓速度，我们便乘势飞身爬车，到了湖南岳阳的路口铺就跳车。岳阳有长岭炼油厂，有洞庭湖、岳阳楼，还有柳毅井。传说唐朝落第书生柳毅经过北方今属陕西咸阳的泾阳，遇到下嫁于此、受尽夫君泾阳君虐待，不得不在野外牧羊的洞庭湖龙王之女，答应为她捎书到洞庭湖龙宫。柳毅来到洞庭湖的君山岛，找到井口边的老橘树，连击三声，龙王的哨兵即前来接他。龙王当面听了柳毅的讲述之后，龙颜大怒，龙王之弟钱塘君更是怒不可遏，立即化作百丈赤龙，径奔泾阳，灭了泾阳君，接回龙女。几番周折，柳毅与龙女结为夫妻，柳毅被任命为洞庭神君，八百里洞庭从此春波荡漾。小时候常有洞庭湖的花鼓戏班子来莲花塘刘家、老屋任家、月垄弯任家唱戏，追着看了好多场，对扮演龙女的小姐姐唱的这一出记忆犹深。后来到了洞庭湖，看过这口井，一直觉得这是一个美好的故事。?
村里有一位老者，藏有一本《岳飞传》，书老得毛了边、发了黄。我借来读了，知道了岳飞的一些事儿。当年岳飞奉大宋朝廷之命，沿长江围剿江西、湖北、湖南一带，尤其是洞庭湖区的游寇土匪，智取、招安、围歼，屡出奇招，战功卓著，还一战消灭活跃于洞庭湖区多年，令各路宋军难以啃下的 “硬骨头” 杨么势力。首领杨么和他的兄弟们实际上是反抗腐朽朝廷统治的农民起义军、割据武装，虽然也干些打家劫舍的事，但也是一支抗金的民间力量。山贼土匪肃清，长江中游及两湖地区有了些许的安宁，昔日横行于洞庭湖的贼匪被岳飞收编进岳家军的水军，成为驰骋江湖抗金的 “横江军”。贼匪中有一名猛将叫杨再兴，能征善战不怕死，对战时杀死了岳飞的胞弟岳翻，被俘后宁死不降。岳飞敬之勇猛，视之为人才，亲手给他松了绑，原谅了这个与自己有杀亲之仇的敌方将领。杨再兴深受感动，两眼一热，跪拜在岳飞麾下，从此成长为抗金干将。在郾城小商桥与金军的一场遭遇战中，杨再兴因寡不敌众，英勇战死，遗体上满是伤口，史载 “焚之，得箭镞二升”，光身上的箭头就有两升，可见杨再兴的勇猛与顽强。岳飞不但自己尽忠报国，以身殉国，还带出了一支威武之师岳家军。读《岳飞传》，增英雄气。让我欣然的是，岳家军就驻扎在今天的赤壁、嘉鱼一带，过去这里是同一个地方，至今还留存了一些与岳飞有关的地名。关注岳飞，从家乡开始。?
岳飞的军营驻扎在幕阜山下的长江边，幕阜山的东麓是江西九江的修水县，县域内有一条河叫汨水。众水东流，汨水河却另辟蹊径一路向西，流经湖南平江，与下游地区的罗水河汇合成汨罗江。汨罗江湍湍地流向西北方向，注入洞庭湖。每逢端午节，赤壁家家包粽子，粽叶用的是后坡上的粑叶，糯米是自家种的，扎粽子的麻绳是奶奶搓的。粽子大多是四角菱形的、牛角尖形的；白米蘸白糖，吃起来更清香。吃粽子时要配咸鸭蛋，鸭蛋是从鸭棚梁家买来，自家用黄泥巴腌的。孩子们的咸鸭蛋舍不得吃，得用一个小网兜套着，挂在脖子上一整天。挂艾草叶，饮雄黄酒，吃粽子，是为了纪念一个人，他的名字叫屈原，母亲说。屈原两次被流放，第一次是在汉水之北，第二次沿长江到了洞庭湖区，到没到过家乡赤壁、嘉鱼，没有史料记载，但这里过端午节是很隆重的，屈原家喻户晓，足见屈原在两湖地区民间的地位是崇高的。我原以为屈原是赤壁人，长大了才知道他是湖北秭归人，但一直纳闷儿他一个湖北人为什么要跑到湖南去投江。母亲说古时候湖北、湖南是同一个地方，叫楚国，分开是在北宋初年的事儿，于是我不由得对湖南增添了几分乡情感。关注屈原，是从吃粽子开始的。后来我专门去拜谒过位于长江西陵峡之畔、三峡大坝对岸的屈原祠，那里坐看山高峡险，夜感风寒浪急，符合屈原当年的心境。前些年写过作为一个文化高度的屈原，后来写了关于粽子的四种味道。随着对屈原关注的深入，发现他不仅是 “中华诗祖”“辞赋之祖”，更是价值观的最高境界 —— 国家观的最早确立者，由此对为什么说他是中华民族历史上第一位真正的爱国主义者，有了更深一层的理解。?
大学毕业之后在长江上工作，从事的是技术专业，却对长江、对长江文化有了体贴之感、切肤之感。船走三峡时，悬崖陡壁、暗礁险滩，惊涛骇浪、峰回路转，常常给人以震撼之美；舟行宽广处，潮平岸远、海江一线、长河落日、海阔天空，每每给人以宏大辽远的美感。前一种感受，延伸到了长江的支流清江，深入察看、体悟之后发现，高山深峡之内还深藏着那么多不为外界所知的壮美、秀美、凄美，于是有了对西兰卡普的重新认识，一解美丽的误会；而后一种美感的羽翼，则在唐代诗人张若虚的《春江花月夜》中，找到了栖息的枝头，看到了枝头的绽放。为此，我数次到长江下游的扬州、镇江，找寻 “春江潮水连海平，海上明月共潮生” 的感觉，探究当年张若虚究竟是站在长江的南岸还是北岸写下这首千古绝唱的，结果发现两边都有可能。“何处春江无月明”，这就是张若虚的胸怀和境界。?
不走长江，不知道出海的艰难；不走海上，不知道航海的艰险。我多次徘徊在南京下关江边，寻访这里昔日造船的辉煌、下水试航的航迹、江面编队的壮观，体悟郑和当年执行下西洋皇命时的不易。郑和出海之前的大明王朝，没有高超的造船技术，没有丰富的航海经验，一切都是创造出来的；也不知道海有多大、洋有多深、风浪有多高，一切都是闯荡出来的。更不知道外国什么样儿，但是大明王朝有气魄、有胸怀、有自信，于是，打开国门走了出去。然而若干年后，又走了回来，关起了门。假如，假如…… 我做了几种假设。我想，我的这些 “假设” 会得到许多中国人的共情。当我在南海航行十八天，亲眼见到祖国蓝色国土的美丽、珍贵，亲身经历了某些国家的飞机低空威胁、军舰跟踪尾随，我想，强大的中国一定要有强大的海上武装力量。中国的南海疆域辽阔，但没有一滴水是多余的。在马来半岛、马六甲海峡岸边，我见证了东南亚民众对郑和的缅怀，更感到郑和的伟大与崇高。这是一个时代的高度、王朝的高度，更是一个民族的高度、人类的高度。从远古洪荒中走出的长江，今天拥有灌溉、防洪、水电、航运、生态、旅游等诸多功能，成为中华文明的新高地。?
万卷出版有限责任公司负责人和编辑给我出题，要我写一本关于长江的作品，我欣然领命。这是一个关于长江文化的宏大命题，当据史说今、说人说事，须溯源求证、河滩拾贝，便将上述思绪进行了梳理。辨章学术，考镜源流，当甘于寂寞，深汲寒泉，这次梳理给了我一个慎终追远、对语先贤的难得的学习机会。在创作过程中，出版公司的编辑跟我反复沟通，从主题、分篇到排序、标题等一一指教，高度负责，不辞劳苦，令我心存感念。?
忽然发现，这是我这个生长在长江边、曾工作在长江上、心系长江的浪子，第一本关于长江主题的专辑。万卷出版有限责任公司的这一创意，是对我长江情结的慰藉。?
喝过长江水的人，心里永远流淌着一条长江。?
拜谒过长江源头的人，当永远饮水思源。
2025 年8 月 北京—果洛
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