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| 編輯推薦： |
反常识的新生存哲学
戳破了“坚持就是胜利”这个在全世界流传了一百年的谎言，告诉我们：成功者从来不是一直坚持的人，而是总在放弃的人！
针对让人们普遍进退两难的困境，给出5大放弃实操策略
如何在无法完全放弃时采用“准放弃”策略、如何在难以抉择的事业中突破沉没成本陷阱、如何在复杂的情感期望中顺利放弃、在社交媒体时代如何得体地公布放弃、如何应对放弃带来的多面影响。
可靠的大数据支持，科学的神经科学和生物学证据
获普利策奖的记者深度追踪150位成功人士的“放弃故事”，6大神经科学依据和大量生物学佐证。
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| 內容簡介： |
你是否认为“永/不放弃”是成功和幸福的要素，而放弃是通往失败的滑坡？这是因为我们从出生起就在接受“永/不放弃”的文化规训。朱莉娅以自身退学经历为契机，结合达尔文观察的雀鸟、黏菌的路径选择、乌鸦的决策机制等科学发现，揭示了放弃本身就是生物进化出的智慧，是获得幸福和成功的另一个关键途径。而放弃者被塑造成为懦夫、废物和失败者，是在工业革命后的既得利益者将贫穷和困顿归咎于个体的一种策略。
作者并不是鼓励我们轻言放弃，而是强调应该将决定权掌握在自己手中，不要由文化规训定义何为勇敢且有意义的人生。对于如何在无法完全放弃时变通、如何在难以抉择事业时放弃、如何在复杂的情感期望中放弃、如何公开放弃决定、如何应对放弃带来的多面影响这5种困境，本书也提供了5套实操指导。放弃能为生活带来自由和积极的转变，同时也是一项健康的生活习惯。对于正在应对职业倦怠、人生困局的我们，应该学一些放弃技巧，让人生获得积极的转变。
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| 關於作者： |
朱莉娅·凯勒（Julia Keller）
[if !supportLists]l [endif]杰出学者。在美国马歇尔大学获得学士学位，在俄亥俄州立大学获得英语文学博士学位。曾在普林斯顿大学、芝加哥大学和圣母大学任教。此外还曾作为尼曼学者在哈佛大学学习。
[if !supportLists]l [endif]获普利策奖的记者和评论人。在《芝加哥论坛报》担任首/席书评人和撰稿人多年，其新闻写作以深度和文学性著称。2005 年，获得普利策特稿写作奖，后4次担任普利策奖评委。其评论和访谈经常在美国国家公共广播电台（NPR）和公共电视网（PBS）播出。
[if !supportLists]l [endif]知名作家。写作风格以深刻、细腻和富有文学性著称。其作品常常探讨人性的复杂性和社会问题，同时也不乏对个人成长和心理状态的深入剖析。认为写作不仅是对事件的记录，更是对人类情感和经历的深刻反思。
[译者简介]
孟楠
[if !supportLists]l [endif]大学副教授，翻译硕士，博士就读于天津师范大学心理学部。
[if !supportLists]l [endif]人社部CATTI二级翻译，英语专业八级，中国翻译协会会员，资/深口笔译译者，有近百场 交传与同传经验，累计翻译超过100万字，在国内外高水平学术期刊公开发表论文多篇，参与编写教材一部，主持省部级上项目两项、委局项目一项。指导学生在全国性翻译赛事中获得国/家级、省级奖项二十余项。
[if !supportLists]l [endif]完成多部图书翻译，并担任一部双语教材主审，主要翻译涵盖心理学、教育学、管理学等多个领域的社科类书籍。
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| 目錄：
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引 言 为什么我们如此害怕“放弃”这个词
第一部分 放弃：源于大脑，受文化左右
01 雀鸟、蜜蜂与体操冠军的共同智慧：何时该按下暂停键
02 神经科学的惊人发现：你的大脑里有个“放弃开关”
03 从《上班一条虫》到《甜心先生》：为何放弃情节让我们着迷
第二部分 打破误解：放弃不是失败，而是一种主动选择
04 是谁把“坚持”卖给了全世界
05 当命运掷骰子时，为何放弃才是掌握主动
06 商学院不会教的秘密：放弃者为何更易成功
第三部分 如何正确地运用“放弃”策略
07 “准放弃”的魔力：不想全盘放弃时怎么办
08 当工作变成牢笼，突破沉没成本陷阱
09 亲情绑架 vs 自我实现：如何优雅地说“不”
10 打算公开放弃？这些方法让你体面又自在
11 放弃之后：生活重建的心理指南
后记 告别无效坚持，拥抱令人心潮澎湃的未知
致 谢
注释
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| 內容試閱：
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引言 为什么我们如此害怕“放弃”这个词
倘若不采取行动，我们将会一成不变；倘若我们一成不变，就只能固守已知，即便这些已知正是束缚我们的枷锁。
——约翰·勒卡雷（John le Carré）
放弃是爱的象征。
放弃是一扇逃生之门，犹如一次冒险和一条捷径；它是想象力的飞跃，是抵抗时握紧的拳头，亦是一根救命的稻草。但有时，放弃也可能演变为一场灾难，摧毁你的事业，破坏你的人际关系，让你的人生一败涂地。
然而，放弃也可以拯救生活。放弃是对自己和未来的一次慷慨投资，是在用一种迂回的方式表达：“现在不是最好的时机，眼下并非最佳的选择，将来会遇到更合适的。” 你或许不会将放弃看得如此积极，我可以理解，因为在过去很长一段时间中，我也曾对它嗤之以鼻。曾有一个夜晚，在西弗吉尼亚州摩根敦市的一间单身公寓里，我蜷缩在沾满污渍的亚麻地板上，肆无忌惮地放声恸哭。我即将做出一个改变人生的重大决定，但害怕接下来将面对的评判。我不知道如何度过接下来的10分钟，更遑论看清未来的路该如何走下去。
时移事易，我将这段经历当作了笑谈。我常和别人开玩笑说：“想象一下，我19 岁时，蜷缩在地板上，哭得死去活来，面巾纸早已用尽，只能拿毛巾擦拭眼泪鼻涕。活脱脱是个‘戏精’！”
多年后，当我再和朋友们讲起当年自己因求学而第一次离家，并因第一次独立生活而痛哭的往事时，我都会选用一些情感色彩浓烈的夸张说法，比如“凄凉怅惘”“悲怆欲绝”，或者“陷入深渊般的绝望”。说罢，我便会翻个白眼，对着照片里曾经蠢蠢的自己发出一声哂笑。
但19岁的我可是丝毫也笑不出来，拿回忆开玩笑，不过是为了掩饰当时的痛苦。那时，我的确坐在脏兮兮的地板上，用一条大毛巾掩面啜泣，深陷强烈的无助与绝望之中，难受得快要喘不过气来。当时，我前往西弗吉尼亚大学攻读英语文学博士学位，同时担任研究生助教。新的生活刚刚开始，但一切并不顺利。
我很孤独，极度想家。我厌恶所有课程，无论是授课还是听课，我统统不喜欢。我讨厌学校、讨厌公寓，甚至讨厌摩根敦这座城市。我厌恶眼前的一切，尤其是我自己，我原以为自己有能力把生活打理得井井有条，然而事实却令人绝望。理论上讲，读博对我而言是上佳之选，完全符合我对自己的期望，即使我当时比其他博士研究生要年轻，而且心智也不够成熟。然而，理论与现实通常是脱节的，消极的情绪像洪流一样不断冲刷和拍打着我，令我无所适从。我无法选择放弃，因为放弃意味着我是失败者，是懦弱的逃兵。
在那个哭得死去活来的夜晚，我的情绪跌落到谷底。我屡次想要让自己振作起来，但都无济于事。万般无奈之下，我拨通了家里的电话，听到了父亲的声音。“我再也坚持不下去了，”我抽泣着说，“真的不行了。”
我本以为他会告诫我：“你不再是小孩子了，你要坚持，只要挺过这一关，你就能成长。”然而，我的父亲，这位向来严肃、对哭泣之人不会同情的数学教授，竟也察觉到了我的痛苦。他知道此刻的我需要的不是严厉的爱，而是家人的理解与支持。
父亲用温和的语气回应道：“我开车到你那里要 3 小时，我现在就过去。”于是，我被父亲接回了家。在接下来的一个月中，我蜷缩在那个陪伴我成长的卧室里，心中满是忐忑。我害怕朋友们知道我悄悄回到了小镇，害怕他们得知我放弃了学业，选择了仓皇逃离。
我害怕他们会因我的放弃而轻视我、疏远我。于是，我决定先发制人，先疏远他们。一段时间之后，我的心情逐渐恢复了平静，并开始尝试寻找新的机会。我申请了写作方面的实习工作，来到华盛顿特区，在著名记者杰克·安德森（Jack Anderson）手下工作，这段经历为我在报社找到工作奠定了基础。后来，我的事业蒸蒸日上，从小镇报社到大城市的主流报社，最终来到了《芝加哥论坛报》，并荣获了普利策奖。
然而，我仍记得那一晚，我坐在黏糊糊的地板上，一只手攥着毛巾，另一只手握着电话，满心惶恐地向家人倾诉自己的失败。我也曾试图硬撑下去，回想着自己听过的励志演讲和那些振聋发聩的警句格言，试图像一位严厉的军官命令自己坚持下去，不断给自己打气：你能做到的！你要坚持！
但最终，我没能坚持下去，我选择了放弃。
我痛哭的那个夜晚：一个关于放弃的真实故事
如果你问我是什么促使我写下这本书，我会说，是在摩根敦的那个夜晚。那时，我泪眼婆娑地瘫倒在地，为自己失败的人生和晦暗的未来痛苦不已。放弃是一种生存本能，这样说既朴素又直接。然而，在决定放弃之前，我必须先战胜自己内心的挣扎。在社会认知中，放弃是懦弱的表现，是不光彩的选择，哪怕压力和挫败感已经把我们折磨得身心俱疲。那时，我的身心状态向我发出了明确的信号，我还未准备好成为一名博士研究生。后来，当做好充分的准备后，我最终在俄亥俄州立大学获得了博士学位。回首当年，我才醒悟，当时只是时机未到。成功终究到来了，但成功之路绝非坦途。我曾经痛苦地停下脚步，经历了漫长的蛰伏，在适当的时机再度启程，并走上一条与之前截然不同的道路。在曙光来临之前，我也曾内心挣扎，深陷自我批评的泥淖，一度将自己定义为懦夫、笨蛋和胆小鬼。
我也曾在房间伫立良久，凝视镜子中的自己，面露嫌恶，痛恨自己的软弱无能和毅力不足。这场令我身心俱疲的内心煎熬，正是发生在我决定退学之后。后来，我开始思考，为何要让自己遭受这样的折磨？为何我会如此激烈地憎恨自己？生活已经一地鸡毛，我为何还不肯放过自己？我能理解挫败的情绪从何而来，因为放弃常常被视为屈服和投降。但究竟为何我们会有此观念？是谁说放弃是不明智的？这种想法是在何时、何地、因何产生的？
如果我们仔细观察地球上的其他生物，就会发现它们一心专注于生存，并无对放弃的偏见和心理负担。如果某一行为无法为它们带来利益或食物，它们会毫不犹豫地选择放弃。为了生存，它们别无选择。无效的行动不仅会白白耗费体力，还会在遭遇捕食者时让自身更加岌岌可危。我们人类亦应如此，为了达到最佳生存状态，必须勇于放弃无效的策略，学会随机应变，从而适应不断变迁的环境。
然而，我们接受的教育和文化却要求我们反其道而行之。无论是希腊神话，还是美国的民间传说，抑或是学校教授的故事，都在强调“坚持不懈”。还记得那位巨人樵夫保罗·班扬（Paul Bunyan）的故事吗？还记得约翰·亨利（John Henry）和他手中的锤子吗？还记得可怜的西西弗斯吗？他不断地将巨石推上山顶，尽管知道石头终将滚落，却只能周而复始地重复这一过程。
除了放弃一些公认的不良习惯，如吸烟、酗酒、滥用药物或过量食用垃圾食品，其他放弃行为都会遭到人们的鄙夷。一旦被贴上“放弃者”的标签，就要遭受羞辱、嘲笑和恶毒的讥讽。而且，这种标签带来的创伤会长期存在，即便是离开学校多年的成人，仍会因曾经的放弃而痛苦不已。放弃在人类行为中一直被视为极其负面的举动，被赋予了太多的消极情绪和过低的社会评价。即使是在某种方案明显行不通的情况下，放弃也很少被视为一种可行的选择。
我越思考便越感到困惑。从古至今，放弃行为对于许多生物而言都是明智之举，无论是智人、鸟儿还是老鼠。尽管我们不愿承认，但放弃常常是更好的选择。
许多人在放弃现有行为并采取新的做法之后，生活境况便获得了极大的改善。如果缺乏停下来重新审视前路的勇气，我们大概率会继续跌跌撞撞地走下去，即使拼尽全力、满身伤痕，这条路也不会将我们带到心中的理想之地。既然大多数人都能敏锐地感知到放弃的时机，为什么我们就是不愿付诸行动呢？既然放弃拥有重塑生活的力量，为何它又如此恶名昭彰呢？
对于许多人而言，“放弃”这个词意味着软弱，但其词源并非全然是负面的。词源学是研究词汇历史和变迁的学科，然而，它并不能为每个词找到一个确切的起源。英语中 quit（放弃）这个词很可能源自拉丁语中的动词 quietare，意为“使安静”。随着时间的推移，quit 在不同的语言和文化中逐渐演化，融入了更多的意思，其负面色彩也不断增加。据 Dictionary.com 网站介绍，quit 有“停止或中断”“离开或退出”以及“放弃、放手或辞职”这三种主要含义。而在我看来，这些含义并不软弱，反而透露着一种从容和果断的气息，也蕴含着对美好未来的憧憬。
放弃真的是弱者的选择吗
为了深入探索放弃行为背后的复杂性，我运用了自己作为记者最擅长的能力——敏锐的洞察力和无穷的好奇心。这份好奇心有时甚至会让一些人感到不耐烦。我向几乎每一个我认识的人提出了相同的问题：“你曾放弃过的最重要的东西是什么？”得到回答后，我又接着追问：“你后悔过吗？”
我逢人便问，无论是朋友、家人、同事、邻居，还是在星巴克排队的陌生人，抑或是在公园遛狗时遇到的过客。这些人接着又将我介绍给他们的亲友。尽管我们从小到大都被教导要“坚持到底，永不放弃”“除了放弃没有什么能够打败你”，但我问过的人都没有完全照做。
我共向 150 多人抛出了问题，不可思议的是，他们之中没有一个人回答：“抱歉，我想不出我曾放弃过什么。”每个人的身上都背负着关于放弃的故事，并且乐于甚至急于向我分享。由此可见，放弃这个话题在我们的生活中占据了何其重要的地位。尽管我们表面上对放弃行为感到羞耻，内心中却承认放弃的力量，承认它能够改变现状、改变自身，帮助我们继续前行。我热衷于聆听这些故事，听人们讲述如何因放弃而停下脚步、改弦易辙。放弃行为有时带来积极的结果，有时则不然，因为生活本就充满未知，但我们需要保持对美好未来的希冀。在这本书中，我收录了许多此类故事。
在撰写本书的过程中，我深入探索了奇妙的“放弃世界”。最初，我从动物行为的细微差别着手，采访了许多神经科学家、进化生物学家和心理学家，他们的研究揭示了当我们选择放弃某个行动时，大脑会发生怎样的变化。随着探索的深入，我拓宽了调查范围，决心挖掘所有与放弃相关的信息。我查阅自助类书籍，观看社交媒体上关于沉没成本谬误和机会成本的视频，还阅读了有关“人生教练的热潮”和“选择架构运动”A 的文章，因为归根结底，“放弃”是一个选择的过程，涉及复杂的决策机制。
我们对放弃的偏见究竟从何而来？为什么我们会如此刻意地避免放弃？当最终选择放弃时，我们为何又会感到深深的愧疚？
事实上，倘若没有放弃这种行为，人类掌握的科学知识必定会少得可怜。知识的更迭与增长依赖于不断放弃过时的观点，从而实现革故鼎新。甚至可以说，放弃是知识进步的核心动力。如果我们拒绝接受新知，人类此时会处于怎样的境地呢？大抵，我们仍然会认为疾病是恶灵在身体里作祟所致，而当身体疼痛时，可能就需要某位驱魔人来帮忙解决问题了。
蒂姆·伯克黑德（Tim Birkhead）是英国的一位著名鸟类研究专家，他曾经指出：“科学家会重新检验他人的理论，如果结果与最初的观点一致，那么这个观点将会得以保留；然而，一旦他们发现了更合理的解释，就会根据新的理解更新他们对真相的认知。正是这种基于新发现和新证据的新认知，推动了科学的不断进步。”
在现实生活中，放弃行为依然为人们所不齿，被视为失败者的避难所。但近年来，特别是由于新型冠状病毒感染疫情（简称“新冠疫情”）的影响，职场中对于放弃的接受度有所提升。疫情促使人们反思，面对无聊的工作和苛刻的上司是否真的值得坚持？尽管如此，辞职仍然未被视作有利于职业发展的举措。在领英上，仍然没有人会把“频繁离职者”看成一条有竞争力的标签。
我写下这本书，不仅是为了分享对放弃行为的最新研究成果，更是想要探讨我们是如何被坚持的理所诱导和蒙蔽的。放弃何时何故竟成了失败的代名词？面对文化和舆论压力，人们又是如何做到勇敢放弃的？他们的故事或许能为我们带来启发，教会我们如何屏蔽那些失之偏颇的社交媒体言论，以及那些夸大其词的自助鸡汤书籍，毕竟这类事物一向热衷于将坚持奉为金科玉律。
即使我们最终并未真的选择放弃，那决定权也应掌握在自己手中，应该源于我们深思熟虑的考量，而不是由其他人来定义何为勇敢且有意义的人生。
那么，坚持是美德而放弃是罪过的观念又是如何深入人心的呢？
显然，新教工作伦理难辞其咎。亚当·格兰特（Adam Grant）是宾夕法尼亚大学沃顿商学院教授，也是多本“个人转变”领域畅销书的作者。他向我解释道：“将坚持视为一种美德是新教改革的遗风，它是美国梦的一部分。”
不仅在美国，其实，在世界上任何一个国家，任何一种文化中，人们都将坚持不懈奉为圭臬。倘若持之以恒不是长久以来都被视作高贵的品质，那么近期对它的微词也不会引发如此大的关注。散文作家查利·泰森（Charlie Tyson）观察到：“从‘躺平’（即在工作中投入最少的精力，拒绝完成额外的任务）风潮到日本和韩国对过劳死的抗议活动，富裕国家对非人道工作模式的愤慨与日俱增。”他还提到了瑞典和芬兰等多个国家，这些国家已经成了职业倦怠现象高发的地区，这种状况令人震惊，因为长期以来，在这些国家居住和工作的人们很少会选择辞职，他们认为，超人般的毅力是最应受到认可的优秀品质。近期，“躺平”现象发生了更为极端的变化，历史学家拉纳·米特（Rana Mitter）提到：“在一些国家的社交媒体上出现了一个新词——‘润’（run），它描述的是一种‘逃离’现象。在经历了漫长的疫情管控之后，社会对经济复苏及结婚率的提升有了新的期待，面对高压的生存和竞争环境，年轻一代的工作者却表现出萎靡和沮丧。”选择放弃的人越来越敢发声。
卡萨迪·罗森布卢姆（Cassady Rosenblum）于 2021 年在《纽约时报》上发表了一篇引起公众热议的文章，在文章中，她记录了自己摆脱一个忙碌不堪的电台制作人的角色，转变为一个在门廊上闲坐、享受岁月静好之人。她写道：“当工作变得难以忍受时，休息便是一种抵抗。”
然而，事情当然没有这么简单。尽管一些人试图拔除我们心中要坚持不懈的传统理念，却发现它仍然深深根植于大多数人的思维中。伴随着对坚持不懈这一品质的大肆鼓吹，认知心理学家丹尼尔·威林厄姆（Danial Willinghan）A 曾在 2016 年的报告中写道：“对于坚持的讨论，以及对长期目标的热情和追求这些目标的耐力，突然间成了被广泛讨论和推崇的主题。”尽管辞职的人变多了，但传统教条依旧根深蒂固：放弃等同于失败，而坚持不懈最终会得到回报。虽然在现实生活中，有些人辛勤劳作最终一事无成，有些人游手好闲却赚得盆满钵满，但我们仍倾向于相信，只要坚持努力，就能够实现梦想。
在阅读本书时，你将会发现，对坚持的赋魅有其消极的一面，对放弃的抵制同样具有复杂且阴暗的历史。人们对放弃的负面看法值得追溯和探究，将坚持不懈视为幸福和满足的来源亦非偶然，这种观念的形成可以追溯到复杂的文化和经济背景中。
坚持不懈被塑造和推广的过程是精心设计的结果，并非自然而然的现象，而是一种市场化策略，它使得坚持不仅成了个人品质，更是一种文化产品，与汽车、玉米片和智能手机无异，被广泛接受和消费。
不懂得放弃的人生常常伴随着痛苦和遗憾。因为通过放弃，我们的人生可以获得积极的转变，拥有开启另一种命运的机会。如果我们确定生活需要变化，那么放弃便是第一步。正如我们为了保护地球的生态环境，必须放弃化石燃料，转而追求创新性的能源生产方式。倘若我们无法停下脚步反思生活，便会一直深陷于困境，纵然心有不甘，也无力脱困。
被困住的人或许就在你身边，或许正是你。在过去几年中，美国经历了前所未有的辞职潮，新冠疫情驱使人们重新审视生活的重心。在 2021 年的前 8 个月中，3 000 万美国劳动者选择辞职，创下了美国劳工部 20 年来的最高纪录。自 2020 年伊始，几乎每个星期的新闻都会出现这样的场景：一名员工潇洒地交还工作证和钥匙卡，嘴角带着解脱的笑意，高声喊道，“再见了，笨蛋们！”。
我们之所以能够听到这些故事，是因为它们太不寻常了。新冠疫情让放弃行为成了一时之选，使“大辞职潮”（The Great Resignation）听起来颇具高尚感。但现实是，大众对放弃行为的态度并无实质性的转变，人们仍然对它退避三舍，将它看作懒鬼和懦夫的退路，认为这是只有那些整日在电视机前恹恹欲睡，身上沾满奶酪饼干碎屑的人才会做出的选择。由此可见，放弃依然臭名昭著。无论放弃什么，比如不再去教堂、瑜伽班，放弃植物性饮食，退出曾经的党派，又或是选择离婚，你都会面对来自他人的质疑，这是不可避免的。你的朋友，甚至是你的母亲，可能都会问你：“你在想什么？”“你真的尽力了吗？”“你是不是根本没试过就放弃了？”人们常说，在找到下一份工作或下一个恋人之前，千万不要轻易放弃现有的工作或恋情。
我们常在播客和母亲的叮嘱中接收到这样的观点：放弃是性格软弱和缺乏行动力的表现，它意味着你终将一事无成。为了撰写这本书，我采访了许多人，他们乐于分享改变了自己人生轨迹的经历，包括辞职和离婚等。然而，许多人对“放弃”这个词表现出异常的厌恶，仿佛这两个字是对他们的一种侮辱。他们会争辩道：“我没有放弃，我只是换了一个环境而已！”
与此相反，“坚持不懈”却依旧拥有好名声。无论是在播客、励志演讲、社交媒体视频还是在 TED 演讲中，赞美坚持的内容比比皆是，观看次数动辄达到数百万。运动装备上也常常印有颂扬坚持的口号；自助行业已经成为一个蓬勃发展的商业领域，每年在全球创造约 110 亿美元的收益；各种宣扬坚持的书籍纷纷成为畅销书，它们热情洋溢地鼓吹着坚持的价值，将放弃描述得一无是处。这些书籍宣称，人们的未来完全掌握在自己手中，只要你勤勉奋进，严格执行计划，决不放弃，就一定能成为最后的赢家；而选择放弃的人，注定会遭受失败，他们的失败更是咎由自取，丝毫不值得怜悯。
就这样，放弃被塑造为一种极端行为和无能之举，是万劫不复的不归之路。无论你是否自愿，在屡次放弃之后，你便会成为人们口诛笔伐的对象，成为懦夫、废物和失败者。放弃带来的益处与其恶名之间的矛盾，使人们产生了强烈的心理冲突。无论是在个人还是在集体层面，放弃都经常被反思和讨论，因此放弃的观念和行为深刻地影响了我们对自身以及世界的态度。而且，无关名誉地位，诸多名人也未能幸免于放弃导致的风波。
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