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文集收录学术论文38篇、杂文3篇，分“聚落 城市 制度”“民族 宗教 艺术”“交往 交流 交融”“师道 薪火 传承”四个单元，以边疆考古研究为主线，考察中华文明演进和多民族大一统国家形成的历史进程。论文年代范围涵盖史前至明清时期，从新发现、新方法、新视角出发，聚焦边疆地区人类活动的空间形态、物质文化和制度的发展演变、中原与边疆的互动、东方与西方的文化交流与文明互鉴等问题，以考古研究实证中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。
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目录激荡北方风骨，融合桃李情怀（代序） 朱泓 ii聚落 城市 制度萨拉乌苏遗址百年考古发现与研究回顾 陈婷婷 002聚落考古研究实践新探索 朱彦臻 016建筑技术视角下的中国北方地区史前石城 常璐 025西辽河流域与嫩江流域汉以前聚落形态演进轨迹的比较研究 王立新 041蒙古国阿尔泰山地区切木尔切克文化遗存的发现与研究 那嘎？特尔巴依尔 054北魏长城的考古学调查与认识 朱鹏 072六朝县城遗存的重要发现——江苏溧阳古县遗址 高伟 097北方边疆地区宋、夏城址形制与防御设施考察 周雪乔 111西夏—元时期黑水城地区植物遗存研究 田小冬 134西夏西北边塞防御体系的考古学研究 刘慧 144金代都城制度演变考 戎天佑 孟燕云 184钟鼓司晨：中国古代钟鼓楼形制演变初探 孙胤璇 212燕都旧闻录两则 王子奇 235论 田野工作中的层位分析与遗存性质判断——以宁波大榭遗址2017年田野工作为例 刘翀 241城市考古研究中的“形态”及相关问题 郝园林 250民族 宗教 艺术赤 峰岩画的类型分布与研究现状——兼谈岩画数字化技术 张文静 秦添阳 霍凯鑫 张涛 马玉雯 264试论锡林郭勒岩画的年代 王晓琨 277吐鲁番出土伏羲女娲绢麻画新探 李思佳 300两蕃族源的反思与重构 毕德广 316唐墓列戟意涵新探 徐弛 330北庭西大寺弥勒造像分析 周睿麟 346辽宋时期“捍腰”考辨 潘晓暾 359中国人民大学博物馆所藏木雕初探 杨玥 373北京金代墓葬的分布特点及石椁墓的使用规制 丁利娜 384关于蒸馏酒起源问题的探讨 张琴 398泉州景教石刻十字架图像的分类与研究 郑玉 李博 411“曼荼罗”图式的建筑表达与概念辨析 杨煦 433中华民族共同体视阈下的紫禁城研究 李雨濛 452北京地区近古时期墓葬文化变迁 张利芳 张旭 462交往 交流 交融秦汉时期北部边疆的空间互动模型与道路预测建模李泽浩 安德鲁？拜文（李泽浩译） 476隋唐大运河与唐代茶文化的发展与传播 赵立波 489丝 绸之路新北道文化交流互鉴的考古学观察——以唐朝墩古城遗址考古发现为例 任冠 李雪欣 506中亚地区地暖浴场遗址的类型学探讨 张十语 于柏川 529“叵罗”形制再考 付承章 545金元时期北京地区运河开发的探索与实践 黄小钰 559运 河漕船的考古学观察——以梁山明代沉船为中心 官士刚 570略 论明清时期中国贸易瓷器中的外来文化因素——以沉船出水瓷器为主 杨天源 586清 代乌兰布通古战场遗址的考古学观察——兼谈清代军事考古学相关问题 张晓玮 600师道 薪火 传承求学三载，感恩一生 李冬楠 626结缘魏老师，结缘长城考古 许慧君 628魏 师所助，吾之所向——我与魏坚老师相识的卅载时光 孙危 631后记 635
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聚落城市制度 萨拉乌苏遷址百年考古发现与研究回顾 陈婷婷 （内蒙古自治区文物考古研究院） 摘要：萨拉乌苏遗址位于内蒙古河套地区中南部乌审旗萨拉乌苏河流域一带，发现至今已有百年历史。历年的考古发掘与调查发现有河套人化石、萨拉乌苏动物群和丰富的文化遗物，曾得到考古学家、古人类学家、地质学家的广泛关注。本文通过对萨拉乌苏遗址百年来的研究进展的梳理与回顾，认为前期研究主要集中于考古调查、地质研究、人类化石形态特征分析、石制品分析等方面，对遗址的年代归属、石器制作技术解读、石器技术与周边地区的关系、遗址的形成与古环境的复原等仍需在积累考古材料的基础上进行多学科协同合作。 关键词：旧石器时代河套地区萨拉乌苏遗址 一、考古调查与发掘 19世纪中后期，达尔文的《物种起源》和《人的由来》相继面世，提出人类物种也遵循自然选择的进化思想。用考古学的方法从物质记录来探索人类起源由此开始。1841年打制石器和灭绝动物骨骼共存的证据发表，人们逐渐认识到人类悠远的历史。1840年鸦片战争后，中华民族内忧外患，在黯淡的时代背景下，国内科学研究停滞不前。西方人士乘虚而入，掀起开发东方古国的浪潮。 1.国外学者的研究 怀揣着探索中国北部黄河流域以北空白区的决心，以及收集资料建立研究机构的梦想，1914年桑志华正式开启在中国的科考之路，大致分四个阶段：**阶段（1914～1917年）的四年桑志华在河北省沧州市献县、山西省大同市、陕西省、甘肃省等地调查，调查范围广、时间跨度大，未成体系。第二阶段（1918～1919年）桑志华找到了科考的突破口，制定了中国西部考察计划（1918年3月至1919年8月），先后前往陕西省榆林市、内蒙古自治区鄂尔多斯市、甘肃省庆阳市等地点进行调查。其间于1918年5月26日在内蒙古自治区鄂尔多斯市小桥畔附近发现含有化石的地层；1），这一发现促使桑志华于1922年再次来到萨拉乌苏。第三阶段（1922年8月7～26日）桑志华在萨拉乌苏邵家沟湾正式开始考古发掘工作。发掘地点共18处，包括出土河套人牙化石的J地点气王氏水牛的发现地G地点、含有石器和大量动物化石的A地点等；3）。为尽快对发掘材料展开科学研究，在法国著名古生物学家布勒的**下，德日进于1923年来到中国与桑志华共同组成了“法国古生物考察队”。在整理和观察1922年桑志华的发掘材料时，一枚高度石化的人牙化石引起德日进的注意。第四阶段（1923年7月31日至8月25日）考察队奔赴萨拉乌苏邵家沟湾进行第二次系统发掘，发掘的重点是A地点。发掘区在1922年发掘基础上向北和向南延伸长度达200米，发掘深度10米气考察队将A地点称为“旺楚克剖面”（即邵家沟湾地点31），认为它是一处旧石器时代人类居址。同时再次确认了人牙化石的出土地点和层位。 1924～1925年桑志华和德日进公布了此次考察的成果1927年桑志华、德日进和步达生共同发表关于人牙化石的研究成果《河套东南部洪积期人牙之发现》，步达生将这枚人牙化石命名为“Ordos Tooth”，河套人牙从此成为中国**件有可靠地点和地层的旧石器时代人类化石标本。1928年步勒、步日耶、桑志华、德日进出版《中国旧石器时代》，发表对上述调查和发掘材料的研究成果。 2.国内学者的研究 1948年裴文中在《中国史前时期之研究》中*次提出“河套文化”气认为河套文化介于北京猿人和山顶洞人之间。1951年贾兰坡著《河套人》将这种文化所代表的古人类群体称作“河套人”。1954年裴文中《中国石器时代》使用“河套人”一词，阐述河套人文化发现于萨拉乌苏河两岸台地上和水洞沟两个地方。河套地区旧石器文化的发现，揭开了中国旧石器考古的序幕，河套人与随后发现的北京人、山顶洞人共同组成了中国旧石器考古初创时代的三部*气 1956年汪宇平两次调查萨拉乌苏遗址，新发现一处旧石器遗址；（即范家沟湾旧石器地点；3））。I960年前后，汪宇平又数次调查萨拉乌苏遗址，发现疑似古人类灰焊遗迹。1963～1964年中国科学院古脊椎动物与古人类研究所与内蒙古自治区博物馆合作，裴文中领导张森水、汪宇平等组成科学调查队\\重新考察萨拉乌苏河沿岸，确认1956年汪宇平发现的范家沟湾地点，以及人类顶骨和人类股骨的准确地层，并对I960年发现的灰焊遗迹“验明正身”。1972年中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、北京大学、内蒙古自治区博物馆合作，贾兰坡、卫奇、吕遵谔、汪宇平等人组成联合考察队，到萨拉乌苏河进行参观性考察气1978～1980年中国科学院兰州沙漠研究所、古脊椎动物与古人类研究所、地质所等单位，在萨拉乌苏流域连续3年开展综合考察。作为综合考察的一部分，在贾兰坡指导下，1980年7～8月中国科学院古脊椎动物与古人类研究所黄慰文、卫奇等对范家沟湾地点进行正式发掘；0）。1988～2002年多家地质机构对萨拉乌苏流域开展了地质年代和气候的考察和研究。2003～2017年内蒙古博物馆、中国科学院和华南师范学院等单位组织开启继1978～1980年综合考察之后的补充考察。补充考察期间，2006年中国科学院古脊椎动物与古人类研究所对范家沟湾进行了试掘3）。 纵观上述调查和发掘历程，萨拉乌苏流域的考古与研究由一系列重要发现开启，经历了从单一学科到多学科综合的研究过程，萨拉乌苏遗址由此成为该地区史前文化的典型代表之一。遗憾的是，已知的两处旧石器地点的考古发掘时断时续，1922年的发掘地点长期以来无法准确定位，产生一系列学术疑问31，曾有些许线索；3），但考古调查和发掘未能及时开展，制约了我们对遗址整体文化面貌的认识。 二、人类化石的发现与研究 1.河套人牙的研究 1922年桑志华发掘邵家沟湾地点，在出土物中发现一枚人牙化石。当时的发掘日记对此有清晰的记录；3）。人牙化石位于更新统砂层和现代河流阶地砾石层交界处，虽然桑志华和德日进对其古老性产生疑问，但观察到牙齿化石本身高度石化，同时伴生动物化石是典型更新世物种，二人坚定地认为发现人牙化石的地层与旧石器属于同一层位，是旧石器时代的产物）。为验证此观点，他们将人牙化石交予步达生做进一步形态学分析。 步达生对河套人牙的研究是全面且客观的。判断其古老性的关键因素有两个：一是将人牙化石与中国北部和欧洲地区不同时期的同类标本对比，发现河套人牙既有人类牙齿的典型特征，也有铲状结构，又能观察到有别于现代地层出土的化石的形态特点。二是人牙化石表面痕迹和颜色与现代地层中发现的明显不同，与伴生动物化石的颜色相似，这成为判断其古老性的主要原因。与此同时，步达生关注到一些复杂的影响因素，如同一层位的人类化石的石化程度会表现出一定差异性，故石化程度并没有成为关键判断证据。又如，人牙化石的重量与其他不同时期的虽有明显不同，但数据中存在异常值，表明重量数值易受多种因素的影响，不宜作为古老性判断的决定性条件。综合考量已有信息，步达生判断河套人牙属于旧石器时代7～8岁人类的左上门齿。 在黄河流域还处于考古发现的空白区，中国人类化石材料发现稀少的年代，河套人牙齿化石的出土，无异于横空出世，由此掀起的人们对中国北方地区人类化石的关注度远超河套人牙化石本身的意义，也为后世对河套人化石的探索与发现留下无尽空间与无限想象。 2.人类化石的研究 1922年桑志华在悬崖底部的崩塌堆积中采集到一根人类股骨（PA63）和一件肱骨（PA61）。其中的股骨表面未发现显著特征，根据化石表面附着的沙子判断其较为古老，但它也可能是从晚期的阶地上坍塌滚落至底部；1）。1923年古生物考察团在萨拉乌苏河谷又采集到一件股骨（PA62）。上述两件股骨和一件肱骨化石均没有明确地层。后经观察与比较，排除了肱骨的古老性，认为两个股骨干的弯*点位置与现代人不同，与尼安德特人相近，显示一定原始性气但是比较分析的过程不甚严谨；3）。之后，用含氟量分析法测年，结果显示股骨的测试数据与人牙伴生的动物化石数值差异较大，股骨化石的年代存疑气直到使用加速器质谱14C年代测年法直接对PA62号股骨进行测试，根据结果判断，PA62号股骨不属于“河套人”。 1922年采集的人类化石发现时间距今年代久远，标本已脱离原生地层，失去了判断年代的基本依据，标本受外界影响因素变多；且当年可供对比研究的人类化石标本极为有限，研究手段较为单一，这些客观因素对判断人类化石是否属于“河套人”带来极大不确定性。 1956年4月汪宇平在萨拉乌苏流域滴哨沟湾河谷附近调查，发现一块人类顶骨化石（PA87）和一块股骨化石（PA88）。股骨化石发现于一块孤立的二级阶地剖面窑洞门框外的土崖子里气后经1963年裴文中考察确认，顶骨化石位于萨拉乌苏组的沙层
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