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| 編輯推薦： |
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本书集合了国内研究哲学戏剧的领军学者对这一领域的思考，他们既是理论的探索者，也是这一生活方式的实践者，同时还是该理念的教育者。
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| 內容簡介： |
本书是国内聚焦“哲学戏剧”的综合文集，集结了来自多所高校长期深耕哲学戏剧领域的师生佳作，内容分为四个部分。
“哲学戏剧理论”部分深入探讨了哲学戏剧的基本理论问题。不同学者从“传统”与“先锋”等多元视角出发，对哲学戏剧的本质、表现形式及哲学与戏剧的内在关联展开思考，展现了丰富的理论维度。
“哲学戏剧评论”部分对经典哲学戏剧文本进行剖析，通过评论阐发作者独特的哲学戏剧理念，揭示哲学与戏剧融合所蕴含的深刻思想。
“哲学戏剧创作”部分收录了多部风格各异的哲学戏剧剧本。这些作品或源于经典改编，或反映现实议题，体现了创作者在哲学戏剧实践上的探索。
“哲学戏剧教育”部分介绍了各高校在哲学戏剧教育实践方面的成果与思考。
本文集不仅是一次思想的盛宴，更是一次形式的探索，同时也是全国高校哲学戏剧理念和活动的第一次系统展示。期望推动哲学戏剧话题的持续发展，激发更多探索与思考。
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| 關於作者： |
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程广云，首都师范大学教授、博士生导师。兼任《中国哲学年鉴》编委、中国辩证唯物主义研究会马克思主义政治哲学研究会副会长、中国历史唯物主义等学会常务理事和理事。主要研究领域为马克思主义哲学、政治哲学、文化哲学和哲学教育。代表作有：《作为公民教育和对话教育的哲学教育》《青春就是真理》《当代中国精神》《筑土为坛：多元文化与公共政治》《哲学导论》《马克思的三大批判：法哲学、政治经济学和形而上学》。于《中国社会科学》《哲学研究》和《马克思主义研究》等发表学术论文130余篇，被《新华文摘》《中国社会科学文摘》和《人大复印资料》等转载近30篇，获得“2024中国知网高被引学者TOP1%”；出版学术著作5部，论文集1部，教材1部；主持国家社会科学基金一般项目2项，人文社会科学研究和北京市哲学社会科学规划等科研项目3项；获得北京市第十六届哲学社会科学优秀成果奖二等奖。近期从事文艺理论研究，尤其屈原、海子诗歌研究、哲学戏剧研究。业余从事诗歌、剧本、小说、随笔创作以及文艺评论。长期从事哲学本科教学和研究生培养，在“学习强国”“知网研学”等国内多家媒体平台上录有节目。
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| 目錄：
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目.录
哲学戏剧理论
哲学戏剧何以可能？ 程广云.郭.徽
作为哲学表达的戏剧，抑或富有戏剧性的哲学如何可能？ 夏.莹
从想象力到模仿：辩证戏剧何以介入现实？ 祁.涛.王佳仪
哲学戏剧：戏剧中的真理问题 叶磊蕾
错位与分离 张舒婷
哲学戏剧评论
哲学·戏剧·能 刘梁剑
《会饮》中的爱与美 朱清华
圣者的执迷不悟 余明锋
孟京辉戏剧中的嗅觉叙事 郝凝曦
人类没有想象，世界将会怎样？ 张小芹
哲学戏剧创作
安提戈涅 萧.阳
月桂树 程广云
桃花源 程广云
在爱与被爱之间 王惠灵.蔺昱同.齐姿祎.王禹沣
魔盒 李.冉
坛经 柯雅芳.闫奕铭
心传 武泽英.梁果果.徐睿杰
哲学戏剧教育
哲学·戏剧·教育 程广云.蔺昱同
哲学戏剧：集体创作的生活现场 王惠灵.王禹沣
戏剧让我们找到人类世界永恒的广场 黄竞欧
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| 內容試閱：
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哲学戏剧近年在全国高校间形成一个新的热点，这是一种新的科研、教学的理念和实践。根据中文全网检索发现，迄今为止，尚无一部哲学戏剧综合文集，只有个别专题研究文集，如《柏拉图的哲学戏剧》（刘小枫、陈少明主编，上海三联书店， 2003）等。相关学术论文也都停留在专题研究上，如一般性地探讨哲学和戏剧，专门探讨儿童哲学和教育戏剧，以及戏剧哲学研究等，都无法呈现哲学戏剧的广度、深度和持久魅力。
本文集是全国第一部以“哲学戏剧”为主题的综合文集，作者来自首都师范大学、清华大学、华东师范大学、内蒙古大学、复旦大学、同济大学、山东大学诸校，是长期从事哲学戏剧科研、教学、创作和表演的师生，其中包括萧阳（美国肯庸学院教授）、程广云（首都师范大学教授）、刘梁剑（华东师范大学教授）、夏莹（清华大学教授）、朱清华（首都师范大学教授）、余明锋（同济大学副教授）、祁涛（复旦大学副教授）、王惠灵（内蒙古大学讲师）、叶磊蕾（首都师范大学讲师）、黄竞欧（首都师范大学讲师）以及来自首都师范大学、清华大学、内蒙古大学、华东师范大学和复旦大学的学生。本文集收录共计二十篇文稿，分为四个部分：“哲学戏剧理论”“哲学戏剧评论”“哲学戏剧创作”“哲学戏剧教育”。
“哲学戏剧理论”部分收录程广云、夏莹、祁涛、叶磊蕾等的五篇论文，讨论了哲学戏剧的基本理论问题。尤其是程广云和夏莹的两篇论文，分别表达了对于“哲学戏剧”的两种基本理解。一种是程广云代表的“传统”的理解方式：“我们以哲学戏剧的方式还原哲学的原生态，即当时雅典城邦里贵族、公民社交、对话的这样一种哲学的生活方式。哲学首先是这样的一种生活方式，而哲学戏剧是这种生活方式的表现。 ”另一种则是夏莹代表的“先锋”的理解方式：“所谓哲学戏剧，即试图探寻在规定性与可能性之间的不断‘发生’为其表达的哲学形态，戏剧是这一哲学形态的呈现方式。”还有祁涛对“辩证戏剧”的探讨和叶磊蕾对“哲学戏剧”的探讨，也都在哲学和戏剧的直接内在关联上显示了对于哲学戏剧的通透领悟。
“哲学戏剧评论”部分收录刘梁剑、朱清华、余明锋等的五篇论文，评论了哲学戏剧的典型文本，如柏拉图的《会饮》、尼采的《査拉图斯特拉如是说》、萨特的《苍蝇》和萧阳的《安提戈涅》等。尤其刘梁剑的论文，通过评论萨特和萧阳的哲学戏剧，阐发了自己的哲学戏剧理念：“哲学戏剧化的三个面向：除了领会阐发戏剧的哲学意蕴，还包括以观念为主体的哲学戏剧创演和以哲学大师为题材的哲学戏剧创演。 ”他认为哲学和戏剧的本质都是“能”。
为了反映学生的理解和参与程度，上述两个部分还收录了三篇学生论文。张舒婷剖析了阿尔都塞的唯物主义戏剧理论，郝凝曦聚焦于孟京辉戏剧《一个陌生女人的来信》，张小芹对比《月桂树》的神话传说与《流浪地球》的科幻世界，这些也都是令人饶有兴趣的话题。
“哲学戏剧创作”部分收录萧阳、程广云、王惠灵等的七部哲学戏剧剧本。其中，萧阳在 1990年完成《安提戈涅》三幕悲剧时为中国社会科学院哲学研究所的助理研究员。时隔多年后，剧本以“哲学戏剧”为栏目名正式发表在《论证 2》（赵汀阳主编，广西师范大学出版社，
2001）。而在这之前，在作者不知情的情况下，他的朋友在中文互联网上发表了这个剧本，并引发了一场争论。但彼时，“哲学戏剧”并没有得到持续的关注。程广云在 2001年 9月创作了《月桂树》和《桃花源》两部独幕剧，其时为首都师范大学副教授，2018年 9月，两部剧在“筑土为坛”公众号上第一次发表，并进行了公开演出。大约在此前后，若干高校不约而同地开启了“哲学戏剧”的全方位研究和实践。《在爱与被爱之间》是王惠灵及其在内蒙古大学的学生的创作，该剧本以西方哲学史人物为原型，通过戏剧化方式阐述爱与被爱的哲学问题。《魔盒》是首都师范大学哲学系学生在学习《共产党宣言》和《资本论》后尝试反映工人与资本家关系的哲学戏剧创作。《坛经》哲学对话剧是对《坛经》故事与思想内容的现代哲学阐释，《心传》则是以王阳明生平及思想为核心的哲学改编戏剧，二者均由清华大学哲学学堂班学生创作，并进行了公开演出。
“哲学戏剧教育”部分收录程广云、王惠灵、黄竞欧等的三篇对谈、札记、随笔，涉及了各个高校哲学戏剧活动开展情况。根据我们所掌握的情况，内蒙古大学在王惠灵指导下，于 2017年最早成立高校哲学咖啡馆—— “1957咖啡”，兼顾学术（传统）、公益（事业）和商业（服务）三重定位，通过多年的准备与经营，完成哲学实践从教—学到咨—访的情境转化，实现从传统的课堂教学（苏格拉底对话法）拓展到咖啡馆的休闲活动与公共生活。首都师范大学在程广云指导下，于 2018年年底至 2019年年初最早成立哲学剧社——“澄明哲学剧社”，迄今为止演过四部原创剧本，多次演出，并以剧社成立为原点，上承上世纪 90年代的哲学戏剧讨论，下启新世纪关于“哲学戏剧”从理论到实践的全方位探索。自 2022年秋季学期开始，程广云、陆丁、叶磊蕾、黄竞欧成立了哲学戏剧授课小组，从理论和实践探索的角度为本科生开设了一门“哲学戏剧”的专题课程。华东师范大学在刘梁剑和武娟指导下，最早将哲学戏剧与少年儿童哲学教育结合起来； 2019年年底启动“少年儿童哲学教育项目”，主办儿童哲学研修营并组建少儿哲学戏剧团队； 2021年冬，开展美育通识精品课程建设项目。 2022年秋，刘梁剑、武娟、苟东锋、陆凯华等最早将哲学戏剧课程——“哲学戏剧创演”推向大学通识教育与中小学教育，尝试用戏剧的形式推动哲学教育。作为百年世界名牌大学，清华大学有着值得骄傲的哲学学术思想传统和文艺戏剧传统。在夏莹、肖薇、杨淼指导下，依托清华学堂人才培养项目哲学学堂班与清华艺教中心，清华大学于 2023年底举办首届哲学—戏剧节，迄今已举办过三届哲学—戏剧节，初步实现了哲学界、戏剧界及艺术界的融合，并将哲学戏剧活动推向高潮，为清华大学和全国高校打造了哲学戏剧的品牌。
综上所述，本文集是全国高校哲学戏剧理念和活动的第一次系统展示。这场展示被命名为“看得见的思想”，因为哲学戏剧的探索不仅是一场思想的激荡，更需要有形式的展示，在这个文字构成的舞台上，主角就是“哲学—戏剧”本身，也许本文集本身就是“哲学戏剧”的隐喻。但愿这一隐喻能引发更多的探索，赋予“哲学戏剧”话题蓬勃的生命，使它最终被看见，被思及，被澄明。
本文集由程广云主编，叶磊蕾、黄竞欧、陆丁参与了策划，叶磊蕾、黄竞欧还参与了组稿，首都师范大学澄明哲学剧社社员蒋雨、刘鑫湄、王忆、吴佳蕊、房子博、杨蕊、黄振灵同学参与了稿件的审阅和编辑，蒋雨、刘鑫湄同学还协助了主编统稿。北京大学出版社的李澍同志以认真负责的态度完成了本文集的编辑工作，特此致谢！
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