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| 內容簡介: |
《史记?游侠列传》曰:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。” 《十侠》是邱华栋的短篇历史武侠小说系列,包括《击衣》《听功》《绳技》等十篇。从春秋战国到明清,讲述了十位各具特点的侠客的故事。这些故事的叙述各有腔调,或活泼,或苍凉,或清逸,或悲壮,写出了侠的不同侧面。小说把刺客和侠士放在著名的历史事件中,想象历史的细节,赋予人物以温度,复活了侠的精神。
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| 關於作者: |
邱华栋 1969年生于新疆昌吉。18岁出版小说集。毕业于武汉大学中文系,曾任《青年文学》主编、《人民文学》副主编、鲁迅文学院常务副院长。现任全国政协常委、中国作协副主席、中国现代文学馆馆长、民进中央委员。文学博士,研究员。 主要作品有非虚构《北京传》《现代小说佳作100部》《祁连山传》,长篇小说《空城纪》《龟兹长歌》《敦煌变》《正午的供词》《时间的囚徒》等15部,出版有中短篇小说集、散文随笔集、游记、诗集等60多种。 曾获得第十届庄重文文学奖、《十月》短篇小说奖,《作家》金短篇小说奖、《小说选刊》双年奖短篇小说奖、郁达夫小说奖、中国好书(2024年度)等30多个文学奖项。
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| 目錄:
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〇〇一 一·击衣 〇四七 二·龟息 〇七七 三·易容 一〇五 四·刀铭 一四一 五·琴断 一八一 六·听功 二一九 七·画隐 二四五 八·辩道 二六九 九·绳技 二九三 十·剑笈 三二七 后 记
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| 內容試閱:
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前言 文学的光照与文明的土壤 邱华栋 中国民主促进会(民进)自1945年成立以来,始终以推动政治民主、教育革新、文化进步与社会繁荣为己任。八十年间,民进汇聚了一大批杰出的教育家、文学家、出版家,他们以笔为旗,以文载道,既是中国现当代文学的重要建构者,也是民主与科学精神的坚定传播者。这套《民进文学名家书系》,既是对民进前辈文学成就的梳理,亦是对当下新时代的文化繁荣的见证,更是对未来文明对话的期许。 一、民进与文学:从“开明”精神到文化担当 民进的诞生,与二十世纪中国的文化启蒙运动密不可分。早在新文化运动时期,冰心、叶圣陶、郑振铎等民进先贤就已经是新文学运动的旗手,享有巨大声望。在上海左翼文化运动中,柯灵、唐弢等逐渐成长起来,上海“孤岛”时期,他们高扬鲁迅风的旗帜,以杂文形式坚持斗争。抗战胜利后,他们创办民主刊物,发表大量政论文章,呼吁民主,反对独裁,显示出了高度的战斗精神。1945年12月,马叙伦、周建人、许广平、郑振铎、傅雷、柯灵、唐弢等文化教育出版界和工商界爱国民主人士在上海发起成立中国民主促进会,其宗旨是“发扬民主精神,推进中国民主政治之实践”,而在教育文化出版领域的深入躬耕,是实现这一宗旨的基石。 曾任民进中央主席的叶圣陶先生(任职时间为1984年至1987年),其文学创作与教育实践深刻影响了现当代中国的语文教育。《稻草人》不仅是儿童文学的经典,更是一部“无声的启蒙”——它以童话的笔触揭示社会现实,呼吁对弱者的人道关怀。叶圣陶曾言:“教育的目的,是教人做人。”这句话同样适用于文学。民进文学名家的文学创作,无论是郑振铎的《郑振铎讲古希腊神话》对西方文明的译介,还是许广平在《两地书》中与鲁迅的精神对话,均体现出“开明”的文化立场——既坚守本土价值,又拥抱世界文明。而唐弢的《晦庵书话》、柯灵的散文,则代表了民进学人在学术与批评领域的深耕。他们的文字既有文人的风骨,又有知识分子的社会关怀。可以说,民进的文化传统,从来不是象牙塔里的孤芳自赏,而是“以文化人,以文育人”的公共实践。 二、文明的土壤:文学如何塑造现代公民 民进的文学传统,始终与发扬民主精神紧密相连。这一精神的核心,是对“人”的尊重与对“自由表达”的捍卫。 许广平女士作为中国民主促进会的创始人之一,她的一生跨越了旧民主主义革命与新中国的建设时期。她与鲁迅先生的通信集《两地书》,不仅是私人情感的记录,更是一部知识分子的精神史诗。在信中,鲁迅写道:“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走。”这句话亦可视为民进文化使命的隐喻——文学的价值,在于唤醒人的自觉,培育独立思考的能力。 傅雷的《傅雷谈艺录》则是艺术教育的典范之书。这部书不仅是艺术的智慧结晶,也是对人生的指导,强调了艺术的价值与对真理和美的追求,才是一个人的人生得以完满的体现。 .......
击 衣 上 篇 1 我现在埋伏在一座桥下,打算刺杀我的仇敌。他会路过这里,我已经打听好了。 我端坐在这赤桥下有大半天了。我是在后半夜抵达这里的,为的是不惊动任何人。我坐久了,一动不动,慢慢觉得我就是一块石头。是的,我是一块石头,已经感觉不到时间的变化了。可赤桥下的水在流,水面的船在走,只有我,静静地凝视着水,一动不动,宛如一块石头。 一只鸟飞了过来,站在我的头顶。 这是一只白色水鸟。它丝毫察觉不到我是一个活物。它站在我的脑袋上,也是为了观望。它在看什么?啊,我知道了,它在盯着河水里倏忽间游来游去的鱼儿。那是它的目标,它紧紧地盯着水面之下游鱼脊背的黑影,瞅准了机会就腾跃而起,像是一把利剑那样扎向水里,瞬间就擒获了一条腹部银白的小鱼儿,从水中奋力跃起,扇动翅膀,翩然飞走了。 那么,我的目标呢?赵襄子会来吗?我坐在这里,穿过了黑夜和凌晨交替的帷幕。我在夜深人静时到达这里,披上灰黑色的衣服,在河边柳树的浓荫遮蔽下,成为一块默然无声的石头,才不会被人注意。 太阳出来的时候,我身上凝结的露水已经去除了我的体味,任何一只昆虫都会觉得我是一块石头,没有什么威胁了。 我的坐姿略微向前倾斜,我能看见河水底下所有的东西。水草的摇摆,鱼儿的追逐,人的丟弃物的残渣,孳生的蚊虫欢快的繁殖。 我在等待赵襄子,我要杀他,我必须杀他,不杀他我无以报答我的主公智伯瑶。我的主公智伯瑶已经死了。可即使他死了,我也要报答他。 在我的怀里,藏着两把利刃。这是两把双刃一尺剑,并不长,但却锋利无比,插在薄牛皮制作的剑鞘里,掖在我的怀里,藏在我左边和右边的肋下。如果这两把短剑想见血了,它会鸣叫,会发出带着回响的尖利的啸声。那声音像是从冶造它的铁矿石里就开始发出的,嗡嗡然又铮铮然,然后,我就能感觉到剑体发热,带着渴饮鲜血的欲望,试图从剑鞘中一跃而出。 我凝视着赤桥下的流水,屏气凝神,耳听八方。我听到了马车和骑兵队隐隐从远方走过来的声响。应该是赵襄子的人马正在过来。 这时,我腰间的两把一尺剑忽然嗡嗡然啸叫了起来,震得我的耳膜疼。一阵晕眩过后,我知道,我的仇人到了,我的剑要喝血了。 剑啸声惊动了趴在我身上歇息的蚊虫和甲虫,它们纷纷逃窜,感觉到一场大战就要来临。 ......
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