新書推薦：
《
大学问·近代中国工业发展史（1860—1916）（著名历史学家张玉法先生学术代表作）
》
售價：NT$
403
《
战争与人性
》
售價：NT$
332
《
品格之路 戴维布鲁克斯著《社会动物》《如何了解一个人》作者布鲁克斯经典作品 自我价值 心理学书
》
售價：NT$
449
《
可怜的东西
》
售價：NT$
398
《
整理国故：文化运动与考证学风
》
售價：NT$
551
《
霍布斯的政治科学及其起源
》
售價：NT$
398
《
百年星辰：寻找现代中国的大师
》
售價：NT$
500
《
情绪的真相：关于情绪的内在力量
》
售價：NT$
347
|
| 內容簡介： |
|
《舆情治理之道——从历史智慧到当代启示》系统梳理了舆情从古至今的内涵演变、历史脉络及未来展望。《舆情治理之道——从历史智慧到当代启示》分为三篇：**篇剖析舆情的内涵演变，包括其定义、构成要素及古今概念范畴的演变，并总结了现代舆情研究的四大流派；第二篇凭史探源，以朝代为主线，分析先秦至近代舆情的时代特点、传播形式及典型案例，揭示历史舆情的现实价值；第三篇面向未来，探讨舆情发展的新趋势及研究展望。《舆情治理之道——从历史智慧到当代启示》将历史视角与现代理论相结合，既注重舆情的理论建构，又通过丰富的历史案例提供实践启示，为理解舆情与社会治理的关系提供了全新视角。
|
| 目錄：
|
|
目录**篇 内涵演变：历史脉络与现代诠释第一章 舆情的定义、构成要素与概念演变 3第一节 舆情的定义 3第二节 舆情的构成要素 7第三节 舆情概念范畴的演变 9第二章 古代舆情的概念范畴 13第一节 古代舆情的形成过程 13第二节 古代舆情的主要形态 18第三节 古代舆情的驱动因素 20第四节 古代舆情的意义影响 24第三章 近代舆情的概念范畴 27第一节 近代舆情的形成过程 27第二节 近代舆情的主要形态 33第三节 近代舆情的驱动因素 35第四节 近代舆情的意义影响 38第四章 现代舆情的概念范畴 42第一节 现代舆情的形成过程 42第二节 现代舆情的主要形态 45第三节 现代舆情的驱动因素 48第四节 现代舆情的意义影响 51第五章 现代舆情研究流派 53第一节 社会心理学流派 53第二节 公共管理学流派 56第三节 新闻传播学流派 58第四节 网络系统科学流派 61第二篇 凭史探源：历史回溯与治理哲学第六章 先秦时期：舆情萌芽与初步形态 67第一节 先秦社会结构与舆情基础 67第二节 春秋战国时期的舆情特点 70第三节 舆情传播方式：口耳相传与简牍记载 73第四节 先秦时期舆情的典型案例 75第七章 秦汉时期：舆情管理与国家意志 82第一节 秦朝的统一与舆情控制 82第二节 汉朝的舆情管理与利用 85第三节 秦汉时期舆情传播方式的演变 88第四节 秦汉时期舆情的典型案例 90第八章 魏晋南北朝时期：舆情多元与国家分裂 95第一节 社会动荡与舆情复杂性 95第二节 士族政治与舆情表达 101第三节 佛教传播对舆情的影响 104第四节 舆情传播的新方式：诗歌、民谣与传说 106第五节 魏晋南北朝时期舆情的典型案例 109第九章 隋唐时期：舆情开放与繁荣 117第一节 科举制与舆情表达的扩大 117第二节 隋唐时期的舆情管理 119第三节 舆情对政策制定的影响 124第四节 舆情传播方式的多样化：唐传奇、笔记小说 128第五节 隋唐时期舆情的典型案例 130第十章 五代十国与辽、大理、西夏时期：舆情区域化与多元化 137第一节 五代十国时期的分裂与舆情表达 137第二节 辽国的统治策略与舆情管理 139第三节 大理国的文化特色与舆情交流 140第四节 西夏的民族融合与舆情应对 143第五节 舆情传播的形式与文化多样性 145第六节 五代十国与辽、大理、西夏时期舆情的典型案例 147第十一章 宋元时期：舆情深化与市民文化 158第一节 宋代市民社会的兴起与舆情表达 158第二节 元朝的民族政策与舆情反应 161第三节 舆情对文学、艺术的影响：宋词、元* 164第四节 舆情传播新渠道：印刷术的普及与书籍传播 166第五节 宋元时期舆情的典型案例 168第十二章 明清时期：舆情管理与监督表达 176第一节 明朝的舆情控制与舆情表达 176第二节 清朝的舆情管理与舆论监督 179第三节 舆情传播新方式：晚清报刊的兴起与舆情传播 182第四节 明清时期舆情的典型案例 185第十三章 近代时期：舆情变革与近代转型 196第一节 晚清时期的舆情变革与民族危机 196第二节 民国初期舆情多元化与政治斗争 198第三节 舆情传播方式的现代化：报刊、广播与电影 200第四节 舆情对社会运动与革命的影响 202第五节 近代时期舆情的典型案例 204第十四章 历史舆情的现实价值 213第一节 历史舆情研究的主要发现 213第二节 基于历史舆情理解民族兴衰 215第三节 基于历史舆情理解社会变迁 218第四节 基于历史舆情理解政府治理 221第五节 历史舆情对现代舆情治理的启示 224第三篇 面向未来：发展趋势与研究展望第十五章 舆情发展的新形态和新趋势 229第一节 舆情信息的即时性与全球性 229第二节 网络社群与意见领袖的崛起 231第三节 舆情时空演化规律的复杂性 233第四节 地缘空间对舆情传播的影响 235第五节 网络舆论场的构建及演化 237第十六章 舆情研究的未来展望与期待 240第一节 舆情研究的意义和挑战 240第二节 构建和谐舆情生态的路径探索 242第三节 未来舆情理论研究的展望与期待 245后记 249
|
| 內容試閱：
|
|
**篇内涵演支：历丈脉络与现代诠释 第一章舆情的定义、构成要素与概念演变 第一节舆情的定义 一、词源考据与历史演变 “舆情”概念的语义根系深植于中华文明的治理实践。甲骨文中“舆”字初为车具象形，其字形演变暗含深刻的政治隐喻。《周礼？考工记》记载“舆人为车”的营造技艺，至春秋时期经语义扩展，“舆”衍生出“众也”的社会群体指代，这种从器物到人群的转换过程，折射出早期统治者将民众视为治国根基的政治智慧。考诸《孔子诗论》《采风*目》等近年新出土的竹简篇目，可知先秦时期己建立系统化的舆情采集制度，通过设置采诗官“行人”巡行邦国，实现“王者所以观风俗，知得失，自考正也”①的治理目标。这种制度设计在秦汉时期臻于完善，云梦睡虎地秦简《语书》提出的“矫端民心”理念，配合“什伍连坐”②的基层监控网络，构建起严密的社会信息控制系统；汉代乐府机构“采诗夜诵”③的运作机制，虽本意在于为礼乐制作提供素材，却也将“饥者歌其食，劳者歌其事”④这些原本散落闾巷的声音转译为可上达宫廷的文本，从而客观上构成了一条时断时续却真实存在的舆情潜流，使统治者在钟鼓娱耳之际得以隐约窥见“天下疾苦”的轮廓。至乾宁四年（897年），唐昭宗诏书*次以“舆情”成词入官方文书，标志该概念正式纳入国家治理话语。 唐宋时期的舆情治理呈现显著的制度化特征。唐代的进奏院状开创了官方信息发布的先河；开元年间出现的杂报，将朝廷日常政务择要汇编并定期向诸道传送，反映出中央与地方之间信息互动机制的革新。至宋代，邸报体系发展得更为成熟，宋初全国设立了多达200处进奏院？，构建起《宋会要辑稿》中“凡朝廷己行之命令，己定之差除，皆以达于四方”的垂直传播网络。朱熹的私淑弟子真德秀在《大学衍义》中提出的“民心即天心”命题，更是将舆情监测提升至“祈天永命”的哲学维度。这一思想传统在明清时期被注入了新的制度活力：王夫之在《读通鉴论》中总结了李斯对秦二世的评价，“明主灭仁义之涂，绝谏争之辩，荦然行恣睢之心”，最终导致亡国，这反映了信息流通对国家治理的重要作用。雍正推行的密折制度（亦称奏折制度）则通过现存的四万余件“朱批谕旨”，构建起直达皇权的密报体系。 跨文明比较视角揭示了中国舆情治理的*特路径。相较于古罗马依托公民大会制度形成的“公众意见”，中国的“舆情”概念更强调“下情上达”的纵向传导机制；欧洲启蒙运动倡导的“舆论监督”理论侧重权力制衡，而中国传统治理则追求“宣达民隐”的秩序稳定。这种差异在媒介载体层面尤为显著：当古罗马人在广场石碑上刻写《每日纪闻》时，汉代的基层官吏也在简牍上记录各类行政事务，这种以行政文书为载体、以层级贯通的纵向传导体系为特征的信息传播模式，构成中华文明特有的治理景观。 二、中西概念辨析与本土化重构 舆情作为社会意识的重要载体，其概念在中西方文化语境中存在显著差异（图1.1）。在跨文化语境中，中国舆情概念展现出鲜明的本土特征。中文“舆情”一词由“舆”（公众）与“情”（情感态度）构成，*早见于《旧唐书》的“朕采于群议，询彼舆情，有冀小康，遂登大用”，强调对民众意见的体察与回应。西方对应的“public opinion”一词直到18世纪才开始广泛使用，词源可追溯至拉丁语opinio（判断），更侧重个体意见的集合表达。这种语源差异折射出中西政治思维的深刻分野。中国传统的舆情观植根于民本思想。西周“采诗观风”的制度，《国语》中“防民之口，甚于防川”的警示，都体现着将舆情视为治国理政重要参数的传统。亚里士多德的“公众意见”理论预设公民身份的政治参与，而中国“舆人”范畴涵盖更广泛的社会阶层。汉代乐府采诗制度记录的“男女有所怨恨，相从而歌”②，即包含奴隶、妇女等边缘群体的声音。这种主体包容性在价值取向上体现为“和而不同”的治理哲学，《国语》中“防民之口，甚于防川”所蕴含的疏导智慧，与西方舆论理论中更强调对抗性监督的倾向形成对照。 在现代学术视域下，中国舆情研宄注重群体心理与社会稳定间的动态平衡，常与危机管理、网络治理相结合，具有鲜明的实践导向。清华大学彭兰教授引用德国社会学家诺尔-诺依曼“舆情是社会的皮肤”的观点，探讨了网络舆论与社会和谐的关系。西方公共意见研宄则更侧重量化分析与政治过程中的意见角色，如李普曼的“拟态环境”理论揭示了媒体对公众认知的形塑作用，而芝加哥学派则从传播与共同体建构的视角，关注舆论如何在现代社会中形成并影响公共生活。根本差异在于：中国语境中的舆情是治理主体与治理对象间的信息纽带，西方则将公共意见视作权力制衡的重要砝码。这种差异既源于“民本”与“民主”的政治哲学分野，也体现着集体主义与个人主义的文化传统碰撞。随着全球化进程的深入，两种概念体系正通过“民意调查”“舆情监测”等实践场域形成对话，但文化基因的差异仍深刻影响着各自的舆情治理模式。 本土化重构既是中华民族哲学的再演绎，又是基于新技术的本土化重构与延展。技术革新推动概念内涵的持续重构，第五代移动通信技术（5th generation mobile communication technology，5G）时代舆情生成的“量子纠缠”特性，既延续了《淮南子》中“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”的时空认知传统，又衍生出数据足迹分析、情感图谱构建等数字治理维度。从“木铎采诗”到“数字孪生”，技术赋能始终服务于“以人民为中心”的价值内核。清代密折制度凭驿站体系*快可“六百里加急”，将京畿周边紧急奏报三至四日递达御前；今日政务云平台则把信息处理速度提升至毫秒级，时空压缩幅度远超前代。但技术迭代从未改变满足人民需求的本质追求，《数字中国发展报告（2023年）》显示，省级政务应用程序日均处理民生诉求23万件，响应时效压缩至4小时。清代的密折制度延续了200余年，而移动互联网用10年就重构了舆情生态。这种“慢变量”与“快变量”的交互构成了中国舆情治理的*特张力。2023年生成式人工智能（generative artificial intelligence，GenAI）技术突破后，舆情分析进入“预训练一微调”的新阶段，但技术赋权与隐私保护的矛盾亟待制度创新。未来需在“技术驱动”与“人文关怀”间寻求平衡，构建更具包容性的数字治理体系。 三、现代定义 舆情作为社会民意的集中表达，是民意的镜像，其在数字技术革命中完成了从传统形态到现代形态的深刻嬗变。现代舆情的本质是数字公民通过社交媒体、即时通讯、短视频平台等数字化渠道，与公共事务进行实时互动形成的意见流动态势，其内涵呈现出多维度的时代特征。在技术赋权下，舆情主体突破了传统传播格局中的单向度表达。每个网络节点都成为潜在的意见源点，普通网民、自媒体创作者、算法**系统共同构成了多声部的话语场域。这种主体泛化使舆情生成机制从精英主导转向全民参与，形成“微粒化传播”与“圈层共振”并存的新型传播生态。舆情内容呈现“液态化”传播特质，信息碎片在社交平台上持续重组变异。情绪化表达与事实陈述相互交织，观点传播往往裹挟着情感共振，形成“观点一情绪复合体”。算法**系统构建的“信息茧房”加剧了群体极化现象，使舆情演化呈现出非线性扩散的特征，热点事件的舆论生命周期被压缩至小时级。 现代舆情的价值维度呈现出双重属性（图1.2）。正向层面，它构成数字民主的重要实践场域，为公共决策提供实时民意参数，倒逼社会治理透明化。但负向层面同样显著，算法黑箱导致的认知偏差、虚假信息的病毒式传播、网络水军的
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
