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| 編輯推薦: |
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《太乙神针》原序 雍正间,粤东潮州总镇范公毓 :校本作“”。号培兰者,留心寿世,遍阅方书,深叹议论不一,而人之疾病亦不一,以不一之议论,治不一之疾病,岂不戛戛 戛戛:困难貌。其难之?然而绳墨 绳墨:木工打直线的墨线,喻规矩、准则。贵在变通,成法不可拘滞 拘滞:拘泥呆板。。慨夫!今之庸医,不分经络受病之由,不按阴阳表里之症,专以汤头为准,舛误甚多。药之不效,实由艺之不精也。夫以微茫变化之经脉,概执成方以治病,一涉疑似,即有毫厘千里之谬。人命相关,可不慎哉?范公推其根源,欲于诊视之外,求所以治病之神与去病之速,莫若针灸 灸:底本作“炙”,校本为“灸”,据校本及文义改,下文同,不出注。。第针砭之法,有用铁针者,有用金石者,有用艾灸针灼者,种种不一,虽有救急之功,而焦头烂额,伤其肌肤,是一病未除,又增一病,亦非善道。惟有雷火针一法,针既非铁,且不着肉,最为善治。但考其药品,多用蜈蚣 蜈蚣:校本后有“全蝎”。、乌头、巴豆等物,率皆猛烈劫制,倘遇孱弱羸怯之躯,贻害不免,每为踌躇。适有道人踵其署而传其秘,号曰“太乙神针”,制同雷火法,而药皆纯正,且用法隔布七层,不伤肌肉,非若铁针与金石、艾灸者,令人
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| 內容簡介: |
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本书作者阐发针灸学的一些短论45节, 修金针赋24条, 对于八法的理论尤独特的见解; 卷五《纷署集》, 详述身体各部位的腧穴的取穴方法和主病; 卷六《兼罗集》, 载玉龙歌等歌赋注释以及灸法等。
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| 目錄:
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卷之一神照集 附:七传者死,间脏者生说一百四十七 附:人有两死而无两生说一百四十八 卷之四旁通集 针药无二致一 针药兼有二 针药正治三 针药并因于病四 针药短长五 两不精良六 上古用针,曲尽其妙七 作用相符八 针药治同九 针药自然之理十 针药犹兵十一 针药勿过十二 针药再施十三 戒实实虚虚十四 救实实虚虚十五 针药审气十六 针药保元十七 奉天时十八 修人事十九 针药调剂二十 以气为主二十一 针药所长二十二 六经八法二十三 主脾胃重升阳二十四 针药方宜二十五 明热俞五十九穴二十六 明水俞五十七穴二十七 药有炮炙,针有作用二十八 作用同方二十九 针药阴阳反佐三十 针药有序三十一 针药不治三十二 针药待时已病三十三 不知医三十四 因病制宜三十五 针药不可为三十六 针药可为三十七 药审三因三十八 针惟揆一三十九 揆八法一四十 揆八法二四十一 揆八法三四十二 揆八法四四十三 八法内训四十四 八法外训四十五 附:修《金针赋》 卷之五纷署集 头直鼻中发际,旁行至头维,凡七穴第一 头直鼻中,入发际一寸,循督脉,却行至风府,凡八穴 第二 头直挟督脉各一寸五分,却行至玉枕,凡十穴第三 头直目上入发际五分,却行至脑空,凡十穴第四 头缘耳上,却行至完骨,凡十二穴第五
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