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| 內容簡介: |
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《红楼梦》在日本的接受长期以来处于“相对经典”的境遇,学术界的专业研究者有较为深刻的解读,但在民间,日本社会大众则对其所知甚少。本书以投放进入日本大众阅读市场的《红楼梦》编译本为研究对象,发现百余年间日本人文学界编译与评论《红楼梦》存在宿命论与社会批评两大流派。前者的《红楼梦》认知总交织着色空、无常等佛理观念,字里行间闪现着《源氏物语》的影子;后者则突破了“源氏物语翻版”的刻板认知,基于现实主义,从社会的、历史的、比较的角度重审原著,甚至能够自觉地以马克思主义文艺理论为指导品评《红楼梦》。宿命论体现了日本文化传统的根深蒂固,其人文现代性的成分是复杂的,是有选择性、有限度地接受西方现代性。社会批判派则展示出日本红学的弹性和活性,其对《红楼梦》蕴含的进步人文精神的肯定和阐释,与中国本土认知趋同,体现了现代日本在人文艺术领域超越的一面。这两种认知虽路径与方法不同,但都没有脱离在日本文化传统下解读中国社会与中国人的研究立场。
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| 關於作者: |
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吴昊,华东师范大学翻译学博士、西安交通大学博士后,广东技术师范大学外国语学院讲师。中国红楼梦学会成员。2016—2017年,受国家留学基金委联合培养博士项目资助赴东京大学学习。主要研究方向为中国古代文学的日译、比较文学与世界文学。主持中国博士后科学基金面上项目、广东省哲学社会科学规划项目2项。在《中国比较文学》《红楼梦学刊》等刊物发表论文17篇。
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| 目錄:
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绪论/001 第一章 《红楼梦》在日本的早期接受土壤与思想资源/018 第一节 文本早期传入与接受方式/018 第二节 早期《红楼梦》接受思想定调/025 第二章 《红楼梦》编译本草创期发展情况/027 第一节 草创期编译本整体情况与时代思潮/027 第二节 岸春风楼编译本/031 第三节 太宰卫门编译本/041 第四节 编译本与国译本、主流接受思想之关系/053 第五节 大众文学语境内的编译本传播/059 第三章 《红楼梦》编译本发展期情况/063 第一节 发展期编译本整体情况与时代思潮/063 第二节 饭塚朗编译本/064 第三节 大众文学语境内的编译本传播/078 第四章 《红楼梦》编译本成熟期发展情况/081 第一节 成熟期编译本整体情况与时代思潮/081 第二节 石原严彻编译本/082 第三节 松枝茂夫编译本/114 第四节 君岛友子编译本/145 第五节 富士正晴、武部利男编译本/159 第六节 立间祥介编译本/185 第七节 林语堂英文编译本的日语转译问题/210 第八节 编译本与文学界主流接受思想之关系/229 第九节 大众文学语境内的编译本传播/244 第五章 《红楼梦》编译本转型期发展情况/248 第一节 转型期编译本整体情况与时代思潮/248 第二节 堺行夫编译本/249 第三节 王敏编译本/264 第四节 小林恭二编译本/287 第五节 编译本与全译本、主流接受思想之关系/314 第六节 大众文学语境内的编译本传播/323 第六章 近现代日本的《红楼梦》接受与传播/326 第一节 贾宝玉形象在编译本体系中的嬗变及其评论/326 第二节 女性群像在编译本体系中的嬗变及其评论/329 第三节 《红楼梦》的现代性在近现代日本的传播/344 参考文献/350
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