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| 編輯推薦： |
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《大希庇阿斯篇》是西方第一篇系统探讨美的本质的哲学对话，其核心在于苏格拉底与诡辩家希庇阿斯围绕“美是什么”展开的辩证追问，最终以“美是难的”这一著名感叹作结。
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| 內容簡介： |
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《大希庇阿斯篇》是柏拉图就“美是什么”的问题所作的一篇对话，它是西方第一篇系统地讨论美的著作，后来许多重要美学思潮都源于此。对话以诡辩学者希庇阿斯与苏格拉底对话形式展开。他们分别探讨了当时流行的关于美的见解，如美是有用、有益、合适、快乐等，苏格拉底对这些观点一一进行驳斥，并提出“美本身”的概念，并认为“美本身”使一切分有了它的事物成为美的。但文中对“美本身”并未给出结论，而是以“一切美的事物都是艰难的”结尾。文中还涉及美与善的关系，认为“美不就是善，善也不就是美”，“美是善的原因”。
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| 關於作者： |
柏拉图（约公元前427—前347年），古希腊哲学家，出身贵族，青年时期师从苏格拉底学习哲学，苏格拉底去世后，他四处游历并试图实现自己的政治理想。公元前387年，柏拉图回到雅典，创办了著名的阿加德米学园并在此执教四十年直至逝世。柏拉图一生著述颇丰，他的对话体著作文笔生动、富有戏剧性，不仅是优秀的哲学著作，也是优美的文学作品。
译者简介：
溥林，原名熊林，中国人民大学哲学博士，德国海德堡大学访问学者，四川大学哲学系教授。主要研究领域为古希腊哲学、中世纪神学与现代德国哲学，兼通德语、古希腊语、拉丁语等多种语言。著有《亚里士多德〈范畴篇〉笺释》《中世纪的信仰与理解》；主持翻译“希汉对照柏拉图全集”，已出版多部，古希腊哲学方面的其他译作有《柏拉图的理念学说》《柏拉图的〈智者〉》《根据亚里士多德论“是者”的多重含义》《名哲言行录》（合译）等。
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| 內容試閱：
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商务印书馆120余年来一直致力于移译世界各国学术名著，除了皇皇的“汉译世界学术名著丛书”之外，更是组织翻译了不少伟大思想家的全集。柏拉图是严格意义上的西方哲学的奠基人，其思想不仅在西方哲学的整个历史中起着继往开来的作用，也远远超出了哲学领域而在文学、教育学、政治学等领域发生着巨大的影响。从19世纪开始，德语世界、英语世界、法语世界等着手系统整理柏拉图的古希腊文原文，并将之译为相应的现代语言，出版了大量的单行本和全集本，至今不衰；鉴于柏拉图著作的经典地位和历史地位，也出版了古希腊文-拉丁文、古希腊文-德文、古希腊文-英文、古希腊文-法文等对照本。
商务印书馆既是汉语世界柏拉图著作翻译出版的奠基者，也一直有心系统组织翻译柏拉图的全部作品。近20年来，汉语学界对柏拉图的研究兴趣和热情有增无减，除了商务印书馆之外，国内其他出版社也出版了一系列柏拉图著作的翻译和研究著作；无论是从语文学上，还是从思想理解上，都取得了长足的进步。有鉴于此，我们希望在汲取西方世界和汉语世界既有成就的基础上，从古希腊文完整地翻译出柏拉图的全部著作，并以古希腊文-汉文对照的形式出版。
希庇阿斯:除了下面这点，苏格拉底啊，你还能设想别的什么吗，那就是:他们既没有能力也无法胜任凭借明智抵达两方面的事情，即公共领域的事情和私人方面的事情?
苏格拉底:那么，宙斯在上，正如一些其他的技艺已经取得了进步，并且古代的那些匠人同现在的这些匠人相比是微不足道的，因此，你们的技艺，即智者们的技艺，我们也会宣称它也已经同样地取得了进步，并且古人中那些致力于智慧的人在你们面前也是微不足道的吗?
希庇阿斯:完全如此，你说得非常正确。
苏格拉底:因此，如果现在，希庇阿斯啊，比阿斯在我们中间复活，那么，他在你们面前会招致嘲笑;其实也就像那些雕塑家说代达罗斯那样，如果他现在降生而制造出他曾由之获得名声的诸如此类的那些作品，那么，他会是可笑的。
希庇阿斯:的确如此，苏格拉底啊，完全就像你所说的那样。然而，我无论如何都还是习惯于赞扬那些古代的人和那些在我们之前的人，同现在的这些人相比，我优先并且更为赞扬他们，因为，一方面，我警惕那些活着的人的嫉妒，另一方面，我害怕那些已经死去的人的愤怒。
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