新書推薦：
《
多头政体——参与和反对（汉译名著18）
》
售價：NT$
286
《
政治经济学（汉译名著18）
》
售價：NT$
592
《
国内外高句丽渤海墓葬研究文献目录
》
售價：NT$
918
《
中国书法分体史（函套版）
》
售價：NT$
3203
《
唐代官制：官吏体系与机构运行
》
售價：NT$
551
《
超简单的量子力学 波粒二象性 量子隧穿效应 不确定性原理 量子纠缠 一小时掌握描述微观世界本质规律的
》
售價：NT$
184
《
隋唐五代史（图文导读版）吕思勉历史著作集 精装 全2册
》
售價：NT$
1163
《
彩虹：从神话到数学（启蒙文化数学译丛）
》
售價：NT$
551
|
| 編輯推薦： |
|
本书作者陈述了一种意见:对于英格兰的历史，一直存在着一种根本误读，并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解，也影响了关于工业化前提的当前理论。
|
| 內容簡介： |
|
本书讨论工业革命前五个世纪英格兰社会的性质，以及英格兰与欧洲其余国家的关键差异。作者依据他本人对英格兰若干教区的详细研究、其他学者的各种地方性专题研究、历史人物的日记、法学文献、外国的史料，检讨了马克思、韦伯、麦考莱及当代历史学家和社会学家基于英格兰案例而提出的社会变迁的大框架。作者陈述了一种意见：对于英格兰的历史，一直存在着一种根本误读，并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解，也影响了关于工业化前提的当前理论。
|
| 關於作者： |
艾伦·麦克法兰（1941-），剑桥大学国王学院院士，剑桥大学国王学院终身院士，英国皇家历史学会院士，皇家人类学会院士，欧洲科学院院士。关注现代世界诸起源及特性之比较研究，主要研究方向为历史、法律史、历史人口统计、人类学、社会学、计算和视觉媒体。研究对象覆盖三大文化区域：西欧、喜马拉雅地区。著有《都铎和斯图亚特王朝英国的巫术》、《历史共同体的重建》、《英国个人主义的起源》、《给莉莉的信：关于世界之道》、《日本镜中行》等。
译者简介：
管可秾，知名译者。尤以翻译英国政治、历史、文化著作见长。除翻译有英国著名学者艾伦·麦克法兰的多部著作外，还译有《激情与行动——十七世纪哲学中的情感》《碧河彼时——我的剑桥童年》《四大歌剧院》《霍布斯与共和主义自由》等。
|
| 目錄：
|
致歉与鸣谢
序
第一章 农民社会的性质
第二章 农民社会何时在英格兰终止：马克思、韦伯及诸史家
第三章 16-17世纪英格兰的经济与社会
第四章 350-1750年英格兰的财产所有权
第五章 1200-1349与年英格兰的财产所有权
第六章 13-15世纪英格兰的经济与社会
第七章 透视英格兰
第八章 若干寓意
跋
原始资料一览
索引
引用书目表
地名对照表
“异教徒”的孤独事业——译后记
|
| 內容試閱：
|
这是一本自动写成的书。我原计划利用宝贵的一学期的研究休假，将已经收集到的一大批资料集中起来，写成一个完全不同的题目。不料我发现无法落笔，除非我在心中首先廓清一个问题：英格兰在工业革命以前的几个世纪中，究竟是怎样一种社会。我打算就此写出短短的两篇文章，即继续先前的计划。文章倒是写成了，但是写作过程中的发现使我深感兴趣，我便欲罢不能了。此刻，本书已经杀青，不难看出，我当初觉得必须拓宽研究范围是不无理由的。
当我首次从事研究，撰写一本关于都铎和斯图亚特时代英格兰巫术的书时，我的写作思路谨守了我在牛津大学读历史学位期间获得的一种传统框架。虽然我的第一位导师提出了一些警告，但是出于我对中世纪史、早期现代史以及诸位史学家的既成知识，我已经先人为主地认同了关于英格兰史的一种概观，认为英格兰的历史是一个缓慢而又稳定的经济增长过程，是一个转型的过程：始于一个小规模的“农民”社会，而在16世纪这个“农民”社会逐渐瓦解，最后在其废墟之上诞生了第一个工业化国家。据此，关于巫术指控，我解读为托尼和韦伯所描述的转型在精神和社会方面的伴生物。经济—社会的个人主义，这一全新态度当时正在颠覆以村庄为基础的共同体社会，那些伴生物便是其结果。市场和现金渗入了一度是直接交换的生存社会，经济力量与传统的伦理规范之：间便发生了冲突，由此产生了巫术审判当中显而易见的罪孽感和焦虑情绪。这样的解读似乎颇能奏效，所以我十分乐于接受中世纪学家们的阐释，即15世纪以前的英格兰大体上是一个“传统的”社会。然而，这里有两个未解决的重大问题，由于用他们的阐释不能加以解答，我只好当作无法解答的问题，将之搁置一旁了。
一个问题是巫术检举为什么会衰落，另一个问题是英格兰巫术在欧洲范围内有什么独特性。后一个问题我渐渐弄清楚了：只要看一看苏格兰或欧洲大陆的巫术信仰，就能发现它们与英格兰巫术信仰的根本差异，英格兰所缺失的东西也就能醒目地凸显出来。第一，广义而言，英格兰明显缺失“性”的动机，不存在男淫妖、女淫妖，也没有与魔鬼和与其他女巫淫媾的狂欢仪式。
人们希望认知13至18世纪英格兰的历史，盖出于实用的、情感的和知性的三方面原因。实用的原因之一是，英格兰既然是率先工业化的国家，它便被看作一个灵验的指南，可以为那些渴望也能够工业化的第三世界国家导向。人们希望从中汲取经验教训，以便能缓解普遍的贫困和营养不良，而当前全球高达三分之二的人口都在呈现这样的特征。这种动机受到了广泛的认可，原因是，倘能了解为什么“工业革命”发轫于英格兰、它的成因何在，我们也许可以促进别处的经济增长，同时避免增长过度的最坏局面。英格兰是一个试验案例、一个范式，或许也是我们所掌握的一个存档最为完备的案例研究对象，供来考察一个大体上的农业社会是如何转变为一个城市-工业国家的。情感的原因之一是，我们英格兰人希望及时了解自己。我们意识到，我们的现状大都能被既往加以解释，即使不同之处也能让我们揽镜自照。既然美国文化主要源于17世纪的盎格鲁-撒克逊移民潮，所以这种寻“根”热席卷了世界上的广大地区。又由于最初英帝国主义和嗣后美帝国主义的影响几乎蔓延到了全球，所以这种寻“根”热愈演愈烈。不去适当地了解13至18世纪间发生在仅有区区数百万居民的一个小岛上的事情，就无法理解当代印度、非洲或南美洲的许多事情。换言之，恰如几年前基思·托马斯笔下所言：“一切历史研究的最重要理由，必须是它可以提高我们的自觉，使我们能够透视地看待自己，帮助我们通过自我认知而迈向更加自由的境界。”研究英格兰的历史，不特为当代英格兰人提供了一个自我认知的手段，而且为一切遭受过英格兰压迫或从英格兰“文明”受益的人们，不论他们是在苏格兰高地、新英格兰还是孟加拉。了解英格兰与其他农业国家、其他文明比较起来情况如何，于所有这些人都是有益的。
英格兰的历史之所以吸引了18、19世纪的一批社会学泰斗，一个原因在于英格兰率先工业化，而且在其他方面也显得早熟。卡尔·马克思赖以奠定其学说基础的素材多取自英格兰的历史，韦伯关于新教与资本主义之间关系的思考也有赖于此。亨利·梅因爵士和费迪南·滕尼斯是另外两位利用英格兰证据的大思想家。他们以及我们自己受到英格兰历史吸引的另一个原因是，英格兰在最近六百年中，或许堪称世界上建档最充分的一个国家。庞大的官僚机构和大规模的文化普及、庄园制、持久和平、适于保存档案的合理气候，这一切结合起来，意味着我们可以细致入微地考察13世纪中期以来的普通民众的历史，譬如说，我们完全可以跟踪调查某一个村庄连续五六个世纪的逐年史。16世纪以来，无数的原始资料纵横交叠，使我们得以考察高达95%的人口的至少部分生活情况。最近二十年又有大批档案被重新发现，一系列诸如此类的新进展，开辟了历史研究的新天地。因此，英格兰普通民众长达若干世纪的历史不仅意义重大，而且是便于发掘的。
有四个相互关联的中心问题形成本书的背景。第一，工业革命为什么在英格兰发轫？第二，英格兰是什么时候开始变得不同于欧洲其余地区的？第三，这种差异主要存在于哪方面？第四，英格兰变革史在多大程度上是一种有用的类推手段，可以用来推论当代的第三世界各社会？这些都是十分恢宏的问题，本书只是求解之路的一个起步而已。出发的方向必将决定旅程的终点，因此我们上路之前必须先行考虑各种选择。上述主题，方家颇有论述，所以还是首先领教一番为宜。
进行过最广阔思考的当推比较社会学家和人类学家。而这些学者关于工业革命前英格兰的观点，又指向历史学家的见解，这是因为他们天然地十分依赖历史学家。试看近期研究各大型农业文明之社会形态的代表作，研究者们似乎一致认为，在诺曼底入侵与18世纪工业革命之间的时代，英格兰是一个“农民”社会。例如巴林顿·摩尔就假定英格兰农民社会的存在，罗伯特·雷德菲尔德也如此。乔治·道尔顿将整个“欧洲”笼而统之地归结为一个截至19世纪为止的“农民”地区，其中包括了英格兰。在埃里克·伍尔夫的权威的教科书中，“世界主要农民地区”的地图就囊括了英格兰。索纳认为欧洲13世纪各封建君主国的性质是“农民的”，大概他把英格兰也包括在内。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
