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| 編輯推薦: |
1.以竹为眼,看见不一样的世界史 从中国西南到地中海,从三星堆金杖到印度史诗中的竹祭,本书以竹为眼,通过竹子及其衍生符号,展现了一个超越中原中心视角的全球文明互动图景。 2.跨学科视角,轻松读懂文明交流史 作者融合考古、艺术、神话、语言等多学科知识,将艰深学术转化为生动叙事,带您轻松理解竹子如何成为东西方文明对话的“隐形桥梁”。 3. 图文并茂,视觉化的文明探险 精选近800幅彩图,包括出土文物、遗址实景、复原图等,让遥远的历史“活”在眼前,适合喜欢视觉阅读与文明探秘的读者。 4.名家力荐,权威与可读性兼具 中外知名文博专家、历史学者倾情推荐,内容扎实,视角新颖,是了解早期中西文化交流不可多得的佳作。以研究名物而著称的中国社会科学院文学研究所扬之水研究员,应作者之请题签,多次题写“竹之道”三字,直到自己满意为止,可见其真诚扶掖之心。 5.沉浸观展,学者型策展人导览文明之旅 作者谈晟广不仅是艺术史学者,更是清华大学艺术博物馆的资深策展人,曾策划多场东西文明交流大展,如“器服物佩好无疆:东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”(2019)、“攻金之工:亚欧大陆早期金属艺术与文明互鉴”(2023)和“
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| 內容簡介: |
一根筇竹杖,为什么会被司马迁记入史册?一条两千多年前的史料,怎么就揭秘了欧亚大陆上人类早期文明中共有的通天秘钥?中国的筇竹、玉琮和青铜神树,西方的权杖、灯台和圣杯,它们之间到底有些什么关联呢? 本书作者谈晟广深耕中西博物和艺术交流史多年,以“竹”和节状符号为线索,采用跨学科的研究方法,以大量的海内外文明遗存、考古文献、民俗旧典、田野调查和正史材料相印证,用图文互见的形式,串联起三星堆文明、古滇文化、印度史诗、欧亚草原文明以及地中海早期文明,呈现出人类早期跨文化的文明共通性。
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| 關於作者: |
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谈晟广,清华大学高等研究院中国艺术史博士,师从旅美著名中国艺术史和文化史学者方闻教授。专擅中国古代书画、中国艺术史和东西文明交流史研究,在各类重要刊物发表论文30余篇,多部著作由中华书局、上海书画等出版社出版。所编方闻《中国艺术史九讲》获2016年“中国好书”奖。现为清华大学艺术博物馆主要策展人。
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| 目錄:
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引言:从张骞在大夏所见谈起
第一章 中国西南地区的竹祖崇拜
蜀—身毒道
策举祖:中国西南地区的竹祖崇拜
第二章 三星堆:金杖与“神树”
金 杖
“神树”
第三章 蜀曰卭:古邛地的竹崇拜
蜀曰邛
邛都夷和笮夷的考古发现与竹崇拜
第四章 考古发现中的云南青铜时代竹崇拜
铜鼓起源
昆 明
滇 国
哀牢国
第五章 竹与杖:从身毒到大夏
早期印度与中国
早期印度的因陀罗竹竿之祭和杖文化
第六章 欧亚视角:早期印欧语族与近东地区信仰中的节状圣物
印欧语族源流与印度-伊朗语族的迁徙
早期印欧语族信仰中的多节圣物
第七章 多节之杖:从中亚到地中海
大夏之杖
神圣之杖
第八章 圣香、香炉和灯台
圣香和香炉
神圣的灯台
结语
附录
物事以節——从临朐朱封龙山文化大墓看早期中国禮節思想的起源
后记
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| 內容試閱:
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2017年,谷卿兄邀我在旧作基础上增订修改,撰写《墨竹小史》。我于是重新开始搜集、梳理与竹子相关的史料,也再度注意到许多先前见过却未深究的细节—譬如《周礼》《礼记》中关于“礼(禮)”与“节(節)”的记载,《史记》所载张骞在大夏见邛竹杖之事,以及《汉书》《三辅黄图》中对汉武帝于甘泉宫祭祀“太一”,并“以竹为宫,天子居中”的叙述等。这些线索,最终延展成为《立中制節:中国禮節思想与文化的起源》与《以竹为宫,天子居中:早期中国竹之隐秘象征性研究》两项较大规模的研究,以及一篇题为《张骞在大夏见筇竹杖之谜》的小文。也正因为兴趣悄然转向,《墨竹小史》的稿约至今未能完成,我心中一直怀有愧意。2019 年,我有幸主持策划“器服物佩好无疆:东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”展览,实地赴阿富汗(也就是张骞曾至的大夏)考察,并让我得以系统整理阿富汗的出土材料,于是将原先万余字的《张骞在大夏见筇竹杖之谜》加以增补,发表于与展览同名的阿富汗图录。当年 10 月在德国柏林和海德堡进行过两场相关主题的学术演讲,获得了一些令人鼓舞的反响。随后几年,我陆续主持策划“异彩纷呈:古代东西文明交流中的玻璃艺术”“攻金之工:亚欧大陆早期金属艺术与文明互鉴”及“抟埴之工:古代东西文明交流中的陶瓷艺术”等一系列东西文明交流的相关展览,并多次赴中亚、西亚与小亚细亚等地考察,手中所积累的视觉物证与文献材料也日益丰富。 2023 年,应斯日古楞主编之邀,我将旧稿大幅增订至四万字,以《张骞在大夏见筇竹杖之谜》为题,发表于《传记文学》该年第 10 期。当时在中华书局上海聚珍的周天编辑与我联系,提议将文章进一步扩展成书。这一计划获得了上海聚珍负责人贾雪飞女士的充分肯定与支持。正是在她的鼓励与周天的持续督促下,我花费近一年时间,将原稿扩充至二十余万字,并采纳贾老师的建议,将书名定为《竹之道:从三星堆到地中海》。本书从一篇小文逐渐成长为一本小书,离不开诸多师友的关怀与帮助。感谢谷卿兄最初的邀约,斯日古楞主编的接纳,邱宁斌先生的引介,周天的接纳与推进,贾雪飞老师的信任与指导,也感谢阎海文编辑认真细致的编校工作,使本书减少了不少错漏。感谢扬之水先生题签书名,为拙书增色。我也衷心感谢姜生、李水城、苏荣誉、梅建军、喻静、许杰、李静姬( Jeong-hee Lee-Kalisch)、蓝诗玲( Julia Lovell)、何小兰( Shao-lan Hertel)、王廉明等诸位师友,在本书不同阶段给予的鼓励与指点;感谢周利群教授帮忙校对古代印度文献,颜海英教授解答埃及学相关疑问,周及徐教授解释古印欧语词汇知识;感谢栗强、何姝梦夫妇在我云南考察期间提供的协助;感谢邓聪、郭物、梁必成、张煊僳、眭晶晶、李飒、杨占风、黄玉洁、张七、刘波等师友惠赐图片或慷慨分享资料;感谢蒋瑞霞、隋梦轩、段奇在文献翻译和图像处理上的技术支持。这本书是一段因竹而起的旅程,记录了我从中国出发,循竹迹西行,抵达遥远文明交汇处的思考与印象。它源于一竿竹,却不止于竹;它关乎历史,也关乎我们如何理解历史中的相遇。这项研究只是一个初步的尝试,许多议题仍有待深入探究。书中也难免存在疏漏与不足之处,恳请各位专家、读者不吝指正。愿这些初步的探索,能唤起诸位对古代中国与世界之深层联系的重新想象,也期待未来能有更多同道一起走入这片学术交流的“竹林”。
2025 年 9 月 12 日于清华园
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