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桓浩然
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小拇指彩泥故事汇-重阳节的传说
作者:杨舟贤,许刚 编 出版:吉林美术出版社 日期:2012-01-01 年轻人桓景为了帮助人们除去瘟魔,去拜师学艺,后来利用茱萸叶和菊花酒谜晕了瘟魔,最终打败瘟魔,把它赶回了汝河。通过这个故事,小朋友们能够对九月初九重阳节的来历和登高、插茱葵、喝菊栝酒的节日习俗有一个全面的了解和认识。 ... |
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李涵虚先生全集
作者:[清] 李涵虚 著; 黄信阳 编; 蔡聪哲 校 出版:宗教文化出版社 日期:2013-11-01 东汉桓帝时,张陵创立道教,以神仙信仰为核心内容,以得道成仙为一终极目标,千百年来,道教徒为了实现这一理想,形成了一系列修道成仙一的方法,这就是道教的外丹修炼和内丹修炼,以及其他各种治病养生的方一法,外丹足以天然的矿物为基础,通过烧炼提取其中所蕴含的先天一炁,一转制成可以服食的丹药,由于其炼制条件难以 ... |
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精选放大法帖三:王羲之尺牍
作者:[东晋] 王羲之,杨汉卿 著 出版:江苏美术出版社 日期:2014-04-01 《精选放大法帖:王羲之尺牍(丧乱帖·孔侍中帖等)》是唐代内府的双钩填墨摹本,奈良时期由遣唐使传入日本。日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏本纸右端钤有日本桓武天皇(737-806)的“延历敕定”朱文印。原帖为卷子,现改装为轴,为“丧乱帖”、“二谢帖”和“得示帖”三通尺牍合装。此帖提及的‘先墓’及其‘修复’事 ... |
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日本古代法帖珍本:空海
作者:王刘纯 冯亚君 出版:大象出版社 日期:2014-06-01 空海(774——835),俗名佐伯真鱼,日本平安时代初期的高僧,谥号“弘法大师”,日本真言密宗(东密)的开创者。空海少年时精研书法,潜心佛教,熟读儒家经典,对中国传统文化有着很深的理解。桓武天皇延历二十三年(804,唐德宗贞元二十年),空海与最澄等一同作为遣唐使留学僧入唐求法,抵达长安(今西安)后访 ... |
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日本古代法帖珍本:橘逸势 最澄
作者:王刘纯 冯亚君 出版:大象出版社 日期:2014-06-01 橘逸势(?—842)生活在“平安时代”,与空海、嵯峨天皇一同被誉为“平安三笔”,是日本古代著名的书法家。日本桓武天皇延历二十二年(804,唐德宗贞元二十年),橘逸势曾与空海、最澄等一起遣唐留学。橘逸势的书法既深得王羲之风骨,又掺入唐人新风。其笔势飞动变化莫测,气象博大,妙趣横生,对日本书法艺术的发展 ... |
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石门颂
作者:集美艺术 编 出版:中国美术学院出版社 日期:2014-06-01 《中国历代翰墨精粹2:石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》,又称《杨孟文颂》。东汉桓帝建和二年(一四八)十一月刻于陕西省襄城县古褒斜道的南端(东北褒斜谷之石门隧道的西壁上)。汉中太守王升撰文,主要赞颂了东汉顺帝初年司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的功绩。刻写面高二百六十一厘米,宽二百零五厘 ... |
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耕堂读书记(上下册)
作者:孙犁 出版:大象出版社 日期:2008-09-01 《读东坡先生年谱》、《读后汉书小引》、《读后汉书卷二十八 ·桓谭传一个音乐家的悲剧》、《读后汉书卷二十八·冯衍传一个文 过其实的人》、《读后汉书卷四十·班固传一个为政治服务的文人》 、《读后汉书卷二十四·马援传一篇好传记》、《读后汉书卷三十六 ·贾逵传关于经术》、《读后汉书卷四十三·朱穆传关于交友》 ... |
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天下墨宝 乙瑛碑
作者:吉林文史出版社 编 出版:吉林文史出版社 日期:2014-08-01 全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。刻于东汉桓帝永兴元年,原石存于山东曲阜孔庙。与礼器碑、史晨碑并称孔庙三碑。此碑高七尺八寸五分,宽三尺七寸,共十八行,满行四十字。此碑书风严谨,古朴浑厚。结字巧妙,富有素朴之趣。体势开张。字迹骨肉匀适,巧丽流畅。何绍基评价此碑:『朴翔捷出,开后来隽丽一门,然肃穆之 ... |
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汉乙瑛碑(1.11)/历代碑帖法书选(骑)
作者:《历代碑帖法书选》编写组 编 出版:文物出版社 日期:1982-05-01 东汉《鲁相乙瑛奏孔庙百石卒史碑》(简称《乙瑛碑》)是我国古代著名汉碑之一。此碑镌立于东汉桓帝永兴元年(公元一五三年),正值我国汉隶兴盛时期,因此隶书书体已经比较成熟。全篇书法结体端庄,骨气凝重,意态爽秀,正如前人评论说它是:骨肉匀适,汉隶之最“。 《乙瑛碑》原石旧置兖州仙源县,今藏曲阜孔庙大成殿东 ... |
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