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5分钟三体通识课①
作者：未来事务管理局 编著 出版：化学工业出版社 日期：2023-08-01 《5分钟三体通识课》一套三本，每册书选取10个有趣的话题展开，针对三体原著中的热点设定、科学原理、冷门知识，融合了天马行空的科学幻想、脑洞大开的思想实验、幽默风趣的绘画风格，让读者轻松了解三体相关的科学概念和知识——数理科学、生化科学、天文地学、材料科学四大领域的知识普及，架构起文学、艺术、哲学、心理学，乃至“宇宙社会 ... |
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三言二拍 宋明的烟火与风情（古典新知）
作者：王昕 著 出版：人民文学出版社 日期：2023-09-01 “三言二拍”是中国文学史上重要的白话短篇小说集，为大众广泛阅读。其中体现了宋代、明代市民阶层的生活面貌和思想感情。“三言二拍”中塑造了文人、官员、商人、僧尼、娼妓等三教九流的人物形象，既有真实的历史人物如李白、王安石、苏东坡等，也有虚构如白娘子、杜十娘等，体现了充满生命活力的市民思想意识。本书《三言二拍：宋明的烟火与风 ... |
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三曹诗选（余冠英古诗选注系列）
作者：余冠英 出版：商务印书馆 日期：2024-01-01 余冠英先生研究先秦汉魏六朝诗歌数十年，并且致力于古代文学的推广和作品选的编订。他为建安文学的代表人物曹操、曹丕和曹植父子专门编选了《三曹诗选》。《三曹诗选》篇幅不大，只有不到十万字，但全书选目精良，包含了三曹所有的代表性作品。体例精当，每诗附有题解，重点讲解诗歌背景、体裁特点、艺术价值等，注释部分释义准确、文字深入浅出 ... |
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领导干部要提高“政治三力”
作者：本书编写组 编著 出版：人民出版社 日期：2022-10-01 为了帮助广大党员、干部特别是领导干部从理论和实践、历史和现实、国内和国际相结合的高度，深入学习领会什么是“政治三力”、为何要提高“政治三力”、如何提高“政治三力”等系列问题，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，学以致用、知行合一，自觉用党的创新理论武装头脑、指导实践、推动工作，我们邀请专家学者撰写了《 ... |
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三希堂法帖（十六）宋·蔡京书
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三希堂法帖（十五）米芾·《天马赋》
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三希堂法帖（二十）赵孟頫·《襄阳歌》
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三希堂法帖（六）宋高宗《千字文》
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三希堂法帖（八）李建中《土母帖》
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三希堂法帖（十一）苏轼《寒食帖》
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三希堂法帖（二）王羲之尺牍
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三希堂法帖（九）宋·蔡襄书
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三希堂法帖（五）万岁通天帖
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三希堂法帖（十八）赵孟頫·周公无逸
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三希堂法帖（四）孙过庭《书谱》
作者：陆有珠 出版：广西美术出版社 日期：2024-04-01 《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印 ... |
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三姐歌声天下传 ： 刘三姐艺术集萃/刘三姐文化图志
作者：廖明君 著 出版：广西教育出版社 日期：2024-02-01 《三姐歌声天下传——刘三姐艺术集萃》介绍了清代以来围绕刘三姐传说和歌谣而产生的艺术现象，主要包括刘三姐戏曲艺术、刘三姐歌舞剧艺术、刘三姐影视艺术和刘三姐山水实景艺术，反映了刘三姐艺术与时俱进的生命力，展现了刘三姐文化的活态性与经典性。 ... |
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学佛三要（印顺法师佛学著作系列）新版
作者：释印顺 著 出版：中华书局 日期：2024-11-01 佛法博大精深，一般初学者往往摸不清门径，不知道从哪里学起。印顺法师即在此书中指出了佛法一以贯之的、秩然不乱的宗要。“学佛三要”，即学佛的三大心要，或统摄一切学佛法门的三大纲要——信愿、慈悲、智慧。 ... |
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学佛三要 印顺法师佛学著作系列 新版
作者：释印顺 著 出版：中华书局 日期：2025-08-01 佛法博大精深，一般初学者往往摸不清门径，不知道从哪里学起。印顺法师即在此书中指出了佛法一以贯之的、秩然不乱的宗要。“学佛三要”，即学佛的三大心要，或统摄一切学佛法门的三大纲要——信愿、慈悲、智慧。 ... |
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南北战争后美国南部地区“三农”问题研究 光明社科文库·经济与管理
作者：张准 出版：光明日报出版社 日期：2024-07-01 南北战争对美国南部经济造成巨大破坏，迫使其农业生产方式重构。重建失败后，美国南部农业乃至整个南部社会走上了错误的发展道路，以农业为主的南部长期面临着农业生产方式落后、农民贫困、农村社会发展滞后的三农问题。这一具有美国特色的三农问题在南部长期持续，直到罗斯福新政期间才开始得到解决，到20世纪60年代末基本解决，对南部经济 ... |
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人为天生：康有为三世说研究（三联·哈佛燕京学术丛书）
作者：宫志翀 出版：生活.读书.新知三联书店 日期：2024-10-01 在近代思想史上，康有为是个饱受争议的人物，他既是“传统的叛逆者”，又颇具保守主义气质。也因此，如何展现其思想的复杂性成了康有为研究的重要突破口。本书围绕康有为的思想核心三世说展开，将康氏放到整个经学传统中进行理解，揭示康有为如何在继承经学传统的同时，又极大突破了传统经学，从而自成一套大同理想建构。 作者认为，三世说建 ... |
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