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乌兰察夫,张显未,方浩文
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李鸿章家书(名人家书典藏系列)
作者:[清]李鸿章著,董丛林 评析 出版:长江文艺出版社 日期:2022-01-01 本书辑录李鸿章致家人的书信百余封,并进行释读与评析。 所录书信以李鸿章给哥哥李瀚章、儿子李经方的书信为主,以时间顺序排列。书信的内容,主要涉及军务、政事、家事。通过这些家书,我们能够察识晚清的军务政务、朝局国事、官场情状。 每封书信后增加“释读”文字,对书信大意和所涉重要人、事进行解读。文献严谨翔实,释读内容丰富可 ... |
詳情>> | 售價:NT$ 245
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袭警行为的预防与处置(公安院校青年学者学术文库)
作者:陈天本,樊京玉,闫继忠 著 出版:中国人民公安大学出版社 日期:2018-10-01 《**行为的预防与处置公安院校青年学者学术文库》由陈天本著,全书共为六章:章**行为概述,主要介绍**行为的概念、构成、危害以及发生**行为的宏观原因等内容;第二章**种类,从**人员、*击对象、**行为的法律性质等不同角度对**行为进行分类;第三章不同*种常见的遇*情形,主要介绍交*、巡*、治安*察、**常见的遇*情 ... |
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马甸村史话
作者:王德福 著 出版:中国社会科学出版社 日期:2019-01-01 马甸村是一个回族聚集的村庄,其风俗习惯、语言使用、教育方法等都独具特色。马甸的清真寺是清朝康熙时所建,历史悠久。马甸村是一个古老的村庄。在以前几百年的时间里,马甸羊只市场对北京羊肉的供应有决定性作用,那时候市民们说:马甸无羊,市场无肉。 马甸还有两座喇嘛庙。其中后黑寺是顺治皇帝恩准为察罕活佛建立的。察罕活佛是灵童转世制 ... |
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世界分国地图·欧洲-乌克兰 折叠图(中外文对照 594mm*420mm )
作者:中国地图出版社 出版:中国地图出版社 日期:2015-01-01 世界分国地图——乌兰是我社*新推出的覆盖世界200多个国家和地区的系列地图之一。主要表示了乌兰的行政区划、城市、境界线、交通、旅游等。以文字和图片的形式介绍了国家和城市概况,以及地理、历史文化等方面的知识性、趣味性内容。比例尺1:170万; ... |
詳情>> | 售價:NT$ 125
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儿童文学·金牌作家书系——冰崩
作者:刘虎 出版:中国少年儿童出版社 日期:2018-12-01 为了寻找五十年前消失于冰川之中的女大学生苏艳冰,哈拉湖草原上的老猎手乌尔拉克坚持每年踏上前往疏勒蒙克雪山的搜寻之旅。但乌尔拉克并不知道,就在这次旅程中,大自然决意要来一次翻天覆地的大洗牌。乌尔拉克,骆驼耶拜,金雕布尔克,猞猁乌兰萨伊,水獭托尔根,雪豹科莫那多与博尔玛夫妇这些雪山生灵之间的爱恨情仇都在这次巨大的冰崩中碰撞 ... |
詳情>> | 售價:NT$ 169
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“爱”的超越——文学视野下的马克思
作者:[中国]聂锦芳 出版:中央编译出版社 日期:2018-03-01 马克思酷爱文学,终其一生,他几乎没有间断过对文学作品的阅读、重要作家和文坛动态的关注,即使在漫长的四十余年《资本论》及其手稿写作时期也是如此。更需提及的是,青少年时代特别是在柏林大学读书期间他还曾经沉迷于文学写作,共创作了100余首诗歌,亲自编订了四本诗集,还撰写了他一生卷帙浩繁的著述中唯1的剧本《乌兰内姆》 和小说《 ... |
詳情>> | 售價:NT$ 585
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草原起妙音——图说乌兰牧骑
作者:曹志高 著 出版:内蒙古人民出版社 日期:2019-05-01 乌兰牧骑,是活跃在中靠前蒙古自治区的一种小型文艺演出队。乌兰牧骑中,乌兰在蒙古语中意为红色,牧骑是树枝上的嫩芽,直译为汉语,就是红色的嫩芽,意思是指一支年轻的、小型的红色文化工作队,所以后来翻译为汉语即为红色文化工作队。乌兰牧骑始终坚持不懈地全心全意为农牧民服务,被农牧民亲切地称为玛奈(我们的)乌兰牧骑,乌兰牧骑队员则 ... |
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农业纤维物料捡拾输送理论与试验
作者:王春光 著 出版:中国林业出版社 日期:2019-04-01 王春光、王文明、乌兰图雅著的《农业纤维物料捡拾输送理论与试验》以弹齿滚筒式捡拾装置和螺旋输送装置为主要研究对象,分别论述了两类装置的靠前外研究现状,对两类装置工作过程中的运动学和动力学特性进行了理论分析和试验研究。充分利用测试技术、高速摄像技术及虚拟仿真技术等现代技术开展相应研究。全书共包括l 6章,主要有:捡拾输送装 ... |
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丰碑:全国爱国主义教育示范基地大观.自治区卷
作者:杨凤城,杨江华 出版:中国文史出版社 日期:2019-08-01 《丰碑全国爱国主义教育示范基地大观》丛书,首次将中宣部公布的五批爱国主义教育基地共 428 处以省市自治区分册,汇编成 22 册。通过走进基地, 让读者走近红色历史,身临其境,每一个展室就是一座伟岸的丰碑,每一处遗迹,就是一部英雄传奇。丰碑全国爱国主义教育示范基地大观(自治区卷)收录乌兰夫纪念馆、固原六盘山长征纪念馆等 ... |
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大宗师.7,三铜齐聚
作者:蛇从革 出版:广东旅游出版社 日期:2020-04-01 梵天世上*强的术士,拥有守护和改变世界规则的权利。张元天一直觊觎梵天之位,妄图只手遮天,改变世界规则。为阻止张元天阴谋得逞,长久淹没于历史迷雾中的诡道传人,联手崂山派、全真派、正一派、青城派、赶尸魏家、放蛊苗家、犁头巫家、秀山黄家一同布下了诡道近乎失传的上古阵法。七星阵法经过苦战进入第三轮,迎战乌兰和阴兵。大战之后,张 ... |
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身份共同体·70后作家大系:先锋诗歌与地方性知识(文学批评卷)
作者:霍俊明 出版:山东文艺出版社 日期:2017-04-01 当代中国先锋诗歌的空间形态不仅与地缘相关, 而且与诗歌自身发展的内在性关系密切,而所谓的 中心也在不同历史节点上发生位移甚至转捩。 霍俊明*的《先锋诗歌与地方性知识》着重于考 察当代先锋诗歌在北方与西南两大空间之间 的互动关系和属地性格, ... |
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油气田地面建设项目管理手册
作者:汤林胡玉涛 出版:石油工业出版社 日期:2017-08-01 汤林、胡玉涛主编的《油气田地面建设项目管理 手册(中国石油天然气集团公司统编培训教材)》主 要介绍了油气田地面建设项目管理的理念。内容包括 油气田地面建设项目管理的前期管理、组织管理、勘 察设计管理、招标管理、合同管理、开工管理、HSE 管 ... |
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《山外山》系列(全3册)
作者:莫堪安 出版:线装书局 日期:2016-12-01 (《山外山》系列:《书外》、《回山》、《反山空问》)该系列书是莫堪安近年学习传统文化的思考和心得。 《书外》是20092016年个人书法夜课时只言片语的汇集。以一横一竖,一梁一柱之结构为基础,讲书法的本身,会意字的形态,品察字的意境,非单 ... |
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诊家枢要·濒湖脉学
作者:滑寿 出版:人民卫生 日期:2007-09-01 本书由元末著名医家滑寿编纂,成书于1364年。1卷,19篇。全书首先记载了枢要玄言、左右手配脏腑部位、五脏平脉、四时平脉、《内经》三部脉法、呼吸沉浮定五脏脉、因指下轻重以定五脏、三部所主等脉法基础:其次又从浮、沉、迟,数、滑、涩六脉提纲,举、按、寻持脉之要,察脉上下、来去 ... |
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金元文化山梦游记
作者:金 , 陈原 出版:商务印书馆 日期:2002-01-01 《金元文化山梦游记》是苏联作家四十年代的作品,它以荒诞笔法揭露资产主义强国美国的文化现象。作者敏锐,传察入微,虽荒诞指点要津却不失准确,在佛去历史尘的今天,仍可给人的许多启迪。 ... |
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沟通心理学2:不同场景下的说话策略
作者:彩沄心理 出版:中国纺织出版社 日期:2018-08-01 口才对于现代人士的重要性毋庸置疑,但口才不是唱独角戏,而是沟通。实际上,人际关系和沟通能力是闯荡社会的重要资本,懂心理才能让你看透他人心理,提升沟通效率。 《沟通心理学2:不同场景下的说话策略》共分上、中、下三篇,从心理学角度入手,教会读者看人、读心、交流的技巧,通过活泼、生动的案例,深入浅出地阐述了如何识人察人、读 ... |
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延禧攻略(全两册)
作者:笑脸猫 出版:九州出版社 日期:2018-08-26 乾隆六年,少女魏璎珞为寻求长姐死亡真相,入紫禁城为 宫女。经调查,璎珞证实姐姐之死与荒唐王爷弘昼有关,立志要讨回公道。富察皇后娴于礼法,担心璎珞走上歧途,竭力给予她温暖与帮助。在皇后的悉心教导下,魏璎珞一步步成长为正直坚强的宫廷女官,并放下怨恨、认真生活。皇后不幸崩逝,令璎珞对乾隆误会重重,二人从互相敌视到最终彼此理解 ... |
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权力密码——当历史遇见经济学
作者:王伟 出版:中国致公出版社 日期:2018-11-01 畅销书作者王伟全新力作!一部以察盛衰之理,审权势之宜,观驭人之术,思成事之道为宗旨、以解开权力运行的法则和密码为目标,从经济学角度解析历史事件的全新历史作品。从大禹治水到刘邦建汉,权力的演变、制度的变革,做事之道、用人之法,一切尽在权利密码中。且看古代高人如何运筹帷幄、纵横捭阖,成就千古令名。身为读者的我们,也将学会用 ... |
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纵横心法——鬼谷子的权谋与韬略
作者:曹胜高 出版:陕西人民出版社 日期:2019-08-01 鬼谷子是先秦时期的一个高人,他因隐居鬼谷而得名,他培养出的兵家庞涓、孙膑,改变了战国中期的军事格局;他教出的纵横家苏秦、张仪,终结了战国晚期的争霸局面。他因传授兵学,居住的鬼谷被称为中国*早的军校;他所流传的游说术,被称为纵横家的鼻祖;他长于修身养性,被道家奉为古之真仙;又善于占往察来,被阴阳学家奉若神明。这样一位充满 ... |
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观·物:哲学与艺术中的视觉问题
作者:叶朗 出版:北京大学出版社 日期:2019-11-01 “仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”(《周易?q系辞传》)物构成了世界。世界并非是孤寂、与人无关的世界,而是有人参与其中,与人有着万千牵连的世界。因人的在,世界得以开显,物得以呈现。世界在人的观法中与人相遇。观亦非是静态对立的物的再现,而是人在观,观一个人文化成的世界,人在观法中参赞天地之化育,显露物之真性。 ... |
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