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乾嘉皖派的理必科学
作者:冯胜利 出版:科学出版社 日期:2023-11-01 本书从乾嘉考据学入手,揭示皖派学者在“理证”和“求是”方面的学术建树,论证戴震的理必、段玉裁的理校和王念孙的理训之间一脉相承的学术范式,力从乾嘉学者理性思维的角度,发覆他们在科学思想上的原创成果。在此基础之上,本书提出民国时期章黄承袭“理必思想”(即理性主义),创造性地发展出“发明之学”。“发明之学”与胡适和傅斯年尚西 ... |
詳情>> | 售價:NT$ 551
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西方人文思想选篇精读
作者:苏耕欣 出版:复旦大学出版社 日期:2023-12-01 《西方人文思想选篇精读》以北京大学和复旦大学英语系大学一、二年级精读教材为基础,根据过去二十多年两校的实际教学经验编纂而成。本书内容节选自英美著名思想家、学者、作家或社会领袖的著作,内容涉及文艺、历史、哲学和宗教等多个领域,涵盖西方文化史主要发展阶段。这些选篇思想深邃,语言精练优美,既是帮助学生提高基本技能的学术范文, ... |
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中华道学和诸子百家
作者:李尚武 著 出版:齐鲁书社 日期:2024-03-01 本书共分上下两篇。其中,上篇《思想理论篇》,选取有代表性的先秦诸子如儒、道、墨、法、兵等各家,系统阐述它们与中华优秀传统文化之根——中华道学的渊源和关系,从而得出了科学正确的结论。下篇《切磋商榷心得篇》,既有作者的读书心得,又有与某些名家名作的切磋商榷,有正有反,有破有立,从而为中国自古以来就有的博大精深的哲学体统(作 ... |
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中国文论九辨
作者:胡晓明 出版:安徽人民出版社 日期:2024-03-01 本书聚焦“后五四时代”“建设性”等关键词,对五四以来中国文论若干重大论题作了深入考察。所谓后五四时代,指的是以中国文化价值为主体、区别于五四反传统和以西学为主体时期的时代;所谓建设性,聚焦于中国文论学科建设,即不停留在文献中心、知识中心、还原至上,或所谓“失语症”“现代转换”“人文精神”之类口号上,而要回应有关中国文论 ... |
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晚清民国文学研究的新视野
作者:管新福 出版:复旦大学出版社 日期:2024-04-01 21世纪以来,随着学界对文献资料的重视,晚清民国报刊史料,专书文献得到相对全面、规范的整理,遂使晚清民国文学研究成果呈多点开花、丰富多元之势。本书以专题形式,审视晚清民国辞赋的现代书写转型、梳理竹枝词体诗的新变和题材拓展、聚焦晚清民国时段西学翻译与传统文化的深层次关系、回顾晚清民国时期我国“外国文学史”学科的构建。力图 ... |
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词籍文献通考
作者:邓子勉 出版:东方出版中心 日期:2024-05-01 词体起于中唐,定型于晚唐,臻于两宋,两宋以来,遂成银汉。历代词集汗牛充栋,蔚为大观。后来者面对这个情况,其实是非常措手的,无论版本、传承、年代、作者,一旦汗漫不清,则统序崩乱,雠校不清。词,无可观。关于版本之学,历代诗话词话有多,但是,系统的学问,其实是自西学传入以后才开始的。也只有进入数字化时代,经年所集词集才能被全 ... |
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国学流变(精装 全2册)
作者:夏海 著 出版:中华书局 日期:2024-06-01 《国学流变》实为中国思想小史,它以各个历史时期的社会思潮演变为线索,围绕人性论、天人关系以及人与社会关系,探寻传统社会学术思想的发展变化轨迹和规律。 书中“绪言”概述思想史研究的对象、内容和方法。全书主体共分七章,即先秦诸子、汉朝经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋朝理学、明朝心学、清朝朴学 。“余论”部分简述明末尤其是18 ... |
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文学文化学:文学研究的终结
作者:金惠敏 出版:商务印书馆 日期:2024-06-01 随着经济全球化、新传媒技术和大众文化等浪潮的日益冲击,文学与非文学之间的界限已经变得越来越模糊,即文学在逐渐地被各种文化形式所吞没、取代以及重组。在此背景下,本书作者以当前西方文学理论界之相关成果为进一步探讨的基础,力图深化和刷新我们关于文学与文化关系的既有认识,开显和擘画“文学文化学”所应遵循的基本原则/原理。此外, ... |
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日本发现欧洲:1720—1830(西方日本研究丛书)
作者:[日]唐纳德·金 出版:江苏人民出版社 日期:2018-04-01 本书勾勒了1720-1830年间,西学在日本的发展与实践。这段时期的前后两个年份中,前者标志着官方开始关注西学,后者则是驱逐西博尔德出境的年份。如果说日本的近代化始于明治维新的话,那么,从1868年回溯到1720年的近150年,则可以说是酝酿这场近代化的漫长的准备期。彼时的知识分子奋起反抗锁国,拼命探索来自国外的新知识 ... |
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章太炎译《斯宾塞尔文集》研究、重译及校注(章学研究论丛)
作者:彭春凌 出版:上海人民出版社 日期:2021-03-01 章太炎是中国近代首屈一指的国学大师,而其早年当三千年未有之大变局,亦积极向东西洋学习,大量接收、引介西方思想与学术,或批判,或吸收,融会贯通,从而形成了个人的思想体系。他不但大量阅读西学、日本著述,还亲自动手翻译西方重要著作,他与曾纪泽之子曾广铨合译的《斯宾塞尔文集》即是其中之一。对此,以往学界研究较少,也影响到我们对 ... |
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影响中国近代社会的一百种译作
作者:邹振环 出版:上海教育出版社 日期:2025-11-01 本书以译作为切入点,梳理了晚明至民国对中国社会产生过较大影响的西学译作,是一部以译作为中心的中国西学翻译史论著。这种写法突破了传统翻译史研究编写注重译者生平、译业、译论的模式,将译作的出版和传播置于近代中国思想启蒙、文化变革和社会转型的宏观背景下进行分析,揭示出明末以来中国翻译活动独特的文化意义。 ... |
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华洋变形的不同世界
作者:桑兵,关晓红 出版:上海人民出版社 日期:2020-06-01 以西学、东学、中学为支点,打破分科治学的局限,不以变化为进化,不以现在为现代,从多学科的角度,用不分科的观念方法,全面探究近代以来中国的概念、思想、学科、制度转型的全过程和各层面,沟通古今中外,解析西学与东学对于认识中国历史文化的格义附会,重建中国自己的话语系统和条理脉络,深入认识中华民族新的智能生成运作机制形成的进程 ... |
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中国官僚政治研究(中华现代学术名著1)
作者:王亚南 出版:商务印书馆 日期:2010-12-01 百年前,张之洞尝劝学日:“世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在学。”是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而人。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现 ... |
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中国史学史(中华现代学术名著)
作者:金毓黻 出版:商务印书馆 日期:2010-12-01 百年前,张之洞尝劝学日:“世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在学。”是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而入。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现 ... |
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李鸿章在晚清
作者:冯杰 出版:江苏人民出版社 日期:2022-04-01 本书全面考察李鸿章“经世济变”实践的推进过程,旨在从动态的角度考察李鸿章在中西交锋中的个人转变以及转变时代的努力与限度。作者认为,从传统的经世致用到购买洋枪洋炮的“拿来主义”、开创机器时代“自力更生”,再到改革经济、谋求国家富强;从“师夷长技以制夷”到“师夷长制以制夷”,李鸿章的洋务新政是一个渐变与不断调整的过程,体现 ... |
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世界想象:西学东渐与明清汉文地理文献(国家社科基金后期资助项目)
作者:邹振环 著 出版:中华书局 日期:2022-11-01 16至19世纪的西学东渐,使中国社会进入一个独特的文化转型期。此间所形成的汉文西学地理文献,在中国社会和思想界激荡出对于世界的丰富人文想象。 本书通过对利玛窦世界地图、艾儒略《职方外纪》等明清汉文西学地理文献的精细研究,展示出明清以来西方地理学和动植物知识在中国的传播以及中国知识人为会通中西所做的努力。本书特别留意在 ... |
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世界想象:西学东渐与明清汉文地理文献
作者:邹振环著 出版:中华书局 日期:2025-08-01 16至19世纪的西学东渐,使中国社会进入了一个独特而漫长的文化转型时期。此间所形成的汉文西学地理文献,在明清地理学界和思想世界交织出种种特殊和丰富的人文想象。本书以新颖的历史陈述方法,通过明清间《坤舆万国全图》《职方外纪》《坤舆全图》《坤舆图说》(《七奇图说》)与《地球图说》,以及晚清《四洲志》《瀛寰志略》《大地全球一 ... |
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清代目录学研究(精装)
作者:陈晓华 出版:光明日报出版社 日期:2020-01-01 本书立足原始文献,把文献学与学术思想文化史结合研究,整体与个案研究并重,注重目录学与思想文化政治的紧密联系,注重西学对清代目录学的影响,并广泛吸收已有成果,辩证认知历史上遗留的学术纷争,首次对有清一代三百年目录学及其发展史作了较全面梳理和总结,填补了学术空白。 ... |
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乐道文库·什么是日常统治史
作者:侯旭东 出版:生活.读书.新知三联书店 日期:2020-07-01 利维坦诞生后,人的命运便与国家纠缠难分,认识国史即成为认识民史的一部分。已有进路之外,有无新可能?本书再思历史、史学、日常、事、事件、制度与人,复建其历史内涵。追踪实斋精义,汲取西学灵感,融汇古今东西,探索关系视角下如何研究日常统治,激发史学想象力。 ... |
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中国哲学史大纲(精装本)(中华现代学术名著丛书·精装本)
作者:胡适 出版:商务印书馆 日期:2021-09-01 在传统中国,经学凌驾于所有的学术之下,而胡适的这部中国哲学史,将其当成独立学科,将经学与之剥离开,因此冯友兰说“在中国哲学史研究的近代化工作中,胡适创始之功,是不可埋没的”。中国哲学史的近代化,其实也就是学术转型,由经学范型转向西学范例,由此可见胡适的创始之功的意义。 ... |
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