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周氏冥通记校释(道教典籍选刊) 周氏冥通记校释(道教典籍选刊
作者:陶弘景 撰,王家葵 校释  出版:中华书局  日期:2020-06-01
《周氏冥通记》,陶弘景撰,共四卷,由周子良传记、周子良冥通记,以及陶弘景进呈给梁武帝的启事并梁武帝诏答三部分构成,前两者是本书的核心。传记主要叙述周子良的生平、性格,交代了周子良师从陶弘景的经历,尤其是他在二十岁突然去世前的一年多的时间内神秘莫测、不可理喻的怪异行为;冥通记则是陶弘景根据周子良遗留的与神仙沟通的文字材料 ...
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售價:NT$ 228

养性延命录校注(道教典籍选刊) 养性延命录校注(道教典籍选刊
作者:[梁]陶弘景 集  出版:中华书局  日期:2014-09-01
《养性延命录》,梁陶弘景撰,二卷。上卷叙教诫、食诫、杂诫、祈禳等项,下卷述服气疗病、导引按摩、及养性延命的理论与方法。书中引用古籍三十余种,对道教的养生理论和方法做了较系统的论述,特别强调“我命在我不在天”,即通过人的主体能动性发挥,可以延年益寿乃至长生。本书系南北朝道教养生学的重要著作。此次整理,以《道藏》本为底本, ...
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性命圭旨校注(道教典籍选刊) 性命圭旨校注(道教典籍选刊
作者:汪登伟 校注  出版:中华书局  日期:2022-07-01
《性命圭旨》是明万历中后期出现的丹书,未知撰人,分元、亨、利、贞四集。元集详述内丹修行的基本原理,主张“性命双修”,强调身心缺一不可;亨、利、贞三集分别阐释了修行的九大口诀,如涵养本原、安神祖窍、蛰藏气穴等等,层层深入、实践操作性强。另外,每一小节下均有图版,以文配图,文图双显。 本次整理,以中国国家图书馆藏郑振铎原 ...
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南华真经副墨(道教典籍选刊) 南华真经副墨(道教典籍选刊
作者:[明]陆西星 撰  出版:中华书局  日期:2010-03-01
南华真经副墨,明陆西星着。陆西星为道家一代学养兼深之宗师,以其精修内外丹法,融通儒释道三家要旨,造诣高超,深契道妙,故于南华经之义蕴,剖析详明,多发前人所未发,于世人理解庄学及道家大有裨益,且于今时亦有振聋发聩之意义。太初散人孙大绶谓:“惟是注释一出,。台湾道学大家萧天石先生谓:盖陆子为东派之开祖,彻道德之本源,因阴阳 ...
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历代小楷名作选刊·唐贤小楷 历代小楷名作选刊·唐贤小楷
作者:上海书画出版社 编  出版:上海书画出版社  日期:2011-08-01
文字的产生,初是源于实用目的,而非出于审美需要,然而对美的追求似乎又是人类与生俱来的天性,这种天性在汉字书写上体现得尤为突出。目前我们所能见到的早期成熟文字--甲骨文,已经表现出相当的审美意蕴,其后的金文更以其丰富的造型手法,达到了令人叹为观止的艺术高度。其间不乏气象宏大、雄伟丰瞻的作品,但尺寸并不大。近世出土的秦漠简 ...
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陆明扬集(浦东历代要籍选刊) 陆明扬集(浦东历代要籍选刊
作者:陆明扬  出版:复旦大学出版社  日期:2023-03-01
本书收录陆明扬所著《紫薇堂集》。陆明扬,明万历年间上海人,曾任靖江教谕,室名紫薇阁。《紫薇堂集》8卷,附录1卷,清抄本4册,藏上海图书馆。书前有姚永济、程玢弘、陆蓓三家序。钤“方功惠藏书印”“方家书库”“四明张氏约园藏书之印”等藏书印。卷一、二为诗,卷三为书,卷四为启、记,卷五为记、议,卷六为志、铭、行述、跋,卷七为序 ...
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童溪易传(古今易学要籍选刊) 童溪易传(古今易学要籍选刊
作者:  出版:上海古籍出版社  日期:
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售價:NT$ 398

雍录(中国古代都城资料选刊) 雍录(中国古代都城资料选刊
作者:程大昌,撰  出版:中华书局  日期:2002-06-01
本书记载关于周、秦、汉隋、唐五朝都城丰、镐、咸阳、长安的专著,其内容除一般地方志所记述的沿革、山川、宫室、坊里及传说外,作者又对其记述内容作了进一步考证解说,对史料的可信与否作出考证,且以地理考证见称,尤为可贵的是大体保存了吕大防和阁本《长安图》的原貌,为历来研究长安地理者所重视。是书的点校以明吴刻本为底本,按以明李经 ...
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售價:NT$ 230

周易集注(易学典籍选刊·全2册) 周易集注(易学典籍选刊·全2册)
作者:  出版:中华书局  日期:
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售價:NT$ 500

真诰(修订本 道教典籍选刊) 真诰(修订本 道教典籍选刊
作者:陶弘景 撰,赵益 点校  出版:中华书局  日期:2023-07-01
《真诰》意为“真人口授之诰”,讲述的是,众多的仙真向具有通灵功能的杨羲口授了许多修仙的要旨,委托他以世间文字记录,传达给殷勤向道并有志修真升仙的许谧、许翙父子,许氏父子把这些文字加以转抄,流传下来,最后由陶弘景整理成《真诰》。《真诰》记载了众神仙迹、上清经典的传授、大量的修道养生方法,详尽描述了修仙之地的来历、地理位置 ...
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中国建筑(徐家汇藏书楼珍稀文献选刊) 中国建筑(徐家汇藏书楼珍稀文献选刊
作者:  出版:上海古籍出版社  日期:
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天仙金丹心法(道教典籍选刊) 天仙金丹心法(道教典籍选刊
作者:[清]旧题八仙 著,松飞破 译  出版:中华书局  日期:1990-08-01
道家的炁功《内丹功》秘诀,都是口传心授,不见文字。写成文字时,都是用隐语和暗示。唯独《心法》一书,既想“独泄古今神圣未传之秘”,又想“待有心者自悟”,于是在表述口传心授的秘诀的同时,有意将文字按一定的规律错杂排列,致使粗心的读者望而却步。 ...
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售價:NT$ 199

神仙传校释(道教典籍选刊) 神仙传校释(道教典籍选刊
作者:[晋]葛洪 著,胡守为 校  出版:中华书局  日期:2010-09-01
葛洪神仙传序称:“弟子滕升问曰:‘先生曰神仙可得,不死可学。古之得仙者,岂有其人乎?’”葛洪乃“抄集古之仙者,见于仙经、服食方及百家之书,先师所说,耆儒所论,以为十卷”,即神仙传,以回答滕升之问,并以传知真识远之士。隋书经籍志二云:“又汉时阮仓作列仙图,刘向典校经籍,始作列仙、列士、列女之传,皆因其志尚,率尔而作,不在 ...
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中国服饰(徐家汇藏书楼珍稀文献选刊) 中国服饰(徐家汇藏书楼珍稀文献选刊
作者:[英]威廉?亚历山大 著 , 徐锦华 主编  出版:上海古籍出版社  日期:2023-06-01
《中国服饰》收录了48幅经过手工上色的铜版画,附有文字说明。书中描绘的,是威廉·亚历山大随团访问北京、杭州、广州、澳门等地时创作的水彩画和速写。从身穿清朝官服的官员、手握烟杆的清朝妇人、繁忙的港口到高大巍峨的城墙,这些描绘清朝人物形象、社会风俗、城市风情的铜版画栩栩如生,生动直观地向西方展示了中国的社会风情,使当时的欧 ...
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小学集注 《儒藏》精华编选刊 小学集注 《儒藏》精华编选刊
作者:北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编  出版:北京大学出版社  日期:2023-08-01
《小学集注》,又称《小学句读》,南宋朱熹、刘清之编撰,明陈选集注。 中国教育从上古就有小、大学之分,八岁入小学,十五岁入大学,是先秦以来中国儒学教育的基本制度。小学又称蒙学,即启蒙、蒙养之学的意思。上古的小学教育教材本包括大量伦理道德和修身养正等方面的内容,却因时代的变迁已久失其传。唐以前的小学教育教材以识字字书为主 ...
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毛诗稽古编 《儒藏》精华编选刊 毛诗稽古编 《儒藏》精华编选刊
作者:北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编  出版:北京大学出版社  日期:2023-09-01
《毛诗稽古编》三十卷,属稿于康熙十三年(1674),最终写定于康熙二十六年,历时十四年,稿经三易而成,问世以来一直为学术界所推崇,是清初学者研究《诗经》的代表作。此书撰写目的是要寻流溯源,推求古经本旨,把《诗经》学从朱子释经体系中解脱而出,实现《诗》学研究向汉、唐的复古。此书训诂皆准诸《尔雅》,篇义准诸小序,诠释经旨准 ...
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孟子注疏 《儒藏》精华编选刊 孟子注疏 《儒藏》精华编选刊
作者:[东汉]赵岐 注,[北宋]孙奭 疏,北京大学《儒藏》编纂与  出版:北京大学出版社  日期:2023-09-01
《孟子注疏》题名孙奭疏,相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式,对经文及注文进行疏证,以通俗串讲为主。说解虽有疏误,但大致通达,亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》,在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者,南宋朱熹最早提出质疑,认为是邵武士人假作,清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步 ...
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易汉学 《儒藏》精华编选刊 易汉学 《儒藏》精华编选刊
作者:[清]惠栋 撰, 陈修亮 校点, 北京大学《儒藏》编纂与研究  出版:北京大学出版社  日期:2023-08-01
《易汉学》,清人惠栋撰。惠栋(一六九七—一七五八),字定宇,号松崖,江苏吴县(今江苏苏州)人,以倡导汉学而被誉为一代宗师。 《易汉学》是惠栋崇尚汉学的代表性作品,《四库全书总目》著录为八卷,而惠栋《易汉学自序》云七卷,江藩《汉学师承记》亦云七卷。盖后人将惠氏辩证《河图》、《洛书》等内容附于书后,是为八卷。《易汉学》受 ...
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周易姚氏学 《儒藏》精华编选刊 周易姚氏学 《儒藏》精华编选刊
作者:姚配中 撰, 周玉山 校点, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心  出版:北京大学出版社  日期:2023-09-01
《周易姚氏学》为清代学者姚配中的重要著作。姚配中博览群经,以汉经师之学为己志,而尤为关注《易》学。在《易经》诸解中,又以为郑玄《易》注最优。于是他以郑注为主,参以汉魏经师诸说,间下己意,疏通诸家,终成《周易姚氏学》十六卷。其书虽主郑氏《易》注,但不立门户之见,能成一家之言,是阐释《易经》的重要著作,也是分析清代《易》学 ...
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木钟集 《儒藏》精华编选刊 木钟集 《儒藏》精华编选刊
作者:[南宋]陈埴 撰, 史应勇 校点, 北京大学《儒藏》编纂与研  出版:北京大学出版社  日期:2023-09-01
《木钟集》以《论语》《孟子》《六经总论》《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《春秋》《近思杂问》和《史》各一卷。当时朱子《四书章句集注》已经撰成,但犹为私家之书,尚未成为官学,故陈埴仍从古本之例,解说《大学》《中庸》仍置于《礼记》之中,未单独条例。《史》论仅涉及汉唐,则是因为伊洛之传不以史学为重,偶然及之,并非专门 ...
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