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【清】李毓秀 撰,檀作文 编订
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点苍山人诗钞校注
作者:[清]沙琛 撰,马志英 校注 出版:上海古籍出版社 日期:2023-05-01 本书以民国四年本《点苍山人诗钞》(其以清嘉庆二十三年刻本《点苍山人诗钞》为底本)为底本,并结合民国三年本《点苍山人诗钞》及《续修四库全书》《国朝诗人征略》《清人诗文集稿本》和《滇南丛书》等文献资料所收录的诗作为参校,在结合沙琛诗歌内容、作者自注和前后序跋的基础上,对《点苍山人诗钞》中的疑难穿凿附会、典故、引语、化用前人 ... |
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庄子集解(子海精华编 / 王承略 聶濟冬 主编)(战国)庄周 著,(清)王先谦 撰,宁宇 校点
作者:[战国]庄周 著,[清]王先谦 撰,宁宇 校点 出版:凤凰出版社 日期:2020-12-01 本书系清代庄子研究的重要成果。与郭庆藩《庄子集释》相比各有侧重,而有自己的独特价值。作者王先谦是晚清著名考据学家,他认为庄子旧注已备,于是芟取众长,间下已意。采录有司马彪、郭象、宣颖、陆德明、成玄英、王念孙、郭庆藩、俞樾等前人研究庄子观点,而间下己意,提出了很多独特观点。是清代庄子研究的重要典籍。本书系该书的整理本。整 ... |
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弟子规·声律启蒙(新课标·新阅读)
作者:[清]李毓秀,车万育 出版:煤炭工业出版社 日期:2018-05-01 《弟子规》原名《训蒙文》,清朝康熙年间秀才李毓秀所作,是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物,目的就是要对孩子进行启蒙教育,为其将来成长和发展奠定基础。 《声律启蒙》,车万育,是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。 《弟子规声律启蒙(无障碍阅读 新课 ... |
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弟子规 中外名著小书坊 彩绘注音版新版
作者:[清]李毓秀 出版:吉林美术出版社 日期:2021-07-01 ... |
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周氏冥通记校释--道教典籍选刊 新版
作者:陶弘景撰 出版:中华书局 日期:2025-04-01 《周氏冥通记》,陶弘景撰,共四卷,由周子良传记、周子良冥通记,以及陶弘景进呈给梁武帝的启事并梁武帝诏答三部分构成,前两者是本书的核心。传记主要叙述周子良的生平、性格,交代了周子良师从陶弘景的经历,尤其是他在二十岁突然去世前的一年多的时间内神秘莫测、不可理喻的怪异行为;冥通记则是陶弘景根据周子良“遗留”的与神仙沟通的文字 ... |
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四书章句集注(中华国学文库)新版
作者:朱熹 撰 出版:中华书局 日期:2024-08-01 《四书章句集注》为朱熹z有代表性的著作之一。该书训诂文字,疏通文理,注重义理阐发,从整体上探求与把握儒学精义,堪称解读《四书》的经典之作。元仁宗元祐时期,该书被钦定为科举考试的教材,明清沿用,对中国以至东亚地区影响深远。朱熹用了大半生心血完成该书,四十余年“改犹未了”,临终前还在修改《大学 · 诚意章》的注,诚可谓“毕 ... |
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元西域人华化考(陈垣著作集)
作者:陈垣 撰 出版:上海书店出版社 日期:2025-06-01 本书是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作,从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人(色目人)逐渐为中原文化所同化的情况,显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详,有很高的学术价值,在当时即得到了日本学者桑原骘藏的高度评价。华化考先定名义,分别目次,开论述之体例,列叙西域色目 ... |
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河套志 宁夏出差日记 宁夏青海里程(朔方文库)
作者:[清]陈履中 撰余晓玲 校注 [清]佚名 撰 韩中 出版:上海古籍出版社 日期:2022-08-01 本书收录三种清代文献。所涉内容广泛且详实,对于研究清代历史具有较高的史料价值。本书主要以标点、校勘、注释等方式对这三种文献进行整理,其中《河套志》以天津图书馆藏清乾隆寓园刻本为底本,《宁夏出差日记》以美国国会图书馆藏孤本为底本,《宁夏青海里程》以日本东洋文库藏孤本《宁夏青海里程》为底本。 ... |
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墨经 砚笺 法书考/清刻珍本丛刊(宣纸线装 一函三册)
作者:[宋]晁说之,[宋]高似孙,[元]盛熙明 撰 出版:江苏广陵书社 日期:2024-06-01 《墨经》是一部论述制墨之书。全书共论述二十个问题,如论松、论煤、论胶、论罗、论工等。宋高似孙撰《砚笺》四卷,首卷记端砚;二卷记歙砚,各附以诗文,原有砚图42式,已佚;三卷记诸砚品,共65种;四卷录前人之为诸砚所作诗文。此书备采各家之说,叙述详实。《法书考》八卷,由盛熙明依个人学书经验和摘录前人书论著述编撰而成,保存了一 ... |
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象数与义理(重订繁体版)
作者:张善文 撰 出版:上海古籍出版社 日期:2024-02-01 冠居“群经”之首的《周易》,是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。此书宗旨,是试图在考析辨明《周易》的产生、内容、作者、特色等问题的基础上,着重针对历代易说中的“象数派”与“义理派”详加论述,以期揭示这两大学派的形成与发展的过程和内在规律,以及其学说对中国古代哲学、思想、文化史产生的作用,并品评其历史的是非得失,最后 ... |
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灵魂的风景:赫尔佐格回忆录(威尼斯终身成就&戛纳ZUI佳导演得主首撰唯YI回忆录,杨德昌、特吕弗挚爱)
作者:[德]沃纳·赫尔佐格 著 出版:文汇出版社 日期:2025-09-01 本书是德国传奇导演沃纳·赫尔佐格于八十之际亲笔首撰的唯YI回忆录。 赫尔佐格是无可争议的极限电影大师,一生充满壮丽与险峻的冒险,他横跨七大洲,拍摄了七十余部影视作品,在创作过程中将自身全然投入,也曾无数次身临险境。 赫尔佐格1942年生于慕尼黑,他从自己在战后废墟中度过的贫穷、饥饿的童年讲起,从巴伐利亚乡间充满幻想 ... |
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新撰楹联集《颜勤礼碑》字
作者:郭振一 出版:河南美术出版社 日期:2025-07-01 ... |
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弟子规 增广贤文——国学经典启蒙(名家注音注译美绘本)
作者:[清]李毓秀等著;邓启铜,诸华注译 出版:长江文艺出版社 日期:2018-05-01 《弟子规》原名《训蒙文》,由清代生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编,后经清代儒生贾存仁修订,改名《弟子规》。其体例仿《三字经》,三言成句,合辙押韵,流传范围极广,曾被列为私塾、义学的儿童必读书。《增广贤文》,原名《昔时贤文》,也称《古今贤文》。内容从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理都有涉及,对学生为人处世、 ... |
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中外经典儿童阅读:弟子规(全彩注音版共4册)
作者:[清]李毓秀 著,呦呦童 编 出版:安徽科学技术出版社 日期:2019-09-01 清朝康熙年间,秀才李毓秀从《论语》中选出一些中心学说,并根据自己多年的教书经验,列出在家出外、待人接物、学习言行等方面的一系列行为规范,写成一部适合儿童诵读的《训蒙文》。后来,另一位学者贾存仁又经过几次整理与修编,最终将其更名为今天的《弟子规》。《弟子规》内容生动,教育意义浓厚,语言富于节奏和韵律,自问世以来,受到了我 ... |
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文选旁证(上中下)
作者:[清]梁章钜 撰 穆克宏 点校 出版:福建人民出版社 日期:2021-12-01 梁章钜是清代具有爱国爱民思想的文学家,也是著名的《文选》学研究专家。他的《文选旁证》四十六卷,引书达一千三百余种,校勘认真、细致,注释确切、详赡,考证细密、审慎,评论深刻、精湛,被誉为“选学之渊海”“集大成”之作,对研究魏晋南北朝文学和《文选》学,有较高的参考价值。该书主要有两种刻本,即清道光甲午(1834)梁章钜榕风 ... |
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吴郡名贤图传赞
作者:﹝清﹞顾沅 撰,孔继尧 绘,王国平 出版:古吴轩出版社 日期:2023-03-01 本书为清刻本《吴郡名贤图传赞》的点校整理本。清顾沅撰、孔继尧绘《吴郡名贤图传赞》成书于道光九年(1829)。吴地自古人杰地灵、人才辈出,又有众多才俊贤达之士或为官于此,或流寓于此,他们的事迹、成就,值得后人铭记。该书即是对这些不可胜数的吴郡名贤进行统计、抉择,列选成卷,加以简介,绘以图像,以期永久流传,供后人解读、瞻仰 ... |
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南华经参注(庄子集成)
作者:[清]郎懋 学撰,伍成泉 点校 出版:福建人民出版社 日期:2023-10-01 《南华经参注》三卷,清郎懋学参注,伍成泉点校。为《庄子集成》之一种,据《子藏·道家部·庄子卷》所收清抄本整理点校。是书在庄学著作中可称简要,似尚未完成之作。卷一于每篇篇题之后,有简明意旨总括;每篇之末,缀有数十字评论,要言不烦,言简意赅;卷二之后则或有阙如。书中除评注外,更兼有考证辨伪。书中《庄子》经文,则校以《南华真 ... |
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郑板桥艺术珍品集(宣纸线装 一函2册)
作者:[清]郑燮 撰 出版:江苏广陵书社有限公司 日期:2006-03-01 郑燮,号板桥,江苏扬州人,清代著名书画家,扬州八怪之一。本书共收郑板桥书画代表作品百余幅及代表性诗、词、文、联数十篇,版式设计精美,印装考究,宣纸线装,绫面包角锦函,是一部雅俗共赏、极富收藏价值的线装图书。 ... |
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吴文镕集/仪征文库(精装上下册)
作者:[清]吴文镕 撰 出版:江苏广陵书社 日期:2024-10-01 江苏仪征地方文献汇编整理。本书包括吴文镕撰《吴文节公遗集》八十卷,附吴养原辑年谱一卷,据相关版本点校整理。《吴文节公遗集》以奏议与公牍为主,另有尺牍、诗文等。内容涉及漕运、盐政、教匪、地方诉讼等当时社会诸多问题,具有很高的文献价值。所附《文节府君年谱》一卷,吴养源辑,记述吴文镕生平、家世及仕宦海历程,涉及晚清社会转型时 ... |
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说文解字注(精装,繁体竖排)
作者:[清]段玉裁 撰 出版:中华书局 日期:2013-07-01 徐鉉校訂的「大徐本」所引《唐韻》反切,又逐字注明古音在第幾部,以音明義,即表中所謂「俾形聲相表襄,因耑推究,於古形、古音、古義可互求焉气他非常注重對《說文》字系形音義統一關係的闡發,在《叙》注中說:「許君以為音生於義,聖人之造字,有義以有音,有音以有形,必審形以知音,審音以知義上可以說,段玉裁《說文解字注》之所以成為乾 ... |
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