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变动时代的安身立命:基于黄宾虹的“避地而居”展开的考察(2020年中国艺术研究院优秀博士学位论文丛书) 变动时代的安身立命:基于黄宾虹的“避地而”展开的考察(2020年中国艺术研究院优秀博士学位论文丛书)
作者:曹新刚 著  出版:文化艺术出版社  日期:2023-03-01
《变动时代的安身立命——基于黄宾虹的“避地而”展开的考察》是针对黄宾虹所做的研究,全书分为他者认同:“知识”的黄宾虹——百年来黄宾虹研究的学术史回顾,“避地而”——基于黄宾虹北平之行的知识生产,“人的历史”——黄宾虹“避地而”的心理机制探究,“南返”话语中的“归与不归”——不同语境下黄宾虹“避地而”的合法性的建 ...
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知《易》 知《易》
作者:吴诗仁  出版:学林出版社  日期:2018-05-01
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学易解易用易
作者:朱桂奇  出版:山东大学出版社  日期:2023-11-01
本书用图形形象地描述了河图、洛书、先天八卦和后天八卦之间的关系。依照卦象、爻象对卦辞、爻辞和彖辞、象辞做了符合现代人和事的解释,通俗懂,对于周的研究和学习具有非常好的参考作用。本书用图形形象地描述了河图、洛书、先天八卦和后天八卦之间的关系。依照卦象、爻象对卦辞、爻辞和彖辞、象辞做了符合现代人和事的解释,通俗懂,对 ...
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归园田居——田园绘画审美衍变研究 归园田——田园绘画审美衍变研究
作者:王秋艳  出版:科学出版社  日期:2017-08-01
中国田园山水史纲本书梳理从先秦到近现代中国美术史上田园山水画的发展脉络;西方田园风景概况;以欧洲的英国、法国、俄国、意大利等国为主;田园山水创作方法与教学手法;田园山水艺术的意义与价值。本书也可作为中国山水画爱好者、美术教育专业、中国画专业 ...
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售價:NT$ 490

一心居 一心居
作者:蔡要要  出版:作家出版社  日期:2018-03-01
素心的姨婆是梦厨派的传人,她在弥留之际,把这件叫做一心的饭馆交给了素心,并传给她一本《梦厨谱》,里面详细记录了各种菜肴的制作方法。这些菜肴,除了美味,还因为加入了许多具有传奇色彩的食材,从而具备了各种特殊的能力。 在一心,除了素心是主厨和老板娘之外,她还雇佣着一个伙计叫做喜善。喜善从小在菜市长大,擅长寻找和辨认食 ...
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禅居 禅居
作者:胡秋娟 编  出版:天津大学出版社  日期:2018-06-01
中国人骨子里天生爱中式 不论外面的世界多么繁华绚烂 不论我们曾仰目过何种泊来的洋风格,最终 我们还是回到了自己的东方美学之中 这是必然 也是本性使然 而《禅》一书 正是历经万千风雨淬炼之后的精华 我们试图通过《禅》中的案例 和大家一起探寻 适合中国人的住方式 一起感知 中国人的住理想和心境宿求 一抹素颜的色彩 ...
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靠山而居 靠山而居
作者:《诗刊》社 编,漆宇勤 著  出版:南方出版社  日期:2019-08-01
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现代日本家与居:建筑、家庭空间与中产文化 现代日本家与:建筑、家庭空间与中产文化
作者:[美]乔丹·桑德  出版:北京大学出版社  日期:2021-07-01
美国著名学者乔丹·桑德在本书中,探讨了19—20世纪之交,日本的家庭与室如何放弃东方传统,走向现代化的历程。日本家的现代化并非简单地受到西方文化的强烈影响,而是经历过审慎的思考后做出的选择,其目的是为了增强日本的文化竞争力,在帝国主义列强林立的20世纪,赢得更高的国家地位。在这一历程中,新生的中产阶级是家庭新文化的 ...
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“村改居”社区:生成逻辑与治理创新 “村改”社区:生成逻辑与治理创新
作者:屈群苹 著  出版:人民出版社  日期:2023-01-01
乡村振兴战略的实施,既是对城乡融合的有力推动促进,也修正了乡村地区的“村改”城镇化实践。“村改”社区转型治理不仅需要从人的发展、社会经济、规划建设与管理等方面构建多种机制,还需要“村改”社区内生转型与外生转型有机融合以及国家—市场等外来力量与社区内在力量的有效衔接。本书从城乡融合发展趋势、城乡二元差异化现实与乡村 ...
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整理师妈妈的亲子收纳课 整理师妈妈的亲子收纳课
作者:[日]小松· 著 张宁·译  出版:中国经济出版社  日期:2022-03-01
您是否只要看到孩子乱扔乱放东西就会抓狂?您是否总是因为不停地收拾孩子的房间而感到烦躁?您是否为不知如何培养孩子收纳整理的习惯而无助?在本书中,整理师小松为您和您的孩子提供了一套图文并茂、于理解和操作,同时能让全家人都参与进来的收纳整理方法。通过学习家中各个空间的收纳整理方法,孩子能够具备选择取舍的能力、迅速行动不拖 ...
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售價:NT$ 296

交 易 心 理 训 练 ( 珍 藏 版 )———101 条 规 则 把 你 训 练 成 交 易 心 理 学 专 家 心 理 训 练 ( 珍 藏 版 )———101 条 规 则 把 你 训 练 成 交 心 理 学 专 家
作者:[美] 布 里,特·N. 斯 蒂 恩 博 格  出版:地震出版社  日期:2021-01-01
《交心理训练(珍藏版)》包含101课,每课都遵循相同的格式:指出交者每天面对的挑战、应对这些挑战的方法和可执行的具体建议。这些课程涵盖了与交心理学和交绩效相关的一系列话题,包括利用心理动力短期疗法、认知短期疗法和行为短期疗法,改变有问题的行为模式,逐渐形成新的积极行为模式。 本书章节间彼此独立,你可以按顺序阅 ...
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木趣居:家具中的嘉具(套装精装  全二册) 木趣:家具中的嘉具(套装精装 全二册)
作者:伍嘉恩  出版:生活.读书.新知三联书店  日期:2017-09-01
木趣是王世襄先生赐名的明式家具特藏。 伍嘉恩作为新一辈传统家具专家,她的木趣,代表了明式家具工艺和艺术的*。木趣藏明式家具十一类、一百多件套,以黄花梨、紫檀为主,不仅造型美丽、设计卓越、状况良好,而且多为稀有罕见的传世珍品、孤品。收 ...
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住有所居 住有所居
作者:秦虹 等 著  出版:中国建筑工业出版社  日期:2019-09-01
住房是民生之本,是关系人民福祉的大事。*总书记在党的十九大报告中为我国住房制度改革指明了方向,强调要加快建立多主体供给、多渠道保障、租购并举的住房制度,向“让全体人民住有所”的目标迈进。他山之石,可以攻玉。充分借鉴国外住房发展心得,可帮助国内住房制度优化少走弯路、开拓思维,早日实现“住有所”。本书选取美国、英国、日 ...
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心居(“上海味道”  大城小事 寻找城中人肉身与心灵的安居之所) (“上海味道” 大城小事 寻找城中人肉身与心灵的安之所)
作者:滕肖澜 著   出版:北京十月文艺出版社  日期:2020-10-01
《心》是新海派实力作家滕肖澜的长篇小说新作,深潜于生活,道尽普通人对小日子不懈持有的热望,纷杂日常中的极力争取。 书中写的是此刻的上海,有着生于斯长于斯的城市常驻者,折腾半辈子只为落叶归根的老上海人,不想变得透明而努力上进的新上海人。在日新日进的大都市大时代里,以顾家三兄妹为代表的上海人们,围绕房子衍生出种种悲欣交 ...
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“村改居”社区公共体育服务治理模式研究 “村改”社区公共体育服务治理模式研究
作者:马德浩  出版:华东师范大学出版社  日期:2022-01-01
《“村改”社区公共体育服务治理模式研究》系华东师范大学青年学术基金之一。本书以新型城镇化为视域,一治理理论、新公共服务理论、文化适应理论为依据,结合“健康中国”战略要求,在借鉴国内外公共体育服务治理经验的基础上,通过文献资料法、实地调研法、问卷调查法、访谈法、数量统计法,研究了“村改”社区民体育参与及公共体育服务 ...
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资源、分化与竞争:“集中农转居”社区治理模式比较 资源、分化与竞争:“集中农转”社区治理模式比较
作者:刘伟红  出版:中国社会科学出版社  日期:2022-03-01
本项研究主要是要在类型学比较的基础上,探查不同资源重置规模与流动路径下,集中农转社区的空间变迁状态、社区组织职能转化的基本情况及动力机制的差异,通过政府-社区组织-民间互动模型的区别性分析,展现社区内部治理关系的动态演化,构建了“政府-社区组织-民”间的三方推拉关系模型,并对社区间治理效果的差异进行局部解释。从而 ...
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住有所居:一种适应刚需的集约型住房设计模式 住有所:一种适应刚需的集约型住房设计模式
作者:鲍家声  出版:华中科技大学出版社  日期:2022-05-01
习近平总书记提出:坚持房子是用来住的、不是用来炒的定位,加快建立多主体供给、多渠道保障、租购并举的住房制度,让全体人民住有所。 这意味着我国构建多层次住房保障体系的制度建设进入了一个新时代。住有所,将住房制度提到了一个新的高度,是我国面对当前国情的一种选择,是丰富多层次住房体系的当务之急之选,是解决城市中低收入人群 ...
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读你千遍也不厌倦:诗人往事 读你千遍也不厌倦:诗人往事
作者:王子居  出版:民主与建设出版社  日期:2017-08-01
这首先是一本关于“爱”的书。其次,这是一本关于“爱人”的书。第三,这是一本关于古代的天才们是如何谈恋爱的书。第四,这本书里有优美、动人心弦的诗词。这里记载了中国唐宋时期著名的二十一个天才的爱情故事。那是中国文学群星灿烂的时代,他们每一个名字 ...
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给男孩的古诗词 给男孩的古诗词
作者:王子 丁耀昌  出版:民主与建设出版社  日期:2017-07-01
我们现在所读的诗词读本,大多都是古人的选本,或者今人以古人的选本为参考选出来的,其实已经非常不适合现代的孩子。无论《唐诗三百首》还是《宋词三百首》,甚至专为孩童做的选本《千家诗》都是这样。我们需要一个更好的选本,更适应当代青少年的一个选本。 ...
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论语原解 论语原解
作者:王子居  出版:民主与建设出版社  日期:2018-01-01
虽然近现代有很多注家都力求出新,但实际上,如同古人对古代经典中一些难解之处避而不谈,今人也有同样的问题,如413:子曰:能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?很明显的,这一句是强调让在礼制中的重要作用的,本句的核心就是这个让字。但近现代的注家,纷纷注释解读何有如礼何这两个语气词,而不注释让的字义,这也是避重就轻 ...
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