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杨守敬 熊会贞 等疏 杨甦宠 等补
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补土心法发微——名家补土访谈录
作者：卢传坚，刘奇 出版：人民卫生出版社 日期：2025-02-01 “补土派”是中医学术流派中的一个分支，在学术历史的源流中占有重要的地位。从古至今，从中土论治疾病的思想、理念一直被广大医家重视，补土理论学说并非局限于消化科，在内外妇儿等领域均有着广泛的应用和极高的学术价值。本书共访谈专家五十人，其中国医大师3人，国家级名中医5人，省级名中医10人，还包括全国老中医药专家学术经验继承工 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 607 
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水经注疏补（中编）
作者：杨甦宏 杨世灿 补 出版：中华书局 日期：2016-03-01 本书是《水经注疏补》（上编）的后续之作，对《水经注》十一至二十卷的内容进行增补。本书作者系杨守敬后人，矢志赓续先人事业，主要增补了《水经注》中涉及的地名之今地今名，对《水经注》所涉各水的历史变迁、流域内水利水电开发、灌溉、防洪治理等都予以增补。体现了《水经注》研究领域的新成果。 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 1485
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李商隐诗集疏注（上下）
作者：叶葱奇 疏注 出版：人民文学出版社 日期：2015-07-01 前言 李商隱是我國唐代後期的一位傑出詩人。他的詩歌具有一定的進步思想傾向，它們深刻地揭露了當時藩鎮分裂割據和宦官擅權亂政的黑暗現實，尖鋭地諷刺了封建統治階級的荒淫腐朽，展現了行將没落的唐王朝國勢衰微、民生凋蔽的社會面貌，所以不論從反映現實的深度還是廣度上，他都高出於當時一般創作題材狹窄、格調卑靡的 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 490
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新世纪小说风景线：70后、80后卷
作者：疏延祥 出版：北岳文艺出版社 日期：2020-07-01 本书对新世纪（21世纪）70后和80后一些主要代表作家进行了论述，并且他们都可以放到文学史长河中，成为一环。 本书分两大部分：上篇讲70后作家，25个章节讲述和分析31位作家的作品及其理论思想；下篇是讲80后作家的，8个章节11位作家的作品及其理论思想。 如本卷论述的乔叶之与忏悔文学，她的《认罪书》可以上接郁达夫， ... |
詳情>> | 售價：NT$ 408
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现代日语程度副词研究
作者：疏蒲剑 出版：华东理工大学出版社 日期：2020-12-01 本书主要考察了现代日语中的程度副词。在日语的学习与研究中一般认为，程度副词修饰句中的形容词性成分，对其程度进行限定。本书利用程度副词句中存在的比较标准来对程度副词进行系统的分析，将以往研究中的各种观点纳入比较这一框架之中，重审了程度副词的语义特征和句法特征。并通过研究证实了程度副词所表达的程度和比较标准有关，程度副词的 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 379
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隋唐五代扬州地区石刻文献集成
作者：李文才 疏证 出版：凤凰出版社 日期：2021-09-01 本书全面搜集、整理、著录、稽考、疏证隋唐五代时期扬州地区的各类石刻文献，分为“墓志之部”“非墓志之部”“存目之部”“附录之部”四部分。对石刻文献，先录文，再对其 字形、涵义、所蕴含的历史信息进行校订、考释和疏证，并设“著录”体例，标明历代著录情况。本书结合传统典籍文献，深入解读石刻文献所含历史信息，并对隋唐五代时期的相 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 1232
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大学生创业人才测评与培养（高等教育研究丛书）
作者：疏德明 著 出版：福建教育出版社 日期：2021-11-01 《大学生创业人才测评与培养》一书综合运用文献计量法、质性研究法、访谈法和问卷调查法，开展了大学生创业人才测评和培养的实证研究。主要内容有：（1）运用质性研究法，在无前提预设的情况下构建了优秀青年创业者的创业胜任力模型，探索了创业胜任力的本质、结构和内涵。（2）在质性研究、文献综述和专家访谈的基础上编制了大学生创业胜任力 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 448
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胜论经（中外哲学典籍大全·外国哲学典籍卷）
作者：[古印度]月喜 疏 出版：商务印书馆 日期：2024-03-01 胜论派是古印度六大正统哲学流派之一，亦是为佛教批判多的“外道”。《胜论经》是胜论派现存古老的梵文经典，大约成书于公元5—6世纪，该疏对《胜论经》作了逐颂注释，是研究早期胜论思想的重要文献。本书完整翻译了印度学者Muni ?rī Jambuvijayajī校订的月喜疏梵文精校本，并结合胜论派的历史与思想资料，随译文作了大 ... |
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春秋左传正义（全五册）《儒藏》精华编选刊
作者：杜预 注， 孔颖达 疏， 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编 出版：北京大学出版社 日期：2025-04-01 《春秋左传正义》三十六卷，旧题春秋左丘明撰，晋杜预注，唐孔颖达疏。 《春秋左传》又称《左传》《春秋左氏传》及《左氏春秋》，是我国古代第一部记事详细，议论精辟的编年史书，亦是儒家经典《春秋》三传之一。《春秋左传》之绝大部分内容为传注《春秋》史事，在补充、说明，订正《春秋》的同时，亦有阐明其“书法”者，所记史实延及鲁悼公 ... |
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春秋穀梁传注疏（全二册）十三经注疏
作者：[晋]范甯 集解， [唐]杨士勋 疏 ， 金良年 整理 出版：上海古籍出版社 日期：2025-06-01 《春秋穀梁传注疏》属于本社“十三经注疏”丛书之一种，由张岂之和周天游主编。丛刊的特点是弃用阮元校刻本为底本，而选择以更早的宋元善本为底本，各书校勘由有资历的学者负责，丛书还广泛采用阮元《十三经注疏校勘记》、蒲镗《十三经注疏正误》以及北大整理本的成果。在版面设计上丛书也更加规范，字大行疏，文字区分明晰，方便学者阅读使用。 ... |
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伤寒论校疏
作者：谢焕荣校注 出版：中国中医药出版社 日期：2022-10-01 ”本书在《内经》《难经》《神农本草经》和历代医家注释的基础上，对宋本《伤寒论》进行了逐条校疏。校即校勘、考订；疏即分条陈述。历代研究注释《伤寒论》的专著，据不完全统计约有400余家。本书较之前人，有如下特点： 1. 突破以《内经》为准的校释模式，参照秦汉以前十三经及诸子百家著作中体现的语言环境，对原文进行校疏。从古文献 ... |
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周易义疏
作者：邓秉元 撰 出版：上海古籍出版社 日期：2023-12-01 本书系2011年出版的《周易义疏》一书的增订版。本书反对传统的象数易学及“当位”说，主张以《易传》解释《周易》，并提出一套新的融贯《易传》义理的《周易》义例，以此贯通《周易》三百八十四爻。从形式上看，本书以文言写就，分“义解”和“疏证”两部分，“义解”阐述作者之见，“疏证”则遍引古人之说，折衷传统易学之得失，是一部颇具 ... |
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案例疏议：国际民商法与国际经济法
作者：范祺博文 出版：中国政法大学出版社 日期：2024-06-01 本书共21个案例。上篇：11个案例，介绍国际民事诉讼与商事仲裁法。下篇：10个案例，介绍国际经济法。每篇案例分为案情概要和原被告辩论理由比较分析。 ... |
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应用传播疏论：冯丙奇自选集
作者：冯丙奇 出版：中国传媒大学出版社 日期：2024-09-01 本书汇编冯丙奇教授在应用传播领域的多篇研究论文，包括营销传播、视觉传播、危机传播、媒体关系、社交媒体、创新创意方面。其中营销传播研究部分主要关注病毒式营销传播主题，同时涉及国家品牌相关主题。视觉传播研究部分主要从社会符号学视野讨论了视觉传播相关主题，同时也关注视觉文本的含义建构等方面。危机传播研究部分集中关注了危机情境 ... |
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新出魏晋南北朝墓志疏证（修订本）
作者：罗新，叶炜 著 出版：中华书局 日期：2024-11-01 本书收录20世纪50年代至2003年期间新发表的魏晋南北朝墓志，墓志年代起三国之始，迄杨隋之末（220-618），共计231方。全书分为魏晋十六国南朝、北魏、东魏北齐、西魏北周、隋五个部分，每方墓志包括录文和疏证，注明图版刊载、录文著录和研究概况，并对墓志所涉史事作简单的考证和说明，是集资料性和研究性于一体的出土文献整 ... |
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论语义疏二种（全二册）
作者：[南朝梁]皇侃 撰慶應義塾大學論語疏研究會北京 出版：上海古籍出版社 日期：2024-11-01 皇侃《論語義疏》是南北朝時期義疏體經解的代表性著述，至北宋邢昺編撰成《論語正義》，《論語義疏》遂於南宋時期在中國失傳。然而《論語義疏》傳入日本後一直有抄本傳世。慶應義塾圖書館所藏新發現的古抄本經鑒定爲南北朝末至隋代抄寫，該抄本現由20張紙黏連而成，裝成1軸，收有《論語義疏》的《子罕》《鄉黨》二篇。應義塾大學斯道文库另有 ... |
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四书纂疏（四书注疏丛刊）
作者：[宋]赵顺孙 撰，陈静 点校 出版：福建人民出版社 日期：2025-06-01 ... |
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（上下册）庐山慧远集义疏
作者：刘运好，李山岭著 出版：凤凰出版社 日期：2024-12-01 慧远是东晋时期的高僧，不仅佛学造诣深厚，而且与文人过从甚密，其美学思想及其文风不仅影响了东晋文学，对其后历代文学也产生深远影响。《庐山慧远集义疏》收录慧远的全部 著述，分为正编、续编、附编三种。其中正编收录《庐山慧远法师文钞》，续编收录《大乘大义章》及《文钞》失收之慧远佚文；附编收录相关传记资料、碑铭诔赞、书记跋序、论 ... |
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世说新语笺疏（全3册）（余嘉锡著作集）
作者：余嘉锡 笺疏 出版：中华书局 日期：2015-08-01 《世说新语笺疏上中下》，南朝宋刘义庆著，南朝梁刘孝标注，余嘉锡笺疏，周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程 ... |
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周易卜筮研究
作者：[加拿大]冯公夏 著述，王亭之 补订 出版：复旦大学出版社 日期：2023-07-01 《周易》一书于古代原为卜筮之用，儒家则据此书发挥中庸思想，这样，便将有迷信成分的阴阳家筮法，予以更张，变成依《周易》象数来发挥儒家的哲学。这样一来，《周易》便脱离了阴阳家的占筮，提高成为由筮辞发展哲理，并由哲理来推断事理。 《春秋左传》中有春秋时代的占筮十三则，由这些占例，即可知其占验实与儒家易筮之法相同，与阴阳家的 ... |
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