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了凡四训：国学经典典藏版 全本布面精装
作者：[明] 袁了凡 著，邱高兴 王连冬 注译 出版：中州古籍出版社 日期：2018-04-01 《了凡四训》 ，又名《命自我立》， 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。是书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 254 
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了凡四训全鉴（典藏诵读版）
作者：[明]袁黄 出版：中国纺织出版社 日期：2018-11-01 《了凡四训全鉴（典藏诵读版）》是一本种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡；是书作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 324
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易经杂说（袖珍版）
作者：南怀瑾 出版：东方出版社 日期：2019-06-01 本书介绍了六十四卦的来历、过去卜卦的几种方法、《易经》与五行、干支、《河图》《洛书》的配合运用等；阐释了《系传》所揭示的人生和历史哲学；详细讲解了乾卦、坤卦、屯卦、需卦的卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》，以之为例，示范六十四卦的研究方法；说明了《序卦》排列六十四卦的理由，等等。 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 528
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京都人情味小吃
作者：黄国华 著 出版：北京出版社 日期：2017-05-01 本书文章以介绍食物店家为主，旅游地为辅，以期介绍出*有特色的美食。每篇都有一个美食店面和顺游景点。好吃＋好逛，就是旅游的王道！本书为美食旅游攻略系列书，展现了中国台北及日本东京和京都地区别具特色且亲民的美食和餐馆，语言轻松幽默，美食图片精美 ... |
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孟子（上）（中国传统文化教育全国中小学实验教材（通用版））
作者：中国国学文化艺术中心 编著 出版：中国人民大学出版社 日期：2017-03-01 《孟子》是儒家思想中重点论证“仁政”和“修养”学说的经典巨作。《孟子》全书共七篇，记录了孟子的语言、政治观点和政治活动。孟子主张德治，提出“仁政”“王道”思想、“民贵”“君轻”的思想，都是中国古代珍贵的思想遗产。本册教材为上册共十五课。每一 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 187
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张珂先生草书清静经
作者：张珂 著 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 《清靜經》全稱《太上老君說常清靜經》，是道教著名經典，彙聚了《道德經》的絕大部分思想精華，被列入道士日誦的『早晚壇功課經』。該經有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純以及默然子等多種注本，均收入《正統道藏》。歷代書法大家如 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 497
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企业成功大战略（“好书精读”系列）
作者：浓缩书编辑部 出版：中国盲文出版社 日期：2017-01-01 战略就是设计用来开发核心竞争力、获取竞争优势的一系列综合的、协调的约定和行动。如果选择了一种战略，公司即在不同的竞争方式中作出了选择。从这个意义上来说，战略选择表明了这家公司打算做什么，以及不做什么。而在当今变动是常态，成交才是王道的形势下 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 202
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在漫长的时光里，与你相遇
作者：饼干芭娜娜 出版：天津人民出版社 日期：2017-10-01 在模拟考、青春痘、魔鬼班主任的层层夹击下，莫小喵的高中生活过得苦不堪言，却没想到还要经历家庭变故、好友决裂、表白被拒等一系列痛击。 谁规定学霸校草跟温柔校花在一起才是王道，学渣凭什么注定只能当配角？ 大人总说17岁就是任性乖张叛逆和莫名 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 193
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中华唤醒经典诵读丛书：孟子
作者：崇贤书院 出版：北京联合出版公司 日期：2016-07-01 孟子是战国时期儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。《孟子》一书是孟子的言论汇编，一共有七篇十四章，是儒家经典著作，宋以后与《论语》《大学》《中庸》同列为“四书”。孟子提出“仁政”“王道”，主张性善论，认为人应努力提升自我道德，实现道德的完善。孟子的文章，汪洋恣肆，纵横驰骋，极富雄辩色彩，能用生动形象的语言说明深刻的 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 180
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蜀中旧闻
作者：李浩 出版：北方文艺出版社 日期：2018-02-01 “巴国出诗酒，布衣傲王侯！” 一部《花间集》，尽揽清绝之词，写尽了蜀中妖娆之态！ 一杯剑南春，醉了唐朝，醉了宋朝，香飘古今！ 一曲《蜀道难》，壮了巴山，壮了蜀水，惊绝天下！ 李浩的《蜀中旧闻》，无意庙堂王道，也无意教化育人。 独喜山野寻古访幽，坊间搜奇猎异，以飨读者诸君。 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 293
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汉代文选（中华传统经典诵读文本）
作者：罗安宪 著 出版：人民出版社 日期：2017-08-01 本书是罗安宪教授主编的中华传统经典诵读文本的汉代部分。本书由司马迁的《史管晏列传 》、《史记屈原列传》、《史太史公自序》、《报任安书》，陆贾的《道基》、《慎微》，贾谊的《过秦论》，董仲舒的《王道》、《仁义法》，司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，班固的《西都赋 》和《东都赋 》组成，所选文章基本代表了汉代文章的很高水平。 ... |
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中华传统文化百部经典·春秋繁露（平装）
作者：[汉]董仲舒 著，周桂钿 解读 出版：国家图书馆出版社 日期：2019-12-01 《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。《春秋繁露》全面地阐发了董仲舒的宇宙观和政治哲学、伦理思想。同时，也反映出汉武帝时代儒学的基本面貌。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥春秋大一统之旨，阐述了以阴阳五行，以天人感应为核心的哲学神学理论，宣扬性三品的人性论、王道之三纲可求于天的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 353
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中华传统文化百部经典·春秋繁露（精装）
作者：[汉]董仲舒 著，周桂钿 解读 出版：国家图书馆出版社 日期：2019-12-01 《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。《春秋繁露》全面地阐发了董仲舒的宇宙观和政治哲学、伦理思想。同时，也反映出汉武帝时代儒学的基本面貌。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥春秋大一统之旨，阐述了以阴阳五行，以天人感应为核心的哲学神学理论，宣扬性三品的人性论、王道之三纲可求于天的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为 ... |
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中国民族法学体系通论
作者：宋才发, 王红曼, 彭谦 出版：中央民族大学出版社 日期：2005-12-01 《中国民族法学体系通论》是一部合著，是参与者齐心协力的共同结晶。具体参加本书研究和写作的除本课题的负责人和本书的主持人宋才发教授之外，还有熊坤新教授、王红曼副教授、彭谦副教授（署名不分先后）。全书最后由宋才发教授统稿、修改和定稿。在设计《中国民族法学体系通论》框架结构的过程中，熊坤新教授协助宋才发教授做了许多具体工作， ... |
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构型设计制图习题集（第二版）
作者：陈锦昌、丁川、陈亮等 出版：高等教育出版社 日期：2018-03-01 《构型设计制图习题集（第二版）》与陈锦昌、陈炽坤、孙炜主编《构型设计制图》（第二版）教材配套使用。本套教材以构型设计为主线，将构型设计的训练贯穿于工程制图课程的各个环节，在教学实践中通过手工二维绘图（视图及轴测图）、计算机三维建模软件的三维造型功能培养学生的构型设计能力。 本习题集主要内容包括：工程制图国家标准简介、 ... |
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中国核燃料循环技术发展战略报告
作者：中国科学院 出版：科学出版社 日期：2018-03-01 核燃料循环是核能系统的“大动脉”要想确保我国核能的安全和可持续发展必须建发个适合我国国情的独立完整和先进的核燃料循环科研和工业化体系。本报告从国家战略高度科学评估当代国际核燃料循环技术的现况和发展动向，提出我国核燃料循坤后段应采取的技术路线和我国核燃料循环技术的发展路线；并在此基础上对严重影响我国核电发展方针安全、高效 ... |
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《周易》与中国建筑
作者：刘保贞 出版：生活.读书.新知三联书店 日期：2018-08-01 《 周易》对中国建筑的影响是深广的。从古至今，中国建筑大到一城一村的布局，小到一亭一景的构建，时时处处皆可找到《周易》的身影。比如故宫居中得正结构布局理念，就是《周易》得正得中思想的体现，太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫等宫殿的命名和布局更是对《周易》思想的形象概括。 本书以通俗易懂、图文并茂的形式讲 ... |
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《周易》为君为臣之道研究
作者：孙亚丽 著 出版：中国社会科学出版社 日期：2018-09-01 《周易》不仅是一部通过变易预测未来的占筮书，而且还是一部蕴含着丰富的政治、社会、人生哲理的经典。易之为书，推天道以明人事者也，天道是人道的根据。《乾》《坤》两卦上承天地之象，下载君臣之道。君王受天所命，尚贤使能，观民设教；臣子顺承君王，择善而随，宽容厚德。孙亚丽著的《周易为君为臣之道研究》选取具有代表性的十七卦，将象数 ... |
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黄元御药解---黄元御医书精华·清代名医黄元御系列
作者：孙洽熙主编 出版：中国中医药出版社 日期：2018-12-01 黄元御（公元1705～1758年），名玉路，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人，清代著名医家。黄氏于乾隆十五年（公元1750年）“考授御医”，因其医术精湛，而受乾隆帝青睐，亲题“妙悟岐黄”匾额赐之，以示褒奖。 黄氏医著，结构严谨，条绪清分，文笔精炼，风格独特，内容宏富。发四圣之微旨，前后融贯，一脉相承， ... |
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无极哲学
作者：匡调元 出版：中国中医药出版社 日期：2019-06-01 自春秋时《易经》问世以來，中国即以乾坤二仪辨天下。戦国时，《系辞》又称：＂乾坤为易之门耶＂。其后，虽有老子《道德经》，庄子《南华经》都曾提到过＂无极＂一词，但无專以＂无极＂论天下的。唐，佛学东渐，入中华后，亦无人以无极论佛理。魏晋玄学虽有有无之争，惜与无极擦肩而过。宋明理学，陳摶，周敦颐提及了＂无极而太极＂，却心有他骛 ... |
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