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儒藏(精华编一九二) (精华编一九二)
作者:北京大学研究中心 著  出版:北京大学出版社  日期:2018-12-01
一、中国传统文化以家思想为中心。《家经典和反映家思想、体现家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。 二、《精华编为《的一部分,选收《中的精要书籍。 三、《精华编所收书籍,包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类,大类、小类 ...
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售價:NT$ 6600

儒藏(精华编一一一) (精华编一一一)
作者:北京大学研究中心 著  出版:北京大学出版社  日期:2012-01-01
家经典和反映家思想、体现家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。、《精华编为《的一部分,选收《中的精要书籍。《精华编所收书籍,包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类,大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》,于个别处 ...
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儒藏(精华编七三) (精华编七三)
作者:北京大学研究中心 著  出版:北京大学出版社  日期:2012-01-01
一、中國傳統文化以家思想為中心。《家經典和反映家思想、體現家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 二、《精華编為《的一部分,選收《中的精要書籍。 三、《精華编所收書籍,包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類,大類、小類 ...
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儒藏(精华编)一九〇 (精华编)一九〇
作者:北京大学研究中心 编  出版:北京大学出版社  日期:2017-12-01
(精华编)在中国古籍编 将 传世文献、出土文献及海外文献萃为一编,并全面整 理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的 家经典和反映家思想、体现家经世做人原则的典 籍。出土文献主要收录近代以来出土的学典籍。海 外文献则收录日、韩、越三国存世的重要学文献。 采用 能代表家学术观的传统经、史、子 ...
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儒藏(精华编一八五) (精华编一八五)
作者:北京大学研究中心 著  出版:北京大学出版社  日期:2016-10-01
收录自先秦至清朝结束这一时段中,家经典及其注疏、家学者的论述和体现家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用更好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《(精华编 185 子部学类经济之属)》收录明代丘濬所撰的《大学衍义补》卷七十九至卷一百六十。《大学衍义补》是丘濬倾毕生心 ...
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儒藏(精华编九五) (精华编九五)
作者:北京大学研究中心 编  出版:北京大学出版社  日期:2016-10-01
(精华编 95 经部春秋类附录)》包含两种书稿:《春秋繁露》十七卷,西汉董仲舒撰。现存早刻本为南宋嘉定四年江右计台本,国图,,此次整理即以《中华再造善本》影印南宋计台本出为底本,据《续百子全书》影印明抄本补底本缺失部分。以《四部丛刊》影印武英殿聚珍本、北京直隶书局民国十二年影印清卢文弨《抱经堂丛书》本、《龙溪精 ...
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儒藏(精华编二一七) (精华编二一七)
作者:北京大学研究中心 编 著  出版:北京大学出版社  日期:2016-07-01
(精华编 217 集部)》含文献一种,为《公是集》。《公是集》,北宋史学家、经学家、散文家、金石学家刘敞(1019-1068)的诗文别集,久佚,清乾隆间四库馆臣始从《永乐大典》辑出。五十四卷。此辑本有武英殿聚珍本、四库全书本、清抄本三个系统。另有一底本可能是宋宁宗时的本子的明抄本。此次整理以武英殿聚珍本为底本,以 ...
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儒藏(精华编七四) (精华编七四)
作者:北京大学研究中心 著  出版:北京大学出版社  日期:2016-12-01
在中国古籍编史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编,并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的家经典和反映家思想、体现家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要学文献。采用*能代表家学术观的传统经、史、子、集四部分类法,按部 ...
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儒藏(精华编八) (精华编八)
作者:北京大学研究中心 著  出版:北京大学出版社  日期:2017-10-01
(精华编)第八〇册收经部《春秋》类《左传》之属稿件一种,即清洪亮吉撰《春秋左传诂》。洪亮吉,字君直,一字稚存,号北江,江苏阳湖人。工诗文、精地舆、熟训诂,潜心经学,一生著述宏富。《春秋左传诂》是他晚年费时十载的著作。据洪氏自序,《春秋左传诂》的撰述目的在于“欲存《春秋左传》之古学耳”。所谓“古学”,即东汉古文学 ...
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儒藏(精华编).一二二 (精华编).一二二
作者:北京大学研究中心 编  出版:北京大学出版社  日期:2020-05-01
.精华编》册一二一、一二二、一二三收录《三鱼堂四书大全》四十一卷。清陆陇其编。陆陇其(1630-1692),字稼书,浙江平湖人。《三鱼堂四书大全》是陆氏在明代胡广等人编的《四书大全》的基础上,广泛采辑宋明诸的四书学著作,收录明万历以前各家四书学诠释之说。书编成后,陆氏并不满意,题做“旧本四书大全”,不肯示人。 ...
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儒藏(精华编一五) (精华编一五)
作者:北京大学研究中心 著  出版:北京大学出版社  日期:2016-08-01
(精华编150):史部传记类名人之属》收史部传记类名人之属稿件10种,包括:清王懋竑《朱子年谱》。以乾隆十七年白田堂初刊本为底本,以咸丰三年《粤雅堂丛书》本、光绪九年武昌书局校刊本为校本。清孙铿鸣《陈文节公年谱》。以《北京图书馆珍本年谱丛刊》影印《敬乡楼丛书》本为底本,以《国故》初刊本、《孙铿鸣集》本为校本。清 ...
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儒藏(精华编九四) (精华编九四)
作者:北京大学研究中心 著  出版:北京大学出版社  日期:2014-05-01
北京大学中国古文献研究中心集刊 第十三辑》主要涉及版本、辑佚和校勘等文献学方面的问题,主要包括日本宫内厅宋版著录情况,《锦绣万花谷》等类书对于文献辑佚的作用,阮元《毛诗》刻本和其他版本的比较情况,宋代经学家生卒年考,褚少孙学术渊源考等等。 ...
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闽中理学渊源考(全三册)《儒藏》精华编选刊 闽中理学渊源考(全三册)《精华编选刊
作者:北京大学研究中心 编, 李清馥 撰, 陈秉才  出版:北京大学出版社  日期:2023-09-01
清李清馥撰,共九十二卷。 此书考证闽中理学渊源,谓杨龟山载道而南,传罗豫章、李延平,集成于朱子,成就程朱理学建立之功。元明之际,闽中理学由蔡虚斋、陈剩夫诸贤讲学倡述而成一时之盛,中明之后理学后继乏人,沦为末学。自序中阐明其梳理理学在闽中的传衍源流,弘扬先贤学术之宗旨。 此书编例不按年次,而以所考人物师从派系确定序例 ...
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儒藏(精华编二〇七) (精华编二〇七)
作者:北京大学研究中心 编  出版:北京大学出版社  日期:2016-04-01
北京大学工程是我国一项重大学术文化项目。《收录自先秦至清朝结束这一时段中,家经典及其注疏、家学者的著述和体现家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 ...
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儒藏(精华编三) (精华编三)
作者:北京大学中心  出版:北京大学出版社  日期:2015-06-01
北京大学工程”是我国一项重大学术文化项目。《收录自先秦至清朝结束这一时段中,家经典及其注疏、家学者的著述和体现家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 ...
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儒藏(精华编四) (精华编四)
作者:北京大学中心  出版:北京大学出版社  日期:2015-06-01
北京大学工程”是我国一项重大学术文化项目。《收录自先秦至清朝结束这一时段中,家经典及其注疏、家学者的著述和体现家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 ...
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儒藏(精华编二) (精华编二)
作者:北京大学中心  出版:北京大学出版社  日期:2015-06-01
北京大学工程”是我国一项重大学术文化项目。《收录自先秦至清朝结束这一时段中,家经典及其注疏、家学者的著述和体现家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本卷是经部易类。 ...
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孟子注疏 《儒藏》精华编选刊 孟子注疏 《精华编选刊
作者:[东汉]赵岐 注,[北宋]孙奭 疏,北京大学与  出版:北京大学出版社  日期:2023-09-01
《孟子注疏》题名孙奭疏,相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式,对经文及注文进行疏证,以通俗串讲为主。说解虽有疏误,但大致通达,亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》,在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者,南宋朱熹最早提出质疑,认为是邵武士人假作,清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步 ...
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易汉学 《儒藏》精华编选刊 易汉学 《精华编选刊
作者:[清]惠栋 撰, 陈修亮 校点, 北京大学与研究  出版:北京大学出版社  日期:2023-08-01
《易汉学》,清人惠栋撰。惠栋(一六九七—一七五八),字定宇,号松崖,江苏吴县(今江苏苏州)人,以倡导汉学而被誉为一代宗师。 《易汉学》是惠栋崇尚汉学的代表性作品,《四库全书总目》著录为八卷,而惠栋《易汉学自序》云七卷,江藩《汉学师承记》亦云七卷。盖后人将惠氏辩证《河图》、《洛书》等内容附于书后,是为八卷。《易汉学》受 ...
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木钟集 《儒藏》精华编选刊 木钟集 《精华编选刊
作者:[南宋]陈埴 撰, 史应勇 校点, 北京大学与研  出版:北京大学出版社  日期:2023-09-01
《木钟集》以《论语》《孟子》《六经总论》《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《春秋》《近思杂问》和《史》各一卷。当时朱子《四书章句集注》已经撰成,但犹为私家之书,尚未成为官学,故陈埴仍从古本之例,解说《大学》《中庸》仍置于《礼记》之中,未单独条例。《史》论仅涉及汉唐,则是因为伊洛之传不以史学为重,偶然及之,并非专门 ...
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