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編輯推薦: |
立身之要,处世之宜,为学之方,盖莫善于是书。——清 卢文弨
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內容簡介: |
《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的代表作。是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术著作。其阐述立身治家的方法,其内容涉及许多领域,强调教育体系应与儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育。文章内容切实,语言流畅,具有一种独特的朴实风格,对后世的影响颇为深远。本书选取部分篇章注释翻译。
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關於作者: |
黄永年:陕西师范大学教授,著名文史专家。
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目錄:
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前言
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
风操第六
慕贤第七
勉学第八
文章第九
名实第十
涉务第十一
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
书证第十七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
编纂始末
丛书总目
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內容試閱:
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序致第一
这是颜之推给《家训》写的自序。所谓序,是序说;致,是表达;序致,就是表达讲说撰写这《家训》的目的。目的有两个:一是前人著作多重复圣贤之书,他则专讲家庭里教育子孙的道理。二是自己经受家庭教育、社会阅历,有许多深切的体会,需要写出来留给后人作鉴诫。
这篇《序致》文字不多,所以全部注译,不作删节。
夫圣贤之书,教人诚孝(诚孝:就是忠孝,《颜氏家训》是入隋后写的,要避隋文帝杨坚父亲的名讳,故把“忠”改写成“诚”字。),慎言检迹(检:检点,约束。迹:行为。),
立身扬名(立身:树立自身,指自身干出一番事业。),亦已备矣。魏晋已来(已来:就是“以来”。),所著诸子(诸子:本指先秦诸子,如儒家的《孟子》、《荀子》、墨家的《墨子》、道家的《老子》、《庄子》、法家的《韩非子》之类。这里指魏晋以来的类似论著,如荀悦《申鉴》、徐幹《中论》之类。),理重事复,递相模敩(敩(xiào效):通“学”。),犹屋下架屋、床上施床耳(屋下架屋、床上施床:比喻重复而无用。当时的床兼指坐具和卧具,北宋以来才成为卧具的专称。)。吾今所以复为此者,非敢轨物范世也(轨物范世:轨,在古代本指车的轨迹;范,在古代本指浇铸的模子,因而后来引申为规范的意思,这里的轨物范世就是给办事处世作规范。轨物的“物”即指事物。),业以整齐门内(业以:事业的“业”本指专业。这里的“业以”即专门用来的意思。),提撕子孙(提撕(xī西):本是拉的意思,后多引申为提醒,教诲。)。夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴谑(暴:暴躁,胡闹。谑(xuè):戏笑,戏闹。),则师友之诫师友:这里指可以求益请教的人,也就是通常所谓师长,不能解释成老师和朋友。),不如傅婢之指挥(傅婢:傅是辅佐的意思,傅婢就是富贵人家照管小孩的婢女。);止凡人之斗阋(凡人:世俗之人。阋(xì隙):争吵。),则尧舜之道,不如寡妻之诲谕(寡妻:就是指妻,不是指死去丈夫的所谓寡妇。谕:使理解。)。吾望此书为汝曹之所信(汝曹:曹本指辈、指群。汝曹:就是你们。),犹贤于傅婢、寡妻耳(贤:这里指胜过、好过。)。
……
【翻译】
那些圣贤的著作,教导人们尽忠行孝,要说话谨慎行为检点,事业成立名声播扬,所有这些都已讲得很周全。魏晋以来,出现的一些子书,道理重复内容因袭,人人互相模仿学习,真好比屋下架屋,床上安床了。我如今所以再要写这部《家训》,并非敢于给办事处世作什么规范,而是专门用来整顿家门,教诲子孙。同样的话,因为是所亲近的人说的就相信;同样的命令,因为是所信服的人发出的就执行。禁止小孩的胡闹戏笑,那师友的训诫,就不如傅婢的指挥;阻止俗人的斗殴争吵,那尧舜的教导,就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信,总还比傅婢、妻子的话来得高明。
……
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