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| 編輯推薦： |
刀尖上的疾徐，尽在刀背的暗影中。徐皓峰武侠小说的每一个句子，就像长短兵器，在读者的思维习惯中，下一帧画面应当出现的是长矛，他却能用一把锋利的短剑出奇制胜。
——编辑推荐
摈弃了从前的小说那种野史式的写作，将道听途说与民间演义一一考辨，正本清源，还原历史的本来面目，稽考与辨正相结合的叙述正是本书引发读者兴味之处。既有野叟村言的乐趣又有正史的庄严。
——新浪读书
凭借武侠小说的叙事形式，以电影剪辑式的明快节奏，完成了对1933年中国社会片段的文学想象。小说通过人物生存困境叩问中国文化，涵纳丰盈的社会历史质素，展现了作者出色的文学建构能力，也赋予了武侠叙事复杂的现代精神向度和良好的文学品质。
——《人民文学》杂志短篇金奖颁奖词
兩款封面隨機出貨
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| 內容簡介： |
本书收入徐皓峰2012年5月至2013年2月间完成的三个短篇新作：《师父》《国士》《刀背藏身》。
《师父》已获《人民文学》杂志短篇金奖。
另外三篇小说《倭寇的踪迹》《柳白猿别传》《民国刺客柳白猿》创作于2003至2005年，已由作者改编成电影作品。
十年武侠短篇创作的轨迹和变化已经呈现在这里了。
武侠小说是中国很长的一条脉，从司马迁的《刺客列传》，到明清的志怪小说，到金庸古龙。司马迁写的为什么档次高，它写失败。以前诸如还珠楼主这样的大家，武侠小说都是写现实生活。徐皓峰的武侠小说，一个是写失败，一个是写当代。把武侠小说移植到当代生活里，是一个大胆的尝试。他的解决之道是，描写上简化武功招式，更多是集中在两个人为什么要出手，加大了人物的心理，重点放在了练武人的心态上。以前的武侠小说，写的抗争是一个是非，朝廷坏、武侠对。但是现实生活是更复杂的问题，它很多不是好坏，而是一个无奈。
试读（见附PDF）精彩内容节选2000字左右:
武侠小说是一棱刀背，幸好有此藏身处。
——徐皓峰《刀背藏身》自序
《刀背藏身》内容摘录：
郑山傲追根问底的武痴本色，令陈识越教越多，远超过耿良辰所学。咏春只有三套拳，在他师父一代，吸收了清朝水兵用的八斩刀，在狭隘船面上作战，敌我双方都无躲避余地，八斩刀是一击必杀的攻击型刀技。
在他这一代，吸收了江西镖师用的日月乾坤刀。走镖路上遇土匪，要以和为贵，一旦动手，让其“劳而无功，自愧而退”为上策。日月乾坤刀是最擅防守的刀，在一根齐胸长棍的两头安刀，一把略长一把略短。对敌时，两手握棍子中部，左右轮番扇出。
手握部位装有月牙形护手，月牙尖冲外。如果敌人兵器突破了两头的刀，攻到近身时，仍可用月牙对拼。
北上时，将刀拆散后装箱携带。唉，为郑山傲装上的刀。每每看郑山傲练得津津有味，想起北上时的豪情，陈识会一阵恍惚：这事似乎郑山傲成了最大获益者。
唉，越执着，越会为人所夺——这是咏春的交手口诀，也是人事规律。
——《刀背藏身?师父》
电影《一代宗师》精彩台词：
1、刀为什么有鞘，不是为了杀，而是为了藏。
2、功夫，两个字，一横一竖；对的，站着，错的，倒下。。
3、为什么武术叫功夫？功夫其实就是时间。
4、过手如登山，一步一重天。
5、拳不能只有眼前路，没有身后身。
6、练武之人，轻生死，重离别
7、都说人生无悔，那是赌气的话，如果真无悔，该多无趣啊。
8、一念既出，万山无阻。
9、世间所有的相遇，都是久别重逢。
10、郎心自有一双脚，隔山隔水有来期。
11、念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯，有灯就有人。
12、武学再高高不过天，资质再厚厚不过地。
13、所谓的大时代，不过就是一个选择，或去或留。
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| 關於作者： |
徐皓峰，1973年生。高中毕业于中央美术学院附中油画专业，大学毕业于北京电影学院导演系。现为北京电影学院导演系教师。
是导演，作家，道教研究学者，民间武术整理者。
电影作品：《倭寇的踪迹》（编剧、导演）
《箭士柳白猿》（编剧、导演）
《一代宗师》（编剧）
最新著作：长篇小说《武士会》
长篇纪实作品《逝去的武林》《逝去的武林：高术莫用》即将由人民文学出版社出版
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| 目錄：
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001 自序 纸上文章贵 毫端血泪多
001 师父
051 国士
089 刀背藏身
131 倭寇的踪迹
177 民国刺客柳白猿
201 柳白猿别传
229 后记一 黎明即起
236 后记二 人民不答应
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| 內容試閱：
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自序
纸上文章贵毫端血泪多
标题是赵焕亭诗句，1922年，他将武术改称了武功。原本帝王开疆平乱，方是武功。大家沿用他的概念，忘了他。
他1922年写武侠小说，因总拿到不稿费，1937年前后放弃。他的第一部叫《奇侠精忠传》，乾隆、嘉庆年间事，开篇写个大雨天，两名四品武官躲在民宅门檐下，不敲门入户——扰民失身份。
写一人考得了秀才，要承担公益，要损许多“不声不响”的钱——办事的路费杂费都自已掏。文人有地位，到乡里耍蛮犯浑的小吏，见来了秀才，立刻变客气，好言好语地走了。
他是官宦子弟，年幼即随父宦游多省，了解官样民情。我看他的武侠，是看人间厚道。
他写武侠因家无存粮，夫人日忧。他逗夫人说，我们这一批学文的，都去了钱眼里，就剩我一个了，老天不帮我，毛笔会帮我。
他拿出武侠小说初稿。写完还不知什么时候，夫人已忘忧，陪他聊天了。晚于他写武侠的还珠楼主、宫白羽、王度庐，都有这样的夫人------如果是武侠作家的命定福利，要赞老天了。
我童年住的那条京城胡同，仅一户无文化人家，安稳低调。七十年代末，他家儿子娶妻，在胡同空地摆的酒席，客人都是外来人，席间不知何故，突然群起对骂。
这场全无顾忌的粗口，震撼胡同居民，觉得天地将变。民间传统，没文化的人要学文人作派，杜月笙是一例。“谁学谁”的关系逆转，便换了人间。
八十年代初，小学中学里，一个男老师培养学生骨干的模式，是将这个学生带到家里，给半杯啤酒，粗口频发地聊天。学生不反感，反觉亲近，从此合心合德。
港台武侠小说袭来时，有古人细节，似乎是份文明------多数人只是看看其中的色情。那年暑假，有同学给我送来四册武侠小说，要求一日看完，他再转送别的同学。他热衷公益，冒雨而来冒雨而去。
现今的我，到了忘记大多数中小学同学名字的年纪，写着武侠小说。北方理念，刀法是防御技，刀背运用重于刀刃，因为人在刀背后。
武侠小说是一棱刀背，幸好，有此藏身处。
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