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| 編輯推薦： |
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史铁生的作品对“文革”的忏悔可以说是最为沉重的。将史铁生的“文革”题材作品集中阅读，不仅是对过去读过作品印象的重新勾起，整个过程更是一种全新的体验，获得了一种新的认识和判断，重新掂量了作品的份量和品质。
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| 內容簡介： |
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在史铁生的作品里，有生命走过的声音。“文革”时他不是那种“红五类”的红小兵，他的身份只距“黑五类”差一点，所以更多的是作为旁观者，但是他在作品中一直在忏悔自己曾经的怯懦。《“文革”记愧》对历史的反思非常有份量，可以让后人从中明白一个时代。做为历史的见证人，处在那样一个恐怖至骨髓的时代，他的家庭劫难、“文革”经历、插队生活……与他之所以成为后来的史铁生息息相关。
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| 關於作者： |
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。
1972年因双腿瘫痪回到北京。在街道工厂工作，后因急性肾损伤，回家疗养。1979年后相继有小说集《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等；散文集《我与地坛》等；以及长篇小说《务虚笔记》发表。1998年肾衰竭致尿毒症，终至透析。之后，有随笔集《病隙碎笔》、散文集《记忆与印象》等以及长篇小说《我的丁一之旅》出版。2010出版随笔集《扶轮问路》和剧本与影评集《妄想电影》。2010年底去世。2012出版未竟集《昼信基督夜信佛》。
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| 目錄：
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小说
关于詹牧师的报告文学
法学教授及其夫人
午餐半小时
兄弟
黑黑
白色的纸帆
老人
奶奶的星星
随笔
文革记愧
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| 內容試閱：
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写法嘛一一其实和写新闻报道相去不远顺便提一句。我在一家不大不小的报社工作，大概也都是记述一些事业的成功之人及其成功之路。说一说该人是怎么落生的，怎么长大的，具有怎样出色的品质和智能，于是克服了什么和什么，就怎么样和怎么样了起来。所不同的是，常常兼而介绍一下海燕和雄鹰的生活习性。比方说，海燕喜欢划破阴沉的天空，雄鹰则更善于“击”一一鹰击长空。还有联系一下松树风格的、黄金品质的、某一星座之光芒的，等等。也有侧重于气象及地理环境记载的，譬如：闪电，雷鸣，暴风雨震撼着这个小山村，在一间低矮的茅草棚里，一个婴儿呱呱坠地，一个伟大的生命来到了人间。
相当不幸!上述诸条，詹牧师一条都不占。前面已经说过，詹牧师因为差一项“地阁方圆”，始终没能伟大得了；而且连出生时的史料也早已散失。他自己当时过于年幼，又没记住是否下过雨，是否有过电闪和雷鸣；父母早逝，连生辰八字也是一笔糊涂账。并不是我一味地要套用伟人的路数，实在是因为詹牧师当时只顾了哭，倒把顶重要的事给忘记了。那时的户籍制度又很松懈。非要写一写他的出生情况不可的话，我只能说，是在一个秋风萧瑟的日子里，南飞的雁阵正经过一座小城的上空，教堂帝国主义列强的一种侵略方式的钟声悠长而凄惶地敲响，路旁的落叶堆中传出一个婴儿微弱的哭声，一对贫苦却善良的老人经过这里，毫不犹豫地收养了这个奄奄一息的弃婴，以致后来的七十多年内，世上有了詹牧师其人。不过我至今拿不准，这会不会也是依据了想象和杜撰。詹牧师常把一些颇具传奇色彩的事物记得很牢，记得久了，便以为自己也不过如此。譬如就说这生日，他早年总是在各式的表格中填上十月十日按他被善良的老人收养了的那天算。“文化大革命“”期间，有一个出生于十月一日的红五类人士，狠狠地嘲笑了他的十月十日，说是“这也不无阶级性”。詹牧师先是羡慕人家，继而慢慢回忆：自己在落叶堆中未必只是待一天，而且生母在遗弃自己之前是不会不痛苦的，不会一生下来就拿去扔掉，想必是犹豫了一个多礼拜的，如此算来，自己的生日也应该是十月一日。为这事詹牧师跑了不少次派出所，申明了理由，要求把颠倒了的历史重新颠倒过来。他儿子问他，为什么不把生年也改成一九四九呢?“那样，我在学校里的日子也也好过一些。”
他儿子说。詹牧师无言以对。詹夫人一向的任务就是在父子间和稀泥，此刻为丈夫解围道：“你爸爸不是那种……，，哪种呢?没有下文。其时，詹夫人边洗菜，边考虑应不应该告诉儿子，詹牧师小时候的名字叫“庆生”，虽然是为了庆贺于落叶堆中侥幸存活而起，而且是在辛亥革命之前，但与十月十日联在一起想，总不见得会有好处。詹夫人抬头望望丈夫那一脸花白的胡楂、那一脸愁苦的皱纹，心里一阵阵发酸。那个和她一起戏水、撑船的少年庆生到哪儿去了呢?那个教她糊风筝、放风筝的快乐的庆生到哪儿去了呢?岁月如梦如烟，倏忽即逝哟!她于是只对儿子说：“你也会老哇一一”儿子不耐烦地走出去。詹牧师蹲过来，帮着夫人洗菜。
“你不要往心里去。”詹夫人说。
“我没有。”
“他还是个孩子。”
“我知道。”
“我看得出来，你心里不痛快。”
詹牧师一个劲儿洗菜，不言语。
“别总瞎想。”
“你是不是也嫌我老了?”詹牧师说，洗菜的手有些发抖。
詹夫人呆愣了片刻，故意笑笑：“谁嫌谁呀，咱们俩都老喽!”
“可要做的事，还都没做。”
他们默默地洗菜。
……
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