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| 編輯推薦： |
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《缘缘堂集外佚文》是被遗漏的丰子恺作品的明珠，它们大多不为人所知，不像丰子恺其他作品一样家喻户晓，却一样具有很高的艺术价值和文学价值，从这些文章里我们能够很清晰地解读艺术大师丰子恺对于人生、对于艺术的价值观和追求。丰子恺总是通过质朴的语言表达率真的情感。他一向反对“做”文章，反对用生僻、晦涩的词语。他在《艺术漫谈》中形象地把艺术比作“米”、“麦”，认为艺术应该大众化，为大众所欣赏和接受，如同家家户户每天能吃到的米、麦一样普及，而不应该成为只供少数人享用的山珍海味。但平易、大众化又不影响他作品的感染力，用他自己的说法则是“曲高和众”。读了这两本书，能让读者进入到未被探索的新的丰子恺的艺术世界。
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| 內容簡介： |
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《缘缘堂集外佚文》上、下收集了丰子恺并未整理成集子的散篇，大多数并未收集到《丰子恺文集》中，而是遗落在外的佚文，对于喜欢丰子恺的读者和研究丰子恺的人来说，这些文章能够让大家了解到丰子恺的另外一面，算是给读者的一个惊喜。
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| 關於作者： |
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丰子恺（1898－1975），浙江崇德（今桐乡）人。我国现代画家、散文家、艺术教育家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。
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| 目錄：
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卷 一
《哥白尼克斯与太阳》译者序言
丰子恺自述
个人计划
教师之经验及其感想
什么是“三部曲”？
欲穷千里目更上一层楼
祝开明十周纪念
我的少年时代
神鹰东征琐话
空军的人格亦要至高无上
绘事后素
读《爱国诗选》
看凤凰城
宜山遇炸
论正诈及其他（读书杂记四则）
我写文章的一些经验
悼念夏丏尊先生
日本人气质
平生自序
不快的快事
不光荣的“光荣”
上海中秋之夜
答《大公报》编者问
拔牙记
新年话旧
乘火车
赠易昭雪牙医师
装牙经验谈
女人专家
台北双十节
南国女郎
杵舞和台湾的番人
控诉日本罪行
上海市第二届第二次各界人民代表
会议代表发言（摘要）
《童年与故乡》写者后记
检查我的思想
《阿伊勃里特医生》译者序言
彻底消灭胡风集团
严惩怙恶不悛的胡风反革命分子
回忆李叔同先生
方不园君的“伤脑筋的十二块”
可笑又可恶
决心书
介绍“汉文拼字游戏牌”
行路易
参加反侵略示威大游行志感
漫谈翻译
新年大喜
隔海传书
弘一法师
《弥陀经》序言
《诗经新话》读后识
卷 二
美的世界与女性
裴德文与其月光曲
白马读书录（一）
白马读书录（二）
白马读书录（三）
白马读书录（四）
无学校的教育
答询问口琴吹奏法诸君并TY君
音乐在近世欧洲的地位的变迁
兔子和龟的竞走——近世音乐之话
关于“调子”
爵士音乐
怎样唱歌（代序）
艺术教育的本意
生活艺术漫谈之一
音乐启程序
苏联的音乐家——阿雷桑得罗夫
布洛西罗夫斯基（《苏联的音乐家》之三）
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| 內容試閱：
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《哥白尼克斯与太阳》译者序言
注释：载1928年9月5日《贡献》第4卷第1期，署名子恺。
著者Giacomo Leopardi〔贾科莫?莱奥帕尔迪〕生于一七九八年，死于一八三七年，是近世意大利有名的厌世的思想家又文学家。其文集最近被日本人收入于其所辑的世界大思想全集中，我从那集中读到他的文章。我晓得这思想家还未曾被人介绍到中国来过，又因为自己爱读他，就从日译本中转译了数篇，这就是其一。这对话剧《哥白尼克斯与太阳》，所取的题材就是关于近世天文学创始者的波兰人哥白尼克斯〔哥白尼〕（Copernicus，1473-1543）的事。哥白尼克斯，大概谁也晓得，就是“太阳中心说”的首唱者。从前世人皆以为大地居中心，日月星辰环绕其周围；哥白尼克斯始发明太阳为中心，大地与群星环绕太阳之说，近世天文学就在这基础上建立。在这篇对话剧中，作者描写人类如何自命大地为中心，太阳如何不肯再绕地球，如何钩通哥白尼克斯，叫他强迫大地来绕太阳。从表面看，这是滑稽的喜剧；进一层看，是作者对于人类的妄大，僭越的严厉的诅咒；更进一层看，潜在于作品的底奥的是这厌世的思想家对于宇宙人生的虚幻无常的深刻的悲哀。戊辰年三月十七日记。
丰子恺自述
注释：载1933年1月1日《读书杂志》第3卷第1期。此文与柳亚子、巴金、高语罕、徐悲鸿、熊佛西等11人的文章，总题为“作家自传”。题下有“以收到先后为序”字样，“丰子恺自述”居第一。
我于清光绪廿二年（一八九八）旧历九月廿六日生于浙江石门县城外石门湾后河的丰同裕染坊店里。这店是我的祖父开的。祖父早死，我生时只看见祖母。祖母是受过教育的人。她自己管店，而教我父亲读书。我四岁时，父亲考乡试中了举人。同年祖母死了。我对于祖母的回想很模糊，但常在父母亲及诸姊处听说祖母为人何等豪爽，何等善于享乐生活；又在父亲的书橱里看见过祖母因瞌睡而被鸦片灯烧焦的《缀白裘》，《今古奇观》等书，故从小晓得祖母是我们的家风的支配者。我的母亲欢喜管理家务，父亲在家只是逐良辰佳节，饮酒赋诗，家务都由母亲操持。我九岁上，父亲患肺病死了。因为父亲不事产业，我又有六姊一妹二弟，母亲抚育许多孩子，家计很困难。而数年之中，死亡相继，现在我只有两姊一妹了。我十岁时，母亲教我入亲戚家的私塾。我记得那时候我倾心于祖母和父亲，对于先生全不信仰。读书半是赖学。十三岁改入邻近的小学校。新式的学堂功课英文，数学，理化惹起了我的兴味，一变而非常用功了。十七岁小学毕业，母亲送我进杭州第一师范。初入学的一二年，我依旧用功各种功课，考试常常列在前名。到了第三年，我忽然对于教我图画音乐的李叔同先生发生了信仰，抛弃其他功课而专门学图画音乐了。因功课的偏重，常常受学监及舍监的谴责。我记得那时候的慕李先生，同幼时的慕祖母，父亲一样。
我二十二岁师范毕业后，跟了友人在上海办一所专修图画音乐的专科师范。明年，我的弟弟患肺病死了，我和母亲受了很大的打击。次年，即一九二一年春，我就别母亲，到东京去。因为短于资本，不能入美术学校或音乐学校。我就作游览者，除了到研究所去略学一些绘画音乐实技以外，只是看戏，买书，访问展览会和音乐会。过了一年，金尽了，只得归国。归国后又在专科师范做了半年教师，随即到一个新办在浙江上虞的山水间的春晖中学去教图画音乐。二三年后我又辞去。加入一班朋友的团体，在上海附近的江湾办了一所立达学园。在那学园里教中学部的图画音乐，和文艺院的关于绘画及艺术的理论，兼任上海大学，复旦大学，和澄衷中学，松江女子中学的图画，音乐或艺术理论功课。一九二七年九月，我三十岁诞辰，依归佛教，戒酒除荤。一九三○年二月，我遭母丧，即辞去一切教职，迁居嘉兴，以卖文糊口。是年秋患大病，几濒危境。从此体弱多病，至今未复健康。
一九三二年十二月记
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