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| 編輯推薦： |
★净土宗第九代祖师蕅益大师以佛教智慧解《周易》，会通佛儒
★北京大学教授、著名文化学者楼宇烈先生推荐
★依民国四年金陵刻经处刊本整理
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| 內容簡介： |
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蕅益大师于明崇祯十四年（1641年），年四十三岁，始述《周易禅解》；清顺治二年（1645年），年四十七岁，撰《周易禅解》竟。大师自言：“吾所由解《易》者，无他，以禅入儒，务诱儒以知禅耳。”
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| 關於作者： |
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蕅益大师（1599—1655）：名智旭，字蕅益，明末四大高僧之一，净土宗第九代祖师。少崇儒学，谤释老，十七岁阅莲池大师《自知录》及《竹窗随笔》，始不谤佛。一生著述宏富，经其门人编次，分为《宗论》和《释论》两大类，其中会通儒释道三教的著作，有《四书蕅益解》《周易禅解》等。
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| 目錄：
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自序
卷一（上经之一）
卷二（上经之二）
卷三（上经之三）
卷四（上经之四）
卷五（下经之一）
卷六（下经之二）
卷七（下经之三）
卷八
卷九
卷十
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| 內容試閱：
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佛法释乾六爻者：龙乃神通变化之物，喻佛性也。理即位中，佛性为烦恼所覆，故勿用。名字位中，宜参见师友，故利见大人。观行位中，宜精进不息，故日乾夕惕。相似位中，不著似道法爱，故或跃在渊。分证位中，八相成道，利益群品，故为人所利见。究竟位中，不入涅槃，同流九界，故云有悔。此原始要终，兼性与修而言之也。
若单约修德者：阳为智德，即是慧行。初心乾慧，宜以定水济之，不宜偏用；二居阴位，定、慧调适，能见佛性，故云利见大人；三以慧性遍观诸法；四以定水善养其机；五则中道、正慧证实相理；上则觅智慧相了不可得。
又约通塞而言之者：初是浅慧，故不可用，上是慧过于定，故不可用，中之四爻皆是妙慧，二如开佛知见，三如示佛知见，四如悟佛知见，五如入佛知见也。——《周易禅解·乾》
若约佛法释者：乾之六爻，兼性修而言之；坤之六爻，皆约修德定行而言。初、上二爻，表世间味禅之始终。中间四爻，表禅波罗密具四种也。二即世间净禅而达实相，三即亦世间亦出世禅，四即出世间禅，五即非世间非出世禅。——《周易禅解·坤》
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