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| 編輯推薦： |
《易经与管理》是一部从企业管理的角度出发，将《易经》与古今中外管理学的精华相互发明的著作。
《易经与管理》以《易经》为本，以古人之智慧，启发今人之智慧，建立中国管理哲学的架构。
《易经与管理》中国经世致用之学与西方管理学相融合的结晶。《易经》为中国传统文化代表的智慧之书，为开变革管理之学先河的著作。作者融古今之说，从历史事件和现代管理个案中择取精要，秉承中国文化“正德、利用、厚生”的责任感，期待中国企业创造出可大可久的事业。
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| 內容簡介： |
《易经与管理》中国的《易经》为开变革管理之学先河的著作，国人不重视自己文化中的经典，而外国人却视之为至宝。受大学同窗激励，作者重新研读《易经》，开始有系统地研究《易经》，并执笔为文，希望能融合古今之说，而建立中国管理哲学的基础。
《易经与管理》以《易经》为核心、辅以学术架构为根基，旁征博引策略管理观点、东西方文化差异、《道德经》、四书五经与史籍，甚至是佛学与禅宗的思维，巧妙地与现代管理学理论相互激荡共振，“萃思”更精妙的智慧火花。此外，书中引用许多经典的历史人物故事，贯穿于经文的解释之中，增加了本书的可读性。
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| 關於作者： |
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陈明德，美国亚利桑纳大学管理信息系统学博士、交大MBA、台大电机学士，现任美国加州大学峡岛分校商业经济学院管理信息系统教授，台大管理学院客座教授2014。曾任美国乔治梅森大学管理院副教授,及该学院科技管理研究所所长。曾在美国主持先端信息科技顾问公司。专精国学与管理、电子商务、创意与创新、企业再造等。
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| 目錄：
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王精文序
郭立人序
玄朗序
自昭明德未占有孚
自 序
第一章《易经》的结构与内涵
第二章《易经》的多维分析法
第三章管理三才说
第四章经营八卦解
第五章乾卦：元亨利贞，自强不息
第六章坤卦：厚德载物，顺势而为
第七章屯卦：创业维艰，守成不易
第八章蒙卦：启蒙教育，组织学习
第九章需卦：休养生息，等待时机
第十章履卦：恭行实践，履险如夷
第十一章泰卦：胜而不骄，持盈保泰
第十二章否卦：正面思考，否极泰来
第十三章谦卦：谦逊自牧，忍让为公
第十四章随卦：良禽择木，人才择主
第十五章临卦：临事以敬，领导有方
第十六章观卦：观察入微，切磋琢磨
第十七章贲卦：文质彬彬，组织文化
第十八章剥卦：消息盈虚，景气循环
第十九章复卦：复性归仁，见天地心
第二十章无妄卦：但问耕耘，不计收获
第二十一章损卦：损益盈虚，惩忿窒欲
第二十二章益卦：损上益下，以客为尊
第二十三章革卦：变革管理，顺天应人
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| 內容試閱：
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第四章经营八卦解
一、前言
《易经》中的八卦可以从多方面来取象，本书第一章中对此已有初步之介绍。本书在第三章中将三才与基本管理理念加以说明，本章则是将企业经营管理的重要功能与八卦结合在一起，作为企业主管建立其管理哲学及经营之道的基础架构。管理之道，经纬万端，唯有建立一个完整但又精简的架构，将管理学之精要深植于企业家的脑海中，方能使其临机应变、运用自如、发挥作用。
近代研究《易经》之学者，亦曾将八卦与管理相对应，然而其取象各异，莫衷一是，难免遭牵强附会之讥。笔者上究经文原义，下寻现代管理学说，将八卦与企业之功能加以结合，一则阐扬《易经》在管理上之应用，一则介绍基本的现代企业经营管理之要点。
八卦可以先天的伏羲八卦和后先文王八卦来表示其方位，宋儒邵雍认为先天八卦（如图-1所示）是来自《说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”现代地图的方位是右东、左西、上北、下南，与传统的先天与后天八卦图在方位的配置上恰恰相反。
后天八卦则是根据《说卦传》中的另一段描述：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。‘齐乎巽’，巽，东南也。齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰‘致役乎坤’。兑，正秋也，万物之所说也，故曰‘说言乎兑’。‘战乎乾’，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也；劳卦也，万物之所归也，故曰‘劳乎坎’。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰‘成言乎艮’。”所绘制而成（如图-2所示），先天和后天八卦图是在易理学习和应用上很重要的两个图。
图-2后天八卦方位与五行
八卦取象中以其与大自然之对应和各卦的德性最为重要，今分别归纳如下：
1.乾卦ぁ，三个阳爻，代表天，有刚健的德性。
2.坤卦あ，三个阴爻，代表大地，有柔顺的美德。
3.震卦ぃ，一阳在下，象征春雷初动，有震动、发明创造之义。
4.巽卦い，一阴出生于下，代表风，风顺而无形，有无所不入之义。
5.坎卦ぅ，一阳陷于二阴之中，如水之外柔内刚，有陷、险之义。
6.离卦う，一阴居中，有火外明而内暗之象，有光明，附丽之义。
7.艮卦ぇ，一阳在上，不动如山，有静止之义。
8.兑卦え，一阴在上，代表沼泽、湖泊，有愉悦、润泽和学习之义。
二、八卦的管理功能
笔者认为八卦与经营管理的重要功能之间有对应的关系，在发展此关系时大多依据传统取象的方法，而赋予新的意义。笔者在取象时是以《易经·说卦传》（见“附录一”）为主，而兼采历代各《易》学家所收集散失的“逸象”，以避免牵“强附会”之讥。西方管理学中亦常用图形勾画重要管理观念之间的关系，这是因为图胜于文（Apictureisworthmorethanathousandwords.）。
图-3显示了笔者所独创的八卦“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”与经营管理功能之间的对应关系，并解释如下：
图-3八卦与经营管理功能之对应
1.乾卦：计划、领导、和创造。《易经·系辞传》曰：“乾知大始，坤作成物”此处“知”字是管理控制、主导、主宰之义。“乾知大始”万物都因乾元而开始，故乾可以统理天。乾的功能，在一个企业之中而言便是建立其愿景（vision），根据其愿景而制订策略（strategies），依照其策略而拟出计划（plans）。乾卦爻辞曰：“用九，群龙无首，吉。”象征能以团队为基础，群策群力，用无为而治的方式共同努力（即英文self-managedteam、teamworkandempowerment等观念）。领导人物的重要能力之一是善于激发每一个员工的潜力，团队成员在不同情境下，能共同推举最适合的人出来领导。《易经》六十四卦以乾卦为首，乾卦刚健自强，不断地创新，故孔子自问自答曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”此正是现代企业家创业的精神（entrepreneurship）之最佳的注脚。
2.兑卦：人才、人力资源。兑为悦，愉悦也。经营一个企业天时与地利虽然重要，但人和才是其成功的关键，所谓“家和万事兴”，人和则事业兴。人和不是指大家都和气相处而已，和是代表阴阳和合，代表各类人才的相互配合。人才虽然重要，若是没有人和，人才亦难以发挥。兑又代表泽，要能德泽于员工才能获得其向心力。泽是湖泊、沼泽，湖泊中有各种动植物生长其中，代表企业要能容纳各种人才。兑又有讲习、学习的意思，故企业对人才要能善加培育，使其各得其所，能在适当的职位上磨炼其心志，培养其经验。企业的组织应是一个不断学习成长的有机体，如此方能孕育出人才。
3.离卦：赏罚、升迁、制度。《说卦传》曰：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”离有罗网之义，象征企业内的法令规章、奖惩升迁制度（incentivesystem）和如网络般的组织架构。离为日，又代表这些制度要明明白白，赏罚分明，使员工知所勉励和警惕。企业之复杂可谓千头万绪，因此必须建立处理各项事务的程序与规则（standardbusinessoperatingproceduresandrules）及组织章程，使得运作起来有条不紊。一个企业若能建立一套合时而适宜的制度和组织，则领导者自然可以南面而听天下，垂拱而治。不过企业的制度和组织要能与时俱进，不然企业很快就会受到旧制之束缚而僵化。然“徒法不足以自行”，还要“制数度，议德行”，建立一套均衡的绩效度量系统（abalancedperformancemeasuringsystem），从各方面来评估企业的财务状况、顾客满意度、发明创新与企业程序（businessprocess），并以组织中各单位整体之绩效与个人之表现（包括德与行）作为奖惩的标准。法家一向视奖惩为御下之柄，然而奖惩之罗网亦不可太密，若太严密则处下位者动辄得咎，人才无从发挥其所长。
4.震卦：震动、创新。震以一阳在下，欲突破在上面二阴所代表的陈旧势力（如旧有的产品和程序），代表企业内一鼓创新的力量。以部门别而言，震卦则可以代表研发部门。《易经》中有着很强烈的创新哲理，此创新的力量是来自观察社会环境变动不居的事实。我们若不进步，很快就会被竞争者超过，所以一个企业不能一成不变，要能够随时代环境和市场的变化而求变，才能成为适者而生存。创新乃适变的唯一途径，故《系辞传》曰：“日新之谓盛德，生生之谓易。”每天不断地求新求变是企业文化中最重要的一环，能将创新运用到企业的各个层面，才能使企业生生不息而得以永续经营。
5.巽卦：风行、行销。巽卦一阴爻在下，有渐渐改变在上二个阳爻之象。巽为风，风有用移风易俗和教化的意义。《庄子》曰：“夫大块噫气，其名为风。”风虽无形，然而所到之处鼓动万物，天下无不为之所感化，如君子之德，风行草偃，此风气之善者。风又象征行销手法的无孔不入，传统行销组合（MarketingMix）包括了产品、价格、通路和推广（Product，Price，PlaceandPromotion）这四个Ps。《说卦传》以做买卖要能获得三倍以上的利润来解释巽，企业若能推出适时的产品，同时降低成本、提升品质，并采取合理之价位，再以高明的行销手法去推广之，则必可使企业获得应有的利润。巽又有商人在旅行的意思，代表行销人员要勤跑客户，经常拜访旧有的客户，并开发新的客源和寻找新的销售通路（place，即distributionchannel）。行销的目的是在教育消费者或顾客，使其了解公司产品之价值，此教化推广之功，与巽卦之意正好相合。
6.坎卦：运输和后勤作业（logistics）。坎为水，为舟车，有运输货物，使货畅其流之象。在商业上这便是后勤补给的功能，是相当复杂、繁琐、而劳累的事。与供应商密切配合，整合物流之信息，此乃供应链管理（SupplyChainManagement）。坎卦一阳居于上下二阴之中，有外柔内刚之象。代表在与供应商的联系合作上，要刚柔并济、软硬兼施。要有互惠的精神，让与我交往的供应商有利可图，但要在品质和交货的时效上严格地要求供应商。坎又有险、陷的含意，代表在后勤支援、供应链的整合上，需要环环相扣，若稍微有所闪失，则整个企业的营运便会陷入危险的境地。我们在供应链管理上，应运用作业研究或运筹学（operationsresearch）的方法精打细算，以减少营运之风险、增加其效率。
7.艮卦：财务、财富和资源。艮为山，又有多、厚、宫室和硕果等意义。艮为财，“有贝之财指的是钱财，无贝之才指的是人才”，故艮可解释为企业的各种资源。在财务管理上首重分散投资之风险，不要把鸡蛋放在一个篮子里，并以合理的资源分配来反应企业策略之重点（strategicfocus）。重视财务管理不是当守财奴，而是善用资源才能以战养战，要用累积的资源去投资新的项目，以换取更多的资源。做生意时“创造财富”是经营的最高准则之一，而钱财又是创业之初和扩展企业时所不可或缺的，此艮卦“万物之所成终而所成始也”之深义。理财一词，始见于《易经·系辞传》：“理财正辞，禁民为非曰义。”这是说攻府在财政金融政策上要有一套正当的理论和说辞，禁止企业为富而不仁，运用其财富而为非作歹，这才是最合宜的理财之道。《尚书·洪范》中论述五福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”五福中寿居首，接着就是富。在《大学》有好几处重要的理财论述，例如：“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。”阐述德为理财之本和藏富于民的道理。《大学》曰：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”强调开源节流的生财之道，重视“生产”，节约消费，资源的累积在于量入为出和积少成多。先哲有言：“《洪范》五福先言富，《大学》十章半理财。”表明了中国人对财富和理财的重视。
8.坤卦：执行（execution）、实施（implementation）和作业（operations包括生产和服务）。《系辞传》中“坤作成物”的“作”是功能、作用，有实施、实践（implementation）的意思。唯有实地去做才能成就事物。坤为地，有生养万物之义，故可以代表企业作业管理的功能，作业则包括了制造产品或提供服务的过程。坤以性情而言，代表柔顺，强调现代产品需要有弹性（flexibility），能够做到大量的客制化（masscustomization），能根据客户之需求，迅速地改变产品的性能（features）。以服务业而言，尤其应效法坤的柔顺之德，以客为尊，重视服务之细节，如此才能提高服务之水准、水平。
三、八卦间的互动：激发组织中活活泼泼的生机
前一节以八卦对应管理的功能，是要突显这些功能的重要性。这八种功能实则相联属，有互补、互助及互为制衡的特性。《易经·系辞传》曰：“是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。”八卦中的各卦互相影响，就好像组织中各部门和各项功能之间有不同的互动关系。有时相辅相成，有时又有互相冲突、排斥的状况，是故协调各部门之活动、化解其间的冲突，是高层管理人员的重要功能之一。《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”尤其着重八卦图中在两个对角线上相对的两个卦，这四组两两相对的卦（乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑），皆是阴阳相错互补的卦，此节将对八卦相错的管理深义做进一步的探讨。
1.乾、坤：规划宏远，执行有度
〈系辞传〉曰：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。”乾和坤分别代表组织中规划与执行这两大功能，乾能知变而主导变革，坤能承乾之旨，以简驭繁，顺势而执行之。有好的领导者则能有所创新，然仍须有辅佐之能臣，才能助其建立功业，创造出可大可久之德业。“易、简”即乾、坤，乾、坤乃创新精进和简易摄受之精神（坤有忍辱包容之心，故以摄受形容之），故天下之理可得，中庸之道可行。
孔子认为乾元和坤元是同出于一元，规划和执行也是一体的两面。没有规划则执行只是盲目的，没有执行力则规划是空洞的。“乾以易知，坤以简能”，乾是以《易经》不易之理和变易之道，来规划事物之终始，有了计划之后，坤就能很简易的顺承着乾所主导之规划来实践推动事务，以启发万物之功能与德行。坤能顺承乾元大始的计划去实行，故能提纲挈领、以简御繁。“易则易知，简则易从”，掌握了阴阳变易的道理，则能够很轻易地来主导规划事物。事情的规划简单明了，则很容易让人顺从而执行其任务。“易知则有亲，易从则有功”，规划若能简易近人，则会取得他人的认同感和亲切感，而为人所遵从，所以得以成功。“有亲（新）则可久，有功则可大”，以乾的创新精神，则事物可以维持长久。以坤的执行力而实现有可见的功绩，则事业可以做大。企业应将眼光放远，不可只知追求无限的扩张和成长，应该寻求可以永续经营发展（sustainabledevelopment）之道。
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