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| 內容簡介： |
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评价杜威实用主义的现代意义，需要在马克思在哲学上的革命变更和西方哲学由近代到现代的转型的大背景下考察杜威哲学的根本意义及其与西方哲学发展趋势及马克思主义哲学的关系。本文认为杜威哲学的根本意义是对现实生活和实践的强调；杜威的哲学改造适应了西方哲学现代变革的潮流；杜威哲学与马克思的哲学有着原则区别，但在超越近代哲学的局限性、体现现代哲学的发展趋势上二者殊途同归。
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| 關於作者： |
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刘放桐，复旦大学哲学学院教授，博士生导师，原复旦大学杜威中心主任，《杜威全集》中文版（共38卷）主编。2008年评为复旦大学文科资深特聘教授，1986年领衔建立现代外国哲学博士点，任博士生导师，培养博士生约50名。1979年中国现代外国哲学学会成立起即为理事，1992—2003年任副理事长，2004年起任顾问。1992年至2002年任国务院学位委员会哲学学科评议组成员（第三、四届）。1997年任第壹届全国高校哲学学科教学指导委员会副主任。1997至2006年任国家哲学社会科学基金哲学学科评议组成员。20世纪90年代曾担任复旦大学校务委员会委员、学术委员会委员、学位评定委员会委员，哲学系西方哲学学科的学术负责人。2004年任复旦大学新成立的杜威与美国哲学研究中心主任。曾为国内十余所大学聘请为兼职教授（或名誉教授、顾问、学术委员）；曾到德、美、日等国访问、讲学。
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| 目錄：
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序言
代绪论杜威哲学的现代意义
上篇杜威哲学的若干理论问题
引言
第一章杜威的哲学概念及他对传统形而上学的批判
第二章杜威的经验概念重释
第三章杜威与哲学中的哥白尼式的革命
第四章杜威和实用主义真理论的三个层面
第五章杜威哲学中的偶然性思想
第六章杜威的演化论式的知识论图景
第七章杜威论科学对精神生活的意义
第八章杜威对传统政治哲学的三大突出变革
第九章杜威的教育哲学的当代意义
第十章道德自我、道德情境与道德判断
第十一章杜威价值哲学之要义
第十二章杜威美学的当代意义：重返弥漫于生活本身之中的连续性
第十三章从杜威的心理学到丹尼特的“异类现象学”
下篇杜威与实用主义在中国
引言
第一章实用主义及其在中国的历史命运
第二章实用主义与中国现代的政治和文化冲突
第三章杜威哲学及其在中国的影响
第四章市场经济与实用主义的道德理论
附录一实用主义研究的回顾与展望
附录二《杜威全集》中文版序言
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| 內容試閱：
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由于把学校生活理解为社会生活的一种形式，杜威也就自然地得出这样的结论：学生不应成为只接受管理而不能自我管理的被动对象。学生是学校生活的主体，他们通过参与学校的事务来体现生活的意义并通过广泛的参与来提高自身的能力，培养服务精神和团队精神，而这些精神是从事许多其他社会工作同样需要的。即便是儿童也要参加学校的管理训练。因为参与不仅可以让儿童懂得遵守规则，而且可以了解它对于社会生活的意义。所以，杜威告诫说，学校道德教育的重点不应当是过分关注学生的错误行为，而要引导他们形成积极的人生态度和服务习惯。学校的生活应当并且是可以丰富的，关键是积极引导，使学生发挥自主性，使他们成为既有很高的智识又有高尚品德的社会成员。由于教育涉及人生的几乎所有方面，所以它既是困难的又是有趣的。许多学生觉得学习是痛苦的事，责任不在学生，而在教学方法不当、教学理念不正和教育体制不良。
杜威的这些观点今天仍然没有过时。相反，它对我们反思和改革我们的教育体制、改进我们的教学方法、树立并贯彻良好的教育理念是很有帮助的。学校是微缩的社会。在明确了学校生活也是社会生活的一种形式之后，我们就理所当然地要强调学生之间的互动、学生与老师之间的互动、学生与其他社会机构的互动。通过这种互动，学生更容易形成社会共同体的意识。学生既生活在家庭里，也生活在社会共同体中。这一点决定他们受影响的方式是多样的，也决定他们的生活不是静态的。学生既通过家庭参与社会生活，又通过学校参与社会生活并对这种生活有所贡献。起码，他们能让这种生活更富有色彩、更富有想象，因而也更富有内容。杜威主张学校既要教会学生具有领导能力，也要教会学生学会服从。只有前者，我们的社会就不得安宁；只有后者，我们的社会就无法获得杰出人才。所以，杜威说成功的教育就是要让学生既有自我指引的能力，又有引导他人的能力；具有行政管理能力和承担责任的能力。这对我们当下的社会实在是金玉良言。现在，一些美国的社区大学常以杜威的名言做广告：“教育不是为生活做准备的，教育就是生活本身。”杜威在教育观上所做的这一重大转变开辟了教育哲学的新时代。
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