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| 內容簡介： |
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本书为读史随笔集。取材于新旧《唐书》、新旧《五代史》。作者从史书中的某人、某事、某一现象出发，展开叙述。本书文字流畅，根据充分，条理清楚，史料确凿，具备较高的知识性、趣味性和学术性，有利于弘扬传统文化，对广大读者进一步学习文史知识有积极意义。
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| 關於作者： |
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杨自强，嘉兴日报报业传媒集团副总编辑、南湖晚报执行总编，嘉兴市作家协会主席。出版有十部学术专著、学术随笔和新闻评论集。
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| 目錄：
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第一辑官场经济人
唐太宗的权术
谁杀了太子建成
作为广告的魏徵
萧璃牌反光镜
纵做狗，也光荣
从酷吏到酷毙
官场经济人
谁的皮，谁的毛
聪明一世，懵懂一时
病死之为幸福
我是王，我是羊
良臣狄仁杰
李林甫的扬长避短
第二辑道可道，非常道
如何知得圣人肚里事
一生就是一个字
我是流氓我怕谁
乱世英雌起四方
夹缝中的生存
独眼龙与贼王八
一千多年前的电车难题
蚂蚁绊倒了大象
圈里乾坤大
天子岂汝辈贩弄之物
假作真时真亦假
虎狼丛中也立身
道可道，非常道
马上取与马上治
郭雀儿的传奇姻缘
直在其中
后记
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| 內容試閱：
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序
曹启文
读史随笔，相当于古已有之的史论一类，从历史事件、历史人物说起，于指点古事、进退古人之际，通过对学术问题的通俗化，来说观点讲道理。看起来似乎是做一回事后诸葛亮，但这诸葛亮也并非人人能做。需要具备广博的知识，深厚的学识，独到的见识，这三识缺一不可，如此方能从史籍记载的夹缝中看出前人所没有注意到的东西，对人们耳熟能详并视为早有定论的古人古事作出新的审视。想当年苏轼、王安石、王夫之、李贽等大家的史评，说理头头是道，裁断旁征博引，感情淋漓酣畅，文笔引人入胜，实是读史随笔的经典之作。自然，这样的要求对今天的作家来说，是有点悬鹄过高了，但应该将此作为一种追求。自强的这本《一生一个字》，我以为，就是当代作家读史随笔的典范。
自强科班出身，是上世纪80年代杭州大学中国古典文献学专业的硕士，根基扎实，学风严谨，为人沉静，潜心读书，故尔他的读史随笔，史料翔实，条分缕析，引经据典，历历可考。像书中的《如何知得圣人肚里事》一文，论说《新五代史》的春秋笔法，全文不过四千字，引用的材料，除了新旧《五代史》，从《左传》开始，下逮薛居正、欧阳修、徐无党、朱熹、王鸣盛、钱大昕、纪晓岚、康有为、梁启超、周振甫等，全都信手拈来，其阅读量之大可见一斑。可谓爬罗剔抉苦劳神，刮垢磨光始见真，没有下过一番苦工夫，坐过几年冷板凳，是写不出这样的文章的。
唐太宗的权术
中国的封建社会连绵两千年，出了大大小小几百个皇帝，但好皇帝似乎并不多，说来说去也就是秦皇汉武、唐宗宋祖、康熙乾隆这几个，最多加上个这几年被平反的雍正。而即使这几个，也不全是喝彩声：秦始皇横征暴敛，汉武帝穷兵黩武，宋太祖欺侮孤儿寡母，清朝的三个皇帝大兴文字狱，让读书人至今尚有余悸。算来算去，也就是唐太宗李世民是个标准的好皇帝了。但扫兴的是，细读新旧
唐书还是官方修的呢，还是看到了唐太宗喜用权术的一面。
与坐享其成的第二代皇帝不同，唐太宗李世民的青年时代是在战场上度过的。扫荡王世充、窦建德，平定薛举、刘武周说大唐江山是李世民打下来的，并不为过，他其实和开国皇帝没什么不同。所谓
兵不厌诈，在你死我活的战场上，自然不能像宋襄公这样迂腐，而是要比谁更凶恶、更阴险。作为一个长年领兵的统帅，李世民多次说兵法尚权，而这同样自然而然地带到了政治生活中。大儒朱熹对此说得一针见血：太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也。直以其能假仁借义，以行其私，而当时与之争者，才、能、知、术既出其下，又不知有仁义之可借，是彼善于此而得以成功耳。《答陈同甫书》
假仁借义，以行其私是说得过分了点，但说太宗在才能知术权术上都出类拔萃，确是实话。
李世民运用权术的第一个成功范例，当是他逼李渊起兵一事。他先是派人故意输钱给李渊的亲信裴寂，以取得信任。裴寂趁李渊喝醉的机会，把两个宫女送到了他的床上，李渊骑虎难下，只得起兵反隋。这一精彩情节，史书上虽不明说是李世民的计策，但裴寂是李渊的下属兼朋友，从情理上推断，绝不敢行此断绝后路的险招，当是雄才大略的李世民在背后策划的。把皇帝的宫女硬给老子睡，看来唐太宗确有点成大事者不拘小节的派头。在与其兄李建成争夺太子之位时，他也是一而再再而三地尚权，在秦王府十八学士的密谋下，最后将其兄杀死。也许这不应该怪太宗，面对皇帝的宝座，在我不杀你你就要杀我的情况下，当然不能太高尚。正如长孙无忌、房玄龄等策划玄武门之变时所说的：事急矣，若不行权道，社稷必危。
这两次的权术，尚可说只要目的正确、手段就不必太讲究的话，那么，唐太宗在做皇帝后还多次用权术诈道，就不那么让人服帖了。
贞观四年630，突厥颉利可汗被唐名将李靖数败，克复定襄，就表示投降，但又潜怀犹豫。这年二月，太宗遣鸿胪卿唐俭、将军安修仁前往突厥慰喻。
李靖揣知太宗的意思，说，诏使一到，突厥必定松懈，这时选精骑一万，驰奔袭击，必定大破。部下说，使者正在敌营，岂不是害了他们。李靖说，这是用兵的大好时机，不可失去。唐俭等人，死何足惜。于是发兵前往。突厥因唐使者在此，不作戒备，直到李靖的军队距可汗牙账十五里才发觉敌情，一时溃败，被斩首万余，俘虏十余万。靖揣知其意，太宗遣使本来就为了麻痹敌人，只是不好意思说出来。而李靖能揣知，也说明了这是太宗的一贯风格。事后，太宗根本不去责备，而是大悦，称为雪耻之战，大赦天下。可见对李靖领会上级意图的满意。为战争胜利，欺骗敌人也欺骗自己人，把使者往死地送，这很难说圣明之主的作为。
贞观初年，唐太宗下诏严惩奸吏，为了看看到底谁是贪官，他竟使出引蛇出洞这一招，遣人以财物试官吏。有一个司门令吏接受了一匹绢，唐太宗就以贪赃的罪名杀了他。堂堂皇帝如此小家子气，实是太不地道了。当时裴矩进谏说：陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非道德礼仪之举。其实，唐太宗之所以会做出如此有失身份的事，倒不是如裴矩所说的在道德上有什么问题，这样的诡谲无非是他的一种习惯而已。
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