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| 編輯推薦： |
◎《孙子》虽然问世于2500年前，但日本东北大学浅野裕一教授，用现代国际视野去审视中国的兵学圣典，把它置于现代军事发展的背景下讨论，发现《孙子》在当代依然有巨大的借鉴意义。
◎作者遵从《孙子》的普遍性，尽量不援引具体的战争事例，避免被个案局限，也避免本书成为一本简易的使用指南，而是调动读者去思考、把握它背后的核心原则，从而能举一反三。
◎书中采用了译文-原文-注释-解说的体例，并有作为经典的孙子一章详细讲解《孙子》的思想特色极其产生、发展。即使不懂文言文，也可以理解《孙子》的思想内涵。时尚小开本，方便随时阅读。
◎以年代久远的银雀山汉墓竹简为底本，参照十一家注本和五经七书本，尽量厘清两千多年来文本流传过程中的差错，追溯《孙子》原貌。
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| 內容簡介： |
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《孙子》是世界上*古老的军事著作，本书是对《孙子》原典的完整注译和解读。作者浅野裕一是日本汉学界的中国哲学专家，其对原典的解读不仅全方位阐释了古代战争的战略战术、攻守作战、侦查用兵、地形行军等，还结合丰富的历史资料还原了立体的时代与人物，以现代的、国际的视角，讲述了《孙子》成为经典的历程，并探讨了为何它依然能启发我们对现代战争的思考。
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| 關於作者： |
作者简介
浅野裕一1946年出生于日本仙台市。东北大学大学院文学研究科博士课程结业。曾在岛根大学任教，现为东北大学大学院国际文化研究科教授。专业为中国哲学。主要著作有《黄老道的产生和发展》《中国的经典孙子》《解读孙子》《鉴赏中国古典孟子墨子》（合著），及《孔子神话》《墨子读本》《诸子百家》。
译者简介
李斌南京大学外国语学院日语系讲师，主要译著有《日本电影与战后的神话》（四方田犬彦著）、《世博会与战后日本》（吉见俊哉著）等。
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| 目錄：
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凡 例 1
第一章 计篇 1
1兵者国之大事也 1
2势者，因利而制权也 6
3兵者诡道也 9
4 多算胜，少算败 11
第二章作战篇 13
5兵闻拙速，未睹巧久也 13
6智将务食于敌 17
7取敌之货者利也 19
8兵贵胜，不贵久 20
第三章谋攻篇 22
9不战而屈人之兵 22
10上兵伐谋 24
11小敌之坚，大敌之擒也 29
12将者国之辅也 31
13知己知彼，百战不殆 33
第四章形 篇 37
14先为不可胜 37
15胜兵先胜而后战 40
16善者，修道而保法 43
17决积水于千仞之罅 47
第五章 势篇 49
18治众如治寡 49
19战者，以正合，以奇胜 51
20善战者，其势险 57
21纷纷纭纭，斗乱而不可乱 59
22善动敌者 62
23善战者，求之于势 64
第六章虚实篇 67
24善战者，致人而不致于人 67
25进不可迎者，冲其虚也 70
26能以寡击众者 72
27蹟之而知动静之理 77
28形兵之极，至于无形 79
29兵形象水 82
第七章军争篇 84
30以迂为直，以患为利 84
31不知诸侯之谋者 93
32兵以分合为变者也 95
33一民之耳目 99
34高陵勿向 102
第八章九变篇 105
35将通于九变之利者 105
36智者之虑，必杂于利害 113
37恃吾有以待 115
38将有五危 116
第九章行军篇 120
39四军之利，黄帝之所以胜四帝也 120
40军好高而恶下 126
41水流至，止涉 127
42绝涧遇天井，亟去之 127
43军行有可伏匿者 129
44敌近而静者 130
45杖而立者，饥也 133
46兵非多益 136
第十章地形篇 140
47地之道，将之至任 140
48非天之灾，将之过也 146
49进不求名，退不避罪 151
50视卒如婴儿 155
51知地知天，胜乃可全 157
第十一章九地篇 159
52地形者，兵之助 159
53合于利而动 165
54夺其所爱，则听矣 166
55投兵无所往 167
56刚柔皆得，地之理也 171
57能愚士卒之耳目 173
58诸侯之情，邃则御 176
59众陷于害，然后能为败 180
60始如处女，后如脱兔 183
第十二章 用间篇 187
61不知敌之情者，不仁之至也 187
62用间有五 193
63三军之亲，莫亲于间 195
64吾间必索 198
65反间不可不厚 200
66明主贤将，能以上智为间者 201
第十三章火攻篇 206
67攻火有五 206
68知有五火之变，以数守之 209
69以火佐攻者明 211
70死者不可以复生 212
作为经典的《孙子》 216
本书作为经典的来历 218
二 孙武及其时代 227
三 孙膑及其时代 242
四 文本传承的历史 248
五 本书的注释方针 262
六 作为经典的《孙子》的意义 269
出版后记 273
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| 內容試閱：
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《孙子》是中国引以为傲的经典著作，它在日本也拥有众多的爱好者。甲斐的武田氏把《孙子军争》篇中的一段话写在军旗上，尊其为孙子之旗，就是一个例子。
进入江户时代后，德川幕府把以《孙子》为首的武经七书作为官版加以刊行，并分发给诸位大名，因此《孙子》得到进一步的普及，爱读它的人更多了。儒学家们也竞相为《孙子》作注，这股风气直到明治以后也不见衰微，直至今日。很多人都试图对《孙子》进行更为精密的解读，这些努力催生出了众多注解。
在给经典作品作注的时候，比较理想的情况是尽量采用年代久远且精善的文本作为底本。从这点来说，1972年山东临沂银雀山的汉墓出土《孙子》竹简一事具有划时代的意义。因为在此之前，《孙子》的文本无法回溯到宋代以前，而竹简的出土使得能够回溯的年代一举往前推进了一千多年。
于是，当1986年讲谈社计划出版这本书的时候，我毅然采取了以新出的竹简本为底本的方针。自那以后已经过了十多年，以竹简本为底本的《孙子》的注释书在日本似乎依然只有
这一种，而且我听说这本书很早以前就难以买到了。因此，这次它能作为学术文库的一种，再次获得与读者见面的机会，作为作者，我很高兴。
1997年3月
浅野裕一
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