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| 編輯推薦： |
《格列佛游记》不仅是一部奇幻冒险小说，更是一部充满智慧与批判精神的哲学寓言，其影响力延续至今，引发读者对现实世界的深刻思考。
当你从冒险的奇境归来，你收获的不仅是奇幻的记忆，更是对人性、社会与道德的深刻理解！
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| 內容簡介： |
《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特以游记为载体创作的经典讽刺小说，通过主人公格利佛船长在小人国、大人国、飞岛国与慧骃国等奇幻国度的冒险经历，构建起一个荒诞与现实交织的寓言世界。斯威夫特以夸张的想象将18世纪英国政治的党派倾轧、殖民扩张的暴行、科学异化的危机等社会病症投射于虚幻国度，使尖锐的批判在奇幻叙事中更具穿透力。
斯威夫特超越时代的批判精神使这部作品成为审视社会与人性的永恒镜像。三个世纪以来，它持续启发读者的反思，其寓言式的批判手法更对后世文字创作产生了深远影响，并树立了讽刺文学在思想深度与艺术创新上的标杆。
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| 關於作者： |
乔纳森·斯威夫特（1667-1745），是英国18世纪杰出的讽刺文学巨匠、政论家与诗人。生于爱尔兰都柏林贫寒家庭，求学于都柏林三一学院。他早年辗转政界与文坛，这些经历使他得以洞悉社会各阶层矛盾，为创作积淀了深厚的现实土壤。
斯威夫特以辛辣的笔触与深刻的洞察力闻名，其代表作《格列佛游记》被后世誉为讽刺文学的巅峰之作。
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| 目錄：
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第一部分 小人国之旅
第二部分 大人国之旅
第三部分 拉普特、巴尔尼巴比、拉格纳格、格拉布达布德里和日本之旅
第四部分 慧骃国之旅
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| 內容試閱：
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在荒诞与现实之间，重新审视我们的时代
李尚龙
我还是觉得要写这篇文章，《格列佛游记》是我很小的时候读完的，那时我被深深震撼。而如今，阅读《格列佛游记》依旧是一场心灵的冒险，更是一次对自我与世界的深刻反思。人类几百年的发展并未消解这本书中的智慧，反而赋予它更为深刻的意义——它不仅仅是对当时欧洲社会的讽刺，更是对我们每个人内心的洞察。
这本书由乔纳森·斯威夫特（Jonathan?Swift）于 1726 年完成，当时正值英国启蒙运动的高潮时期，科技、政治、哲学风潮交织，殖民扩张的野心与欧洲社会的阶级分化使得人们一方面追求理性，但另一方面却在迷失与贪婪中越陷越深。斯威夫特作为一名牧师、政治家和作家，用作品展现了对人性、社会和权力的清醒认知。
一场航海背后的讽刺：时代的映射
格列佛是一名外科医生，同时也是一个普通的英国人，他的身份象征着典型的 18 世纪的欧洲探险家。然而，他所经历的航海远非传统意义上的英雄故事，而是一次次荒诞却又发人深省的冒险。
在小人国（利立浦特），他见到了权力的荒谬——大臣们并不是通过智慧和才干上位，而是通过表演跳绳的技艺来获取国王的赏识。这看似可笑，但细思之下，它揭示的恰是当时甚至今日都存在的现象：许多人在职场、社会中并非依靠真正的能力崭露头角，而是凭借虚假的表演和表面功夫上位。在现代社会中，那些爆增的短视频流量、肤浅的社交媒体展示，以及对“人设”的打造，是否正是另一种形式的跳绳表演？我们是否也在无形中成了小人国中的一员，追逐虚假的荣耀，却忽略了内在的成长？
随后，格列佛到达了大人国（布罗丁奈格），这里的居民高大无比，格列佛成了被捧在手心里的“宠物”。但这段经历却反映了微观视角下所谓“强大”的脆弱的一面。
当他向大人国国王炫耀英国的军事实力时，国王并未表现出崇拜，反而对人类以战争为荣的理念感到震惊。斯威夫特在此提出了一个深刻的问题：技术和力量的发展，真的能带来道德上的进步吗？今天我们拥有强大的科技、武器，但人类在解决贫困、战争、环境等问题上依然举步维艰。这是斯威夫特在三百年前的警告，我们是否正在重蹈覆辙？
在飞岛国（拉普塔），那些科学家沉迷于毫无实用价值的研究，比如试图从黄瓜中提取阳光，或尝试将粪便转化为食物。他们的所谓“进步”完全脱离实际，使自己成为知识和理论的奴隶。这段情节讽刺了当时的科学狂热，但同样可以指向今天的“科技至上主义”。在现代社会中，我们是否也被技术发展蒙蔽，忽视了对人的关怀？ AI 的迅速发展、资本的狂热投入，是否在无形中塑造出一个“技术为王”、忽视伦理的未来？最后，在慧骃国的旅程中，格列佛遇到了理性而高贵的马类，以及野蛮堕落的耶胡（人类的象征）。这一段旅程是斯威夫特对人性最深刻的控诉。人类拥有智慧，但也因欲望而堕落，所谓的文明世界实际上充满了虚伪与暴力。在慧骃国，格列佛逐渐厌恶人类，甚至无法接受自己作为人类的身份。斯威夫特用慧骃国提醒我们，追求纯粹的理性并不能拯救人类，人类真正需要的是在欲望与理性之间找到平衡。
斯威夫特的目的：不仅是讽刺，更是警醒
很多人将《格列佛游记》视作讽刺文学的典范，但斯威夫特的目的远不止于此。他不仅要揭示社会的荒谬，更要引导人们去思考如何重塑自我与社会。
斯威夫特生活在一个变革与动荡并存的时代，他看到了资本主义早期的剥削、科学发展的异化以及政治权力的滥用。然而，他并不相信人类能轻易摆脱这些问题，因为他认为人性本身就是复杂和矛盾的。正如他在《格列佛游记》中展示的那样，所有的国度，无论是小人国还是慧骃国，都有其内在的缺陷，完美的乌托邦并不存在。
我年轻时也曾以为一切都应该是完美的，比如每天都希望事情按照预期进行，不留任何缺憾。然而，现实很快让我明白， 完成比完美更重要。有一次，我因追求细节而一再拖延一个项目，导致错失了重要的提交时间，反而得不偿失。
这让我明白，有时候，我们需要接受不完美的结果，并通过不断调整来优化。但这并不意味着我们应该放弃改善不良的社会现状。斯威夫特的意思是，人类需要保持一种批判性的思维和自省的能力，不能被表面的繁荣或技术的进步所迷惑。
如果说为什么现代人也要去读这本过去的书，我想，是因为它依然在揭示我们生活中的问题：我们追逐成功，被技术迷惑，甚至在理性与感性间迷失自己。而《格列佛游记》为我们提供了一面镜子，让我们在跟随格列佛身处每个荒诞的国度中时，重新审视现代人的处境，思考我们究竟要走向何方。
1. 学会质疑“成功”的定义
现代社会中，“成功”的定义越来越被物质、流量、名利绑架。很多年轻人认为，有钱就是成功，有权力就是成功，拥有高曝光度和别人羡慕的生活就是成功。然而，斯威夫特通过小人国的荒诞告诉我们，外界赋予的所谓“成功”可能是虚假的。格列佛所见的那些通过跳绳技巧而成为高官的人，实际上缺乏真正的能力和智慧。
成功并不在于财富或权力的积累，而在于个人是否真正实现了内心认可的目标，是否拥有持续成长的能力，以及是否能为他人和社会带来积极影响。
所以，你是否曾为了他人的认可而努力，却忽略了自己的内心需求？你是否把别人的“标准答案”当成了自己的人生目标？
2. 科技进步不是万能的解药
斯威夫特通过飞岛国的科学家讽刺了“为研究而研究”的现象。在现今的 AI 时代，这种现象显得尤为突出。科技特别是人工智能的快速发展，虽然促使许多领域取得了突破，但也带来了新的伦理问题和技术滥用的隐忧。从 AI 生成虚假信息到自动化技术取代人类工作，科技的副作用正逐渐显现。
我们应关注技术进步如何与伦理、社会责任结合，而不是盲目推崇一切新事物。在使用 AI 工具时，你是否对其可能带来的社会后果保持足够的警惕？你是否在关注它为我们的生活带来便利的同时，思考其潜在的负面影响？
3. 在理性与感性之间找到平衡
慧骃国的启示在于，纯粹的理性无法解决人类的问题。人类不仅需要逻辑和科学，还需要情感、同理心和对美好生活的向往。
你是否因忙于工作而忽略了家庭和内心的需求？在追求效率和成果的过程中，你是否已经变得冷漠而机械？
结语：重新掌握人生的方向
《格列佛游记》是一部奇幻的航海小说，更是一面照向现实的镜子。它让我们看到荒诞世界中的种种荒谬，也让我们反思现实生活中的种种问题。这本书提醒我们，在现代社会的繁荣之下，真正重要的，是保持清醒的头脑和温暖的内心。
斯威夫特在三百年前提出的问题至今仍未被解答，但这正是这本书的魅力所在。希望你在阅读它时，不仅能看到一个航海探险的故事，更能看到现实世界中的自己，思考那些未被回答的生命课题——我们究竟要向何处航行？
海底的坡度十分平缓，因此，我大概走了一英里，在晚上八点左右上岸。上岸后，我又往前走了半英里左右，却未发现任何人类居住和活动的痕迹。也许并不是没有，只是我没有看到，毕竟我的身体太过虚弱，没法好好观察周围。我已疲惫不堪，加上天气炎热，在下船之前，我还喝了半品脱的白兰地，所以整个人昏昏欲睡。于是，我躺在柔软的草地上，很快陷入沉睡，这是我一生中最酣畅的一次睡眠。
待我醒来已是九个小时后，我睁开眼时，天刚蒙蒙亮。我正想翻身起来，却发现自己动弹不得。我仰面向上，发觉自己的胳膊和腿都被牢牢捆住，连我那又长又密的头发也同样如此，从腋窝到大腿的位置也被捆上了几条细绳索。如此一来，我只能仰面朝天，任由炽热的阳光直射双眼。周围传来一阵嘈杂声，但由于无法动弹，我只能望着天空，什么也看不见。过了一阵儿，我感到有活物在我左腿上移动，并轻轻越过我胸前，几乎快爬到我下巴上。我使劲往下看，发现那活物竟是一个不到六英寸高的小人儿，他手里拿着弓箭，身后背着箭筒。与此同时，至少有四十个同样的小人儿跟随他向我靠近。我大吃一惊，猛地大吼一声，把他们吓得发四散奔逃。后来我才知道，那些从我身上跳下去的小人儿中，有几位还因此摔伤了。不过，他们很快又折返回来，有一个胆大的居然敢直视我的脸，还惊讶地举起双手仰望我，用尖锐且清晰的声音喊道：“赫基纳，德古尔。”其他人也跟着他重复几次，可我压根听不懂。读者应该也猜得到，我就一直这么躺着，内心十分不安。最后，我奋力挣扎，终于挣断绳子，把用于固定我左臂的尖桩拔了出来。我抬起左臂，才明白他们是如何捆住我的。
我使劲一拽，尽管这让我疼痛难忍，但绑在我头发左边的绳子终于松动了一点儿，我便能将头转动了大概两英寸。
可是，没等我抓住这些小东西，他们便再次跑掉。紧接着，一阵尖锐刺耳的喊叫声传来，叫声停息后，我听到其中一个小人儿大声喊道：“托尔戈，奉纳克。”刹那间，大约有一百支箭射向我的左手，好似有一百根针在刺我一样。紧接着，像欧洲人投射炮弹一样，他们又向空中射了一阵。尽管我没什么感觉，但我身上肯定落了不少箭，甚至有一些落在了我的脸上，我赶紧用左手护住脸。一阵箭雨过后，我痛苦地呻吟起来，并拼命挣扎，再次试图挣脱束缚。这时，他们又向空中发动了第二次齐射，比第一次的规模更大，也更密集，甚至有些人想用长矛刺我的肋骨，幸好我穿了紧身皮夹克，使他们无法刺穿。鉴于目前的处境，我认为躺着不动最为稳妥，并打算在天黑之前都一动不动，而且，我察觉到捆住我左手的绳子已经松动，待时机成熟，我便能轻松挣脱。
至于这里的人，如果他们都如我所见到的那般大小，那我相信，不管他们率领多么强大的队伍与我对抗，我都足以应付。然而，命运却另有安排。
那些小人儿见我安静下来，便不再放箭，周围的声音却愈发嘈杂喧闹，我知道他们的人数在不断增加。在距离我右耳大约四码的地方，我听到一阵敲击声，声音足足持续了一个多小时，好似有人在我耳边施工。碍于木桩和绳索的束缚，我努力将头转向那个方向，看见地上搭起了一个大约一英尺半的台子，上面能容纳四个小人儿，旁边还放着几把梯子以供攀爬。一位看似地位显赫的小人儿站在台上，对我发表了一通长长的讲话，可我一个字也听不懂。在这位显贵开始他的讲话之前，他高喊了三次“朗格罗，德鲁桑”（之后，他们又多次重复这句话和先前的那句话，并对这些词的意思跟我做了解释），话音刚落，便有五十余人围过来，割断绑在我左侧头发上的绳子，我的头便可以转到右边，我也得以看清这位显贵以及他讲话时的姿势。
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