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| 編輯推薦： |
亮点一：独特的视角，新颖有趣
以“朋友圈”这一现代概念来解读杜甫的交友网络，视角独特、新颖有趣，能让读者从一个全新的角度去认识杜甫。书中通过讲述杜甫的赠诗、辗转等内容，展现了他与李白、高适、王维、岑参、郑虔、房琯、严武、赞上人等众多好友的交往情况，以及从盛唐到乱世的社会状况，内容丰富。
亮点二：丰富的历史，鲜活的文化内涵
杜甫的人生经历与大唐王朝的盛衰起伏紧密相连，他的朋友圈也反映了当时的社会风貌、政治局势和文化氛围。通过这本书，读者不仅可以了解到文人的社交生活，还能了解到安史之乱等历史事件对杜甫及其朋友圈的影响，感受那个时代的风云变幻。
亮点三：诗歌赏析、情感共鸣
杜甫的很多诗都极具艺术价值，书中还详细介绍了一些杜甫有名的诗作，以及创作背景。另外，杜甫对朋友的赠诗也体现了他与朋友之间的交往及感情，相信也能引起读者共鸣。
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| 內容簡介： |
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杜甫是中国古代伟大的现实主义诗人，传记书写、诗歌解析的版本已经很多。本书从杜甫的人际交往角度入手，生动讲述杜甫与李白、高适、王维、岑参、郑虔、房琯、严武等一众朋友的精彩故事。作者钩沉裁汰，语言活泼，一一展现杜甫不同的生活时间段，不同朋友对其生活、职场以及诗歌创作的影响，原来盛唐那些大诗人都是关系密切的难兄难弟！来自朋友圈的问候及激励，也让普通平凡的杜甫创造出前无古人、后无来者的佳作名篇。
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| 關於作者： |
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熊显华：青年作家、毕业于东北师范大学。对人文历史、古典诗词、传统文化有所见解，并以通俗易懂且不乏深刻之方式表达出来。《杜甫和他的朋友圈》为作者潜心之作，旨在让人们了解杜甫的文学江湖、朋友圈层，以及一个个有血有肉的“诗词故事”。
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| 目錄：
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目录
序：杜甫这一生
第一章 家族：李唐皇枝头，向长安
1. 杜甫的家族，就是这么显赫
2. 如果不是这两个人，杜甫就长歪了
3. 世家子弟的朋友圈
4. 长大，往往只是一瞬间的事
第二章 仕人：京华烟云，入长安
1. 诗圣、诗仙终相逢
2. 天杀的，李林甫苦了谁
3. 贵人相助，也敌不过命中宿敌
4. 朋友圈里，多是落难者
5. 还是向现实低了头
6. 才华终究没有朋友好用
第三章 官场：四座泪纵横，泣长安
1. 安史乱起，岂以闾里
2. 变局，杜甫的机会来了
3. 为朋友所助，也为朋友所累
4. 秋日，向将军借马
5. 归去来兮，何事拘形役
第四章 亲友：流离之难，离长安
1. 好朋友就要一起被贬
2. 这个破官，爷不干了
3. 钱没有，但朋友多，也自在
4. 诗圣也被“粉丝”骗过
5. 山川虽险，蜀地可往
第五章 知己：暂止草堂，回长安
1. 浣花草堂，百家输捐
2. 去黄四娘家的路上
3. 喝了个痛快，交了个神往
4. 恼人的秋风
5. 且道故人心
第六章 惜人：垂暮之痛，梦长安
1. 夔州好日子
2. 离开前的一万个理由
3. 最后的岁月
4. 诗作永流传
附录1：杜甫大事记表
附录2：唐代主要官阶表（省台）
主要参考文献
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| 內容試閱：
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序：杜甫这一生
中国历史上，提起诗词，一定避不开的两个人，一个是诗仙——李白，另一个就是诗圣——杜甫。
很多人觉得唐诗第一人是李白，笔者却不这样认为。“仙”一字超凡脱俗、不入凡尘，翱翔九天之上，不沾世俗因果，的确高超卓绝，然而“王”“佛”“狂”“魔”“鬼”“豪”“杰”都可与其比肩，“圣”则不然。
“圣”，一定是某一方面做到了极致，前无古人后无来者，方可称“圣”。都说文无第一，武无第二，但被冠以“圣”之称号的，就已经冠绝所有同行。云泥之别，高低立判。“圣”如山峰，一定是最高的那一座，如诗圣、词圣、书圣。
杜甫之所以能够被冠以“诗圣”，主要有三方面的原因。
第一，从历史大背景分析，杜甫出生在712年，这时二十八岁的李隆基即位，也就是唐玄宗。一年后，太平公主在“先天政变”中被唐玄宗赐死，开元盛世即将在漫漫历史长卷中拉开帷幕。
开元盛世能人辈出，有超凡脱俗的“谪仙人”李白，有“诗中有画，画中有诗”的诗佛王维，有豪放旷达的诗狂贺知章，还有恬静淡然的诗隐孟浩然，以及高适、岑参、王昌龄、王之涣，等等。开元年间的诗坛可谓神仙打架、大咖云集。能人太多，一般人想要出头就太难了。杜甫能在这些人中脱颖而出，能力和境界称之为“最”，亦毫不为过。
我们常说人才是历史的产物，开元盛世为人才的崛起提供了广阔的舞台，杜甫成为“诗圣”的成圣之路与这个时代密切相关。往后看，尤其是在安史之乱爆发后，社会动荡，局势急转直下，人们生活在水深火热之中，无疑给了诗人最深刻的思考。因此，杜甫最终被尊称为“诗圣”，也是顺理成章的事。可能有人会问：为什么偏偏是杜甫呢？因为后世对他的诗学和人生境界的评价堪称之最。
第二，就个人品格而言，杜甫悲天悯人，忧国忧民，具有儒家的博爱和忠君的爱国思想。仅以诗而言，他写了很多反映天下百姓生活疾苦的诗句。在今天，几岁孩童都能随口吟上几句。
“圣人”之所以被人尊重，一是因为他在某方面的成就达到了常人难以企及的高度；二是因为他从百姓中走出来，代表了天下人数最多的穷苦百姓，而不是少数的特权阶级。
在求官的过程中，“诗圣”杜甫见识过上层社会的骄奢淫逸，也体验过穷苦大众的绝望和挣扎。他经历了安史之乱下，偌大的唐朝由极盛转至极衰的社会动荡，也体会过时代纷争下，“人相食”的社会悲剧。
生逢乱世，要么随遇而安，要么与世抗争，要么隐居山林，要么同流合污……
杜甫作何选择呢？拒礼自守，出淤泥而不染。
在经历了社会动荡不安带来的绝望后，杜甫依旧保持着“兼济天下”的热忱。正是因为他始终坚持初心，与穷苦百姓和国家兴亡紧密相连的态度，让他配得上“圣人”的称号。
第三，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这既是杜甫的悲悯，也是他渴望拯救苍生、实现政治抱负的愿景。然而，终其一生，连自身的困境都难以摆脱，他只能将悲愤化作利剑，用笔记录时代的黑暗，控诉世道的不公。
因此，杜甫的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向。杜甫的诗真实、深刻地反映了安史之乱前后，一个历史时代的政治时事和广阔的社会生活画面。也正因如此，他的诗被誉为“诗史”，他才被称为“诗圣”。很多学者都说，杜甫本人是“诗圣”，杜甫的诗是“诗史”。他的诗，不仅是他一生的写照，还是整个大唐由盛而衰的缩影。
说起杜甫的美誉，好似他高绝云巅，不食人间烟火。若仔细研究他的生平，就会发现他脾性和善，有时还相当风趣。如果生活在现代，说不定夜市烧烤摊上一个撸串喝酒、旷达豪放的人就是杜甫，他的生活跟我们普通人没什么两样。杜甫是一个接地气的凡人——他的诗作，大部分是记录生活的片段，表达生命中某一个瞬间的情感体验。
然而，三十岁以后的杜甫，甚至比现在许多边远山区的人过得都要苦。
这就是人生真相，我们谁也无法预料自己的人生在哪个阶段会顺畅，哪个阶段会遭遇困境。
纵观杜甫一生的生活轨迹，真正诠释了一句话——在家靠父母，出门靠朋友。他在三十岁前，经济来源主要靠家里的赞助，三十岁后，主要靠朋友的接济。他富过、穷过，辉煌过、落魄过，体验过世俗冷暖，尝尽了人生百味。
实际上，杜甫的家世相当显赫，他出生在北方大士族京兆杜氏，他的母系来自显赫的清河崔氏。杜甫从小就表现出非凡的才华，七岁时便能赋诗（七龄思即壮，开口咏凤凰），长大后更立下了“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高志向。按今天的说法，到了期末总结，杜甫的档案袋，一定是一大包，里面装有他的豪情壮志、高尚品格。而他九岁写的书法作品，怎么也能贴满四面墙了。
翻阅杜甫的通讯录，我们可以看到，三十岁以前，所记录的多是达官显贵和豪门贵族；三十岁以后，随着个人经历的丰富，他的交友圈子更加宽广，通讯录中不仅有昔日的显贵，还增添了许多穷苦百姓和商贾小吏。因此，杜甫的朋友资源不容小觑，若在今日，他的人脉网络绝对能位列社交榜单的前茅。有观点认为，杜甫太忙了，无暇去整理、管理这些人脉资源。这有一定道理，我认为杜甫在生活所迫时，才会去翻翻他的通讯录，找找哪些人脉可以为他解决生活之忧，因为他把大部分时间都放在了忧国忧民上了，哪有工夫去经营他的朋友圈。
这当然不是无根据的揣测。
在成都期间，杜甫因好友严武的照顾，日子过得很滋润，甚至还到严武府做起了幕僚。然而，杜甫看不惯严武治理地方的手段，《新唐书·严武传》记载：“武在蜀颇放肆，用度无艺，或一言之悦，赏至百万。蜀虽号富饶，而峻掊亟敛，闾里为空，然虏亦不敢近境。”严武平息叛乱很有一套，他来四川后，仅花了三四个月的时间，就先后恢复了当狗城、盐川城，同时遣汉川刺史崔旰在西山一线追击吐蕃，大获全胜，又与郭子仪在秦陇一带主力配合作战，终于击退了吐蕃的大举入侵，保卫了西南边疆。就这样一个战神级别的人物，作战能力没的说，但管理内部事务不行。在杜甫看来，严武“一言之悦，赏至百万”的做法欠妥，四川再富饶，也经不起你严武这样搞啊！以至于贪污腐化、横征暴敛的现象时有发生。杜甫是讲“仁治”的，很难接受严武的这种做法。所以，你是我哥们又怎样，我照样瞧不起你！
在《三韵三篇·其三》中，杜甫抨击得很猛烈啊！“烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。何当官曹清，尔辈堪一笑。”瞧瞧这诗写的，尤其是最后一句，你说严武看到后，作何感想？亏我这么照顾你，你咋这样说呢？由此可见，杜甫不会经营他的朋友圈，当然也有可能是不屑去经营。他这种个性，遇到不理解的朋友，自是会受冷落。就算是挚友，如高适，也有一段时间因杜甫的个性，对杜甫爱理不理的。
作为世家子弟的杜甫，拥有时代男主角般的开局配置，即便他自身没有什么才能，依靠家世也能衣食无忧。然而，他的人生轨迹远非如此平坦，他最终活成了他不愿看到的样子。
在开元至天宝年间，杜甫与许多代表当时艺术高峰的文化名人，如李白、高适、岑参等，都建立了友人关系。他的朋友圈不仅限于文化界，还包括许多达官显贵，如正谏大夫房融之子房琯。如此强大的人脉资源，仕途之路怎么就如此坎坷？
但转念一想，这不就是杜甫吗？他不这样，就不是杜甫了。所以才有“飘逸诗仙，沉郁诗圣”一说嘛！爱国、爱民这事，杜甫绝对是不含糊的。在这两件事上，哪怕是最好的哥们儿，你犯糊涂了，你出问题了，他都不会顾及情面的。别说哥们，就是皇帝，他也得说，哪怕搭上仕途前程，也在所不辞。这份执着，早在《自京赴奉先县咏怀五百字》里就说得非常清楚了。
他说：“杜陵这个地方，有我这么一个人，年纪越大，越不合时宜。我对自己的要求，多么愚蠢，多么可笑，我私自下了决心，要向稷、契看齐。我知道这想法不合实际，一定会落得个四处碰壁的下场。如今，我头发都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材板，这事就无法再提了，但是只要我还没有咽气，我的志向就不会改变。那些失去土地的农民，那些远守边防的士兵……我是多么担忧你们，我的志向高过终南，浩茫无际，我怎会收敛！”
对杜甫来讲，他的个性就像“葵藿倾太阳，物性固难夺”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）。
国家繁荣昌盛的时候，大家都说自己是最忠君、最爱国的那一位，但疾风知劲草，到底是不是忠良之士，只有到大动乱的时候才看得出来。
安史之乱发生后，牛鬼蛇神、魑魅魍魉都出来了。杜甫不过是区区八品小官，他不顾家人死活，在不知道唐肃宗能不能打败安禄山的情况下，义无反顾地投奔皇帝。为什么？他自己都说了，“国破山河在”，投奔肃宗就是投奔国家。官小怎么了？不影响我杜甫的忠良！
所以，看看杜甫的朋友圈，看看杜甫与朋友之间的交往，会让我们从另一个视角去重新审视“诗圣”。
所以，看看杜甫的朋友圈，看看杜甫赞誉的那些人，会让我们觉得杜甫也不是那么孤单。
杜甫爱国、忠君、爱妻、爱子，也爱山川、田园，一路走来，磕磕绊绊、跌跌倒倒，但心之向往，就是光明之所在，哪怕最后没能到达，亦此生无悔。
…… ……
当然，本书的内容不止上述这些。
这里需要说明的是，书中的引文，没有标明杜甫，只出现作品名的均为杜甫的作品。在写作中，我尽量省去了原诗文，以其他的形式出现，或翻译，或解读，或评析，或以叙事出现。期待这样的形式，能给读者带来不一样的阅读体验。书中出现的“老杜”均指杜甫。
写序是最难的，如果可以不写，宁愿不写。拉拉杂杂地表述了一通，就当是写杜甫后的一点儿想法和感慨。我还记得在课堂上，学生问过我最喜欢哪位古代诗人，我不假思索地说出“杜甫”。喜欢他什么呢？喜欢他在最绝望的时候，依然初心不改。你不能说他“傻”，不能说他“拧”。他那股强大的“力量”和“精气神”，让羸弱的他爆发出了惊人的能量。所以不要说苦难有多可怕，苦难会造就一个人的辉煌，苦难会书写一个人和一个国家的厚重史，苦难更是新生、更强大的代名词。
由于本书的写作性质，在创作过程中，参阅了不少文献资料、学者作品，我在注脚和附录里尽可能地作了说明，在此致以衷心感谢！
由于水平有限，书中难免会出现谬误，还请读者抱着包容的心态指正！
本书能得以出版，得感谢出版方及编辑同人。写杜甫成都生活的那部分内容时，为了更有感觉，我特地去了一趟杜甫草堂，追寻“诗圣”的遗迹，追寻他那颗忠良之心。然而，即便如此，也未必就做到了很好的表达。好在，终是完成了，剩下的就是交给读者去检阅了。
感谢所有支持我写作的人！
熊显华
2024年10月于攀枝花家中写字台前
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