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假如《论语》是朋友圈
作者:韩明辉 出版:现代出版社 日期:2024-01-01 这是一本超级好玩的书,通过生动有趣的孔子朋友圈、师生社群聊天、情景小剧场手绘漫画的形式趣讲《论语》,刷个朋友圈的工夫,让你沉浸式体验孔子与其弟子们的日常互动,卖萌、吐槽、互怼一个都不能少!热梗,金句,神回复,这里全都有!还有知识加油站,天文小课堂,孔夫子大讲堂等小栏目,既有原文解读,又有知识延伸,“宝藏老师”孔子给你开 ... |
詳情>> | 售價:NT$ 398 ![]() |
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欧欧猫和冲冲鼠玩数学——思念的手指头
作者:卢声怡 出版:鹭江出版社 日期:2021-04-01 本书是针对小学中低年级编写的数学科普漫画书,由12个数学漫画故事组成,每个故事分设导读、妙趣漫画、数理讲解(炉子曰)、挑战训练题(小试身手)四个版块。 每个故事都取材于现实生活情境,从中发现问题,然后用理性思维建构数学模型,并用数学的方法加以解决,数理涉及:抽象、推理、模型、简化、转化、互补、比较、整体思维…… 全 ... |
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孔子教学艺术研究
作者:李如密 著 出版:教育科学出版社有限公司 日期:2021-12-01 本书全面分析了孔子的教育教学艺术。全书分为三个部分。首先总论孔子的教学艺术及其影响,涉及孔子的“子曰”教学艺术、问对教学艺术、伺坐教学艺术、游历教学艺术、正身教学艺术。其次分论孔子对弟子的个别化教学艺术,主要包括孔子对“德行”科、“言语”科、“政事”科、“文学”科弟子的教学艺术。后阐释了孔子的教学艺术思想对古代教学传统 ... |
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“诗”与“仁”:孔子诗学思想研究
作者:许春华 著 出版:人民出版社 日期:2024-03-01 本书是对《论语》及先秦儒家经典文献中孔子诗学思想的研究。在孔子诗学视域中,“诗”不是一种抒情诗文,也不是一部诗歌总集,而是承载着先秦儒家哲学思想的诗学文献。其中“思无邪”为诗学宗旨,“兴观群怨”为诗学结构,“兴”为思想方法;孔门诗教是一种古典儒学哲学教育,“子曰”“诗云”乃先秦儒家独特的话语方式;“诗”与“仁”相通,孔 ... |
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论语
作者:弘毅 主编;[春秋]孔子及其弟子 著 出版:甘肃少年儿童出版社 日期:2016-01-01 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。 ... |
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气象与风俗-(荻生徂徕儒学思想研究)
作者:刘莹 出版:中国社会科学出版社 日期:2021-03-01 子曰:性相近也,习相远也。(《论语阳货》)长久以来,人性论的探讨一直是中国哲学史研究中的显学,相比而言,习却未曾以一个独立范畴的身份进入中国思想家的视野。而在一衣带水的邻邦日本,江户大儒荻生徂徕却将习视为了人能胜天的要因:大哉习乎!人之胜天者是已。其在天下国家,谓之风俗;其在一身,谓之气象。(《蘐園随筆》)本书即以习为 ... |
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给孩子可以治愈一生的童年:萨提亚模式下的父母自我成长
作者:王红丽 出版:东方出版中心 日期:2021-10-01 子曰:“修己以安人”。“修己”是提高自身修养,“安人”是使周围的人们安乐。 亲子关系中,父母的“修己”是更重要的一环。陪伴孩子成长的过程也是父母自我成长的过程。本书为父母提供了自我学习和成长的“修己”方案。 全书共四部分。部分介绍萨提亚模式理论和概念,帮助父母了解萨提亚家庭系统治疗;第二部分介绍萨提亚家庭重塑,通过 ... |
詳情>> | 售價:NT$ 352 ![]() |
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逆转与超越---太极图书心性学
作者:唐诗 出版:九州出版社 日期:2017-03-01 《易传》中说:子曰:书不尽言,言不尽意;然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。 抵达意识发展高级阶段的方法,中国古圣贤明确地告之以立象,人心 中万象纷杂,也是乱象纷呈,圣人立象,即是以象破象,以正象破乱象。 圣人立下的天地正象是什么?这就是太极、河图、洛书、先天八卦,本书的特点正在于此:从中国传统文化特有 ... |
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小学奥数举一反三A版同步练习册(二年级)
作者:樊军寿 出版:陕西人民教育出版社 日期:2016-06-01 《小学奥数举一反三A版同步练习册(二年级)》特色:1.一个学习方法:举一反三。子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”体现在《小学奥数举一反三A版同步练习册(二年级)》这本书中,就是推崇这样一种学习方法:融会贯通、触类旁通。我们应拒绝囫囵吞枣、不求甚解、浅尝辄止。2.一个学习理念。任何技能的学习不可能 ... |
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蒙培元讲孔子(未名讲坛)
作者:蒙培元 出版:北京大学出版社 日期:2005-09-01 孔子是从古至今不断被述说、被研究的思想家,同时又是很难定论的思想家。孩子的思想影响到中国文化的各个方面,但是,很难从某个方面将它说清楚。我们的研究只能是不断逼近真实的孔子。 因为这些言论,虽然在各书中冠以子曰,但其直接的文献来源仍不清楚。因此,本书仍以《论语》为原始文本,作为研究的主要依据。此外,也参考了史书 ... |
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论语原解
作者:王子居 出版:民主与建设出版社 日期:2018-01-01 虽然近现代有很多注家都力求出新,但实际上,如同古人对古代经典中一些难解之处避而不谈,今人也有同样的问题,如413:子曰:能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?很明显的,这一句是强调让在礼制中的重要作用的,本句的核心就是这个让字。但近现代的注家,纷纷注释解读何有如礼何这两个语气词,而不注释让的字义,这也是避重就轻 ... |
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中国文化经典阅读教程
作者:靳义增 出版:华中科技大学出版社 日期:2018-11-01 教育部制定的大学各专业人才的培养要求均强调学生要有广博的文化与科学知识,可以说,大学教育肩负着文化传承的历史使命。这就要求我们培养的人才必须具有社会责任感,能够承担文化传承的历史使命。当前,大学人才培养存在文化传承的历史使命与传统文化缺失的严重矛盾。这种传统文化的缺失主要表现在:一是对传统文化知识感到陌生、不了解。例如 ... |
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时空结构交易法
作者:梁玉锋 出版:南京大学出版社 日期:2019-08-01 老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。其实股票、期货的价格运动变化也法自然。人类自身都是自然的产物,那么股票、期货作为人类的产物,必然受到自然规律的制约和影响。此所谓股亦法自然。 平心而论,股票、期货要想持续盈利,是一件难事。绝大多数职业投机者,终其一生难以实现持续稳定的盈利。那么很多人会问,到底有没有可能实 现 ... |
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出土简帛与《淮南子》研究
作者:杨栋 著 出版:中国社会科学出版社 日期:2019-08-01 本书将《淮南子》放在战国秦汉间学术史的大背景下进行考察,力图通过新出土材料呈现《淮南子》在战国与秦汉学术史转型时期所处的学术地位,以个案研究为例,理清《淮南子》对先秦诸子思想的传承,揭示《淮南子》的文献价值:比勘简帛本《老子》与《淮南子》所引《老子》文本,可以看出《淮南子》保存了汉代《老子》的许多版本旧貌,亦有其独特的 ... |
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诗经经典品读
作者:宋彦 出版:蓝天出版社 日期:2015-01-01 《诗经》古时又称《诗》、《诗三百》、《三百篇》等,是我国现存最早的一部诗歌总集,反映的是两千五百多年前我国劳动人们生活、生产境况和他们的精神遗存,具有丰沛而笃实的历史价值和文学价值,产生了广泛而深远的社会影响。子曰:“诗三百,一言以蔽之,思无邪!”诗国诗源,千百年来,一部《诗经》,泽备流韵,含孕哺育 ... |
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中国古代圣贤人学精品选
作者:左言东 出版:知识产权出版社 日期:2015-01-26 中国传统文化不是宗教,也不是纯粹意义的哲学,就其核心和灵魂来说,是体系完备、真正意义的人学,在人类文明宝库中,是独一无二的。中国传统文化最重视人与禽兽的区别。孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”列子曰:“人而无义,唯食而已,是鸡狗也。强 ... |
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老屋
作者:何云波 著 出版:湖南人民出版社 日期:2015-03-01 本书为作者的散文集,全书从作者个人的生活经历中感悟人生,共分五辑。第一辑《这么早就回忆了》多记故乡往事;第二辑《求学记》记从小学到博士的求学经历。第三辑《子曰篇》是对教过的学生的素描;第四辑《人在旅途》为国内外游记;第五辑《浮生八记》记浮生琐事。全书以“忆旧”为主线,兼及当下的生存。力求平实朴素,品 ... |
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《论语》研究
作者:夏德靠 出版:知识产权出版社 日期:2015-04-20 绪 论 第一章《论语》的文体渊源一 “论语”命名的意义二 “子曰”溯源三 从大夫“家语”到诸子“家语” 第二章 《论语》的编纂一 孔门笔记二 学派建设与《论语》的编者三 《论语》与《孔子家语》四 《论语》的编纂方式 第三章 《论语》的文本结构一 言行两录二 对话体三 事语体四 ... |
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从心境界·随园文艺学专业博士博士后著述选辑
作者:骆冬青,潘大春 主编 出版:江苏广陵书社 日期:2015-10-01 余以为,艺文至境在于“从心”。子曰:“七十而从心所欲。”《论语。为政篇第二》何谓“从心”?随心、随意、随情者也。故柳宗元《与杨晦之书》将“从心”写作“纵心”,取“纵情”“任意”之义。作为随园子弟,本院文艺学专业学人历来崇尚袁子才之“随”,向往“红雨随心翻作浪”之佳境。《随园诗话》卷一云:“《三百篇》 ... |
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死亡的脸
作者:[美]舍温?努兰[Sherwin Nuland] 出版:中信出版社 日期:2016-03-15 《死亡的脸》是耶鲁大学备受欢迎的医学教授、外科医生舍温努兰的经典作品,荣获美国国家图书奖。抢救生命似乎是医学的天职与成就,然而努兰1993年出版《死亡的脸》时即对这种陈旧的观点提出批判,医者不应是疾病的征服者,人类通往死亡之途的最后旅程,应得到尊严的对待。善终是每个人追求的圆满结局。 子曰,未 ... |
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