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子曰
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论语
作者：弘毅 主编；[春秋]孔子及其弟子 著 出版：甘肃少年儿童出版社 日期：2016-01-01 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 60 
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小学奥数举一反三A版同步练习册（二年级）
作者：樊军寿 出版：陕西人民教育出版社 日期：2016-06-01 《小学奥数举一反三A版同步练习册(二年级)》特色：1.一个学习方法：举一反三。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”体现在《小学奥数举一反三A版同步练习册(二年级)》这本书中，就是推崇这样一种学习方法：融会贯通、触类旁通。我们应拒绝囫囵吞枣、不求甚解、浅尝辄止。2.一个学习理念。任何技能的学习不可能 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 111
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论语原解
作者：王子居 出版：民主与建设出版社 日期：2018-01-01 虽然近现代有很多注家都力求出新，但实际上，如同古人对古代经典中一些难解之处避而不谈，今人也有同样的问题，如413：子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？很明显的，这一句是强调让在礼制中的重要作用的，本句的核心就是这个让字。但近现代的注家，纷纷注释解读何有如礼何这两个语气词，而不注释让的字义，这也是避重就轻 ... |
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蒙培元讲孔子（未名讲坛）
作者：蒙培元 出版：北京大学出版社 日期：2005-09-01 孔子是从古至今不断被述说、被研究的思想家，同时又是很难定论的思想家。孩子的思想影响到中国文化的各个方面，但是，很难从某个方面将它说清楚。我们的研究只能是不断逼近真实的孔子。 因为这些言论，虽然在各书中冠以子曰，但其直接的文献来源仍不清楚。因此，本书仍以《论语》为原始文本，作为研究的主要依据。此外，也参考了史书 ... |
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中国文化经典阅读教程
作者：靳义增 出版：华中科技大学出版社 日期：2018-11-01 教育部制定的大学各专业人才的培养要求均强调学生要有广博的文化与科学知识，可以说，大学教育肩负着文化传承的历史使命。这就要求我们培养的人才必须具有社会责任感，能够承担文化传承的历史使命。当前，大学人才培养存在文化传承的历史使命与传统文化缺失的严重矛盾。这种传统文化的缺失主要表现在：一是对传统文化知识感到陌生、不了解。例如 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 234
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时空结构交易法
作者：梁玉锋 出版：南京大学出版社 日期：2019-08-01 老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。其实股票、期货的价格运动变化也法自然。人类自身都是自然的产物，那么股票、期货作为人类的产物，必然受到自然规律的制约和影响。此所谓股亦法自然。 平心而论，股票、期货要想持续盈利，是一件难事。绝大多数职业投机者，终其一生难以实现持续稳定的盈利。那么很多人会问，到底有没有可能实 现 ... |
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诗经经典品读
作者：宋彦 出版：蓝天出版社 日期：2015-01-01 《诗经》古时又称《诗》、《诗三百》、《三百篇》等，是我国现存最早的一部诗歌总集，反映的是两千五百多年前我国劳动人们生活、生产境况和他们的精神遗存，具有丰沛而笃实的历史价值和文学价值，产生了广泛而深远的社会影响。子曰：“诗三百，一言以蔽之，思 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 299
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《论语》研究
作者：夏德靠 出版：知识产权出版社 日期：2015-04-20 绪 论 第一章《论语》的文体渊源一 “论语”命名的意义二 “子曰”溯源三 从大夫“家语”到诸子“家语” 第二章 《论语》的编纂一 孔门笔记二 学派建设与《论语》的编者三 《论语》与《孔子家语》四 《论语》的编纂方式 ... |
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老屋
作者：何云波 著 出版：湖南人民出版社 日期：2015-03-01 本书为作者的散文集，全书从作者个人的生活经历中感悟人生，共分五辑。第一辑《这么早就回忆了》多记故乡往事；第二辑《求学记》记从小学到博士的求学经历。第三辑《子曰篇》是对教过的学生的素描；第四辑《人在旅途》为国内外游记；第五辑《浮生八记》记浮生 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 349
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从心境界·随园文艺学专业博士博士后著述选辑
作者：骆冬青，潘大春 主编 出版：江苏广陵书社 日期：2015-10-01 余以为，艺文至境在于“从心”。子曰：“七十而从心所欲。”《论语。为政篇第二》何谓“从心”?随心、随意、随情者也。故柳宗元《与杨晦之书》将“从心”写作“纵心”，取“纵情”“任意”之义。作为随园子弟，本院文艺学专业学人历来崇尚袁子才之“随”，向 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 564
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通俗小说“有诗为证”的生成及流变
作者：梁冬丽 曹凤群 著 出版：人民文学出版社 日期：2016-04-01 《通俗小说"有诗为证"的生成及流变》主要内容包括：叙事作品引诗通俗化——“有诗为证”的史学背景、从“君子曰”到“诗曰”：“有诗为证”的异形之质、序例：篇首诗功能之前源、颂赞：篇尾诗功能与形式之前身、抒情文学创作思维下移——“有诗为证”的诗骚 ... |
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青花里的乡愁――关于瓷与茶的美学日志（精装版）
作者：李冬君 出版：四川人民出版社 日期： 《青花里的乡愁关于瓷与茶的美学日记》（精装版）作者以乡愁这个看似飘渺、感性的情感为题，寄托于有形的在茶、瓷器与自然山水中，将这种苦涩的情感化为优雅、细腻的生活情绪和状态。全书分为：子曰，瓷语，茶话，所收录的文章基本来源于作者对画家郑云一瓷器 ... |
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潘德舆全集（1-5）
作者：朱德慈 辑校 出版：人民文学出版社 日期：2016-05-01 養一齋記 莊子曰：天地之養也一。程子曰：涵養吾一。養一同乎？曰：不同。莊子之一，寥天一也，無何有之鄉也。程子之一，所以行之者一也，擇善而固執之也。由莊子之一，至於墮爾形體，杜爾聰明。由程子之一，至於極深研幾，開物成務。異學正學，如水火 ... |
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书法好入门
作者：[中国]入青 出版：大连出版社 日期：2016-10-01 老子曰：为学日益，为道日损。本书结合多年书法教学经验，将汉字内在审美规律客观化，删繁就简，由技进道。具体来说，提出了五种笔势和三种笔锋理论，使笔画的书法特征易于快速掌握;提出了三种主笔和三宁三勿理论，使任何汉字结体的描述都十分清晰;提出了偏 ... |
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中国篆刻·邓石如、吴让之、赵之谦、徐三庚
作者：墨宝图书 出版：湖北美术出版社 日期：2016-10-01 在漫长的历史长河中，我们民族的祖先自刀耕火种、以佃以渔而渐进文明，便充盈着对宇宙时空以及近取诸身的独特智慧。天地大美而不言，先哲以为至诚。人别于禽兽，确有精诚之心。子曰：人而无信，不知其可也。古往今来的一切人事、社会的演进，信念终始一贯于民 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 225
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中国篆刻·吴昌硕、黄牧甫、齐白石、其他家
作者：墨宝图书 出版：湖北美术出版社 日期：2016-10-01 在漫长的历史长河中，我们民族的祖先自刀耕火种、以佃以渔而渐进文明，便充盈着对宇宙时空以及近取诸身的独特智慧。天地大美而不言，先哲以为至诚。人别于禽兽，确有精诚之心。子曰：人而无信，不知其可也。古往今来的一切人事、社会的演进，信念终始一贯于民 ... |
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无障碍读经典论语
作者：郭俊峰 编 出版：长春出版社 日期：2013-01-01 《无障碍读经典：论语》共二十篇，一万一千余子，每篇用开头的两三个字作为篇名。其中以“子曰”起首的有七篇，因此这些篇的名就选用“子曰”之后的三个字。 ... |
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周易正本通释 百年名家说易（全3册）（君子终日乾乾
作者：陈德述，蜀才 著 出版：巴蜀书社 日期：2014-02-01 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。何谓也？子曰：君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。 ... |
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中华传统文化经典注音全本（第2辑） 诗经（第2版）
作者：邓启铜 出版：东南大学出版社 日期：2013-10-01 《诗经》是我国第一…部诗歌总集，传说是孔子将三千馀首古诗整理成三百零五首，子曰： “诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。《诗经》内容丰富多彩，分《风》、《雅》、 《颂》，既有民间歌谣，也有贵族诗歌；既有京 ... |
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史记论赞辑释
作者：张大可 出版：商务印书馆 日期：2013-05-01 《史记论赞辑释》是专题解读《史记》中的“太史公曰”。“太史公曰”是司马迁仿《左传》中的“君子曰”所创造的史记形式。习惯称篇前之“太史公曰”为序，称篇末之“太史公曰”为赞。《天官书》后半、《伯夷列传》夹叙夹义，“太史公曰”置于片中为论。《日者 ... |
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