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郑国宗
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设施草莓生产技术
作者：宗静，齐长红 出版：中国农业出版社 日期：2017-01-01 《设施草莓生产技术听专家田间讲课》专家宗 静、齐长红重点讲解选择草莓品种、繁育优质种 苗、优质安全的生产技术、预防畸形果的措施、适时 采收等内容。 ... |
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刘越医案医论集
作者：刘越 出版：学苑出版社 日期：2008-08-01 《刘越医案医论集》收集了刘氏关于临床各科的医案医论，有常见病，亦有疑难杂证。每病先载医案，后附该病论治提要，医案后问有评按，可谓案、按、论三结合。刘越先生宗《灵枢》、《素问》之旨，法仲景《伤寒杂病论》之治，又取法近贤张锡纯之《医学衷中参西录》。刘氏取先贤之意，不泥其方；参自身体悟，又皆有所源。其临证之际，据病情之变化以 ... |
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艺术巨匠·董其昌
作者：陈辞 出版：河北教育出版社 日期：2016-03-01 董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。 董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为 ... |
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道在日用：无准师范研究
作者：刘宁 著 出版：广西师范大学出版社 日期：2017-11-01 本书是一本关于佛教禅宗的专著，作者通过对无准师范语录进行深入的解读和详细的梳理，旨在厘清师范禅学的思想主张，明晰禅宗纲宗，揭示佛学心髓。 作者自身潜修佛学、禅宗，对无准师范语录的解读仔细而深入，并提出独到而中肯的见解，对中国禅宗史的若干有争议的重大理论与实践问题，进行了深入而合乎佛禅心髓与纲宗的阐释，如：禅的哲学基础 ... |
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民国荣县档案选编?户口
作者：四川大学，荣县档案馆，里赞 编；李莹 校 出版：巴蜀书社 日期：2017-12-01 《民国荣县档案选编丛书 民国时期荣县档案整理与研究系列：户口（民国荣县档案选编 套装上下册）》是对民国时期荣县政府户籍档案中的第508至519卷（档案全宗001，目录18，自贡市荣县档案馆藏）的点校，所点校档案内容为民国时期荣县政府户籍室于民国24年（1935）至民国25年（1936）间进行全县户口调查统计所造报的表格 ... |
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尔雅正义（全3册·十三经清人注疏）
作者：邵晋涵 撰，李嘉翼、祝鸿杰 点 出版：中华书局 日期：2018-01-01 《尔雅》是儒家经典十三经之一，是现存中国古代首部词典，相当于古汉语分类词典，收录词汇四千多个，按类分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜十九篇。古人注释经典，主要依据《尔雅》和《说文解字》。 邵晋涵的《尔雅正义》是清代注释《尔雅》的 ... |
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陆抑非临摹写生稿
作者：马其宽 出版：西泠印社出版社 日期： 《陆抑非临摹写生稿》主要内容：陆抑非先生1959年从上海中国画院调至浙江美院，画风上从清丽典雅结合老辣朴茂，到有新的创新之变化。60年代至1979年，或可称先生“艺术成熟”时期，陆先生大量看书，吟诗，专精临摹怀素、孙过庭书法，书法跌宕起伏且婀娜多姿，自成一格，为世所重。以书入画，以画养书，是先生晚年书画的一大特点，线条 ... |
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佛教诸尊全图：金刚界曼荼罗
作者：弘学 出版：四川巴蜀书社 日期：2003-10-01 密宗又称神密教、真言宗、金刚乘等。因自称受法身大日如来深奥秘密教旨传授，不经灌顶，不经传授，不得任意传习及显示别人，故称密宗。由善无畏、金刚智、不空等将印度密教传来中国，进行修习和传教，正式形成宗派。此宗在印度一般认为是七世纪以后印度大乘佛教的一部分派别与婆罗门教结合的产物，盛行于今德干高原，以高度组织化的咒术、仪礼、 ... |
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刘禹锡集笺证（上中下）
作者：刘禹锡 出版：上海古籍出版社 日期：2009-08-01 刘禹锡(公元七七二——八四二年），字梦得，唐代著名文学家。洛阳（今河南洛阳）人。父名绪，天宝末避难举族东迁，尝为浙西观察使韦元甫幕僚。禹锡出生在其父迁徙之后，故童年时代曾生活在江南。禹锡弱冠即有文名。贞元九年（七九三），年二十二岁登进士第，复登拔萃科。授太子梭书。后渭南主簿。贞
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圆觉经注疏（精） / 佛教十三经注疏
作者：宗密, 德清, 于德隆 出版：线装书局 日期：2016-05-01 由宗密、德清撰写的《圆觉经注疏(精)/佛教十三经注疏》为古籍整理点校类图书。《圆觉经》，具名《大方广圆觉修多罗了义经》，一卷，唐罽宾沙门佛陀多罗译。华严宗五祖唐宗密大师力弘此经，认为“分同华严圆教”，后世学人都列之于华严部类。又此经显示的修行方便，处处与禅法相合。自唐宋明清以来，此经在中国佛教主要宗派贤首宗、天台宗、禅 ... |
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武动乾坤（套装全20册）
作者：天蚕土豆 出版：浙江文艺出版社 日期：2018-01-01 大炎王朝炎城青阳镇，落魄的林氏子弟林动在山洞间偶然捡到一块神秘的石符，命运从此开始改变！ 为了在两年后的宗族族会上击败林琅天，林动离开炎城寻找祖符。吸收万兽果的能量后晋为造形境大成，进入古碑空间得到传承大荒囚天指后为造气境小成，炼化吞噬祖符后为半步造化，并进阶为高级灵符师，最终取得族会*。 林动加入超级宗派道宗，在 ... |
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最善拓本泰山经石峪金刚经
作者：三晋出版社 出版：三晋出版社 日期：2018-06-01 泰山經石峪位於泰山南麓，北朝始刻金剛經於溪間石床之上，面積兩千平方米有餘，為全國之冠，巍巍氣象蔚為壯觀。其字大如鬥，書體介於隸楷之間，風格超邁，結體遒勁，為歷代書家所推崇，遵之為大字鼻祖榜書之宗。由於年代久遠，風水剝蝕，現存刻字數量與完整程度已不及當初，雖歷代皆有拓片留存，然全份拓本現今已不多見。三晉出版社歷時數載，終 ... |
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臻萃·典藏：魏故怀令李超墓志铭
作者：宝玥斋 出版：华东师范大学出版社 日期：2018-05-01 北魏李超墓誌，全称《魏故怀令李君墓誌铭》。二十六行，行二十六字，镌于北魏正光六年（五二五）。清初在河南偃师乔家村出土，旧藏县学明伦堂，现存河南偃师县。《金石萃编》载：石高二尺三寸，横二尺三寸五分，文共二十六行，满行二十六字。 此誌书法清隽醇雅，法度严谨，为北魏墓誌中的佳作，为世所重。清人石韫玉《独学庐稿》评此誌：「 ... |
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狼王之路
作者：赵博涵 出版：新华出版社 日期：2018-04-01 黑紫雄和兄弟姐妹们出生在狼族圣地，神狼崖。自小身强力健，仗义耿直，其桀骜不驯的性格，以及在同龄狼中的不可动摇的威信，逐渐惹恼了时任狼王赤鹤龙，恐其威胁到自己儿子龙卷风的地位，于是，以莫须有之罪将之驱逐。 尚属年幼的黑紫雄在艰难的流浪生活中逐渐成长，由少不经事到忍辱负重，在新的狼群中收获了信任支持和友谊，拥有了固不可摧 ... |
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法眼宗在龙岩的中兴-（法眼宗思想传承与当代文化建设学术研讨会论文集）
作者：杨曾文 著 出版：中国社会科学出版社 日期：2017-10-01 法眼宗是中国佛教禅宗五家之一,唐五代时由文益禅师创立于金陵。北宋以降由盛转衰,竟至中绝。直到民国，著名高僧、禅门泰斗虚云大师兼承法眼宗，并将中绝了近千年的法脉授予闽西长汀本湛青持禅师,本湛传连城慧瑛禅师，慧英传龙岩光胜禅师，三代传人均在闽西弘法修身,普惠僧众，使龙岩成为当代法眼宗的传承重镇，龙岩天宫山圆通寺、莲花山莲山 ... |
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如果这是宋史.5：官宦王朝
作者：高天流云 出版：浙江人民出版社 日期：2018-07-01 《如果这是宋史5：官宦王朝》讲述了南宋立国一百五十余年间的历史，将一个官宦王朝演绎得淋漓尽致。昏庸无道的帝王、独揽大权的重臣及蝇营狗苟的官吏，共同构成了那个时代的另一面。他们人人都是刀斧手，个个都是权谋家，争先恐后地粉墨登场。 南宋局势稳定后，主和派的秦桧等人受到重用进而架空高宗，李纲、岳飞等名将被排挤陷害。孝宗有中 ... |
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吴昌硕临石鼓文及其笔法（第二版）
作者：许枚 著 出版：西泠出版社 日期：2018-08-01 石鼓文，在十个状似鼓形的石礅上分刻十首四言叙事韵文，内容记述秦国国君当时游猎之事。其制作年代，经考证为秦始皇统一六国前的遗物。千余年湮没无闻，唐初在陕西凤翔出土。石鼓文自重见天日至今，一直受到文人墨客的赞赏和青睐，广为传颂，其文字在我国书法艺术发展史上有着很高的地位，是现存早的石刻之宗。历代学篆者均视其为篆书正宗，研习 ... |
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中国近百年诗词名家丛书·江子愚·刘冰研诗词存稿
作者：江子愚 刘冰研 出版：黄山书社 日期：2018-06-01 本书合录了民国时期两位四川籍词人江子愚、刘冰研的诗词作品集。江子愚，清末曾留吏部供职，入民国先后任《国民公报》主笔、四川省政府顾问等职，建国后为四川省文史馆馆员。书稿收录其《萸軒诗钞》《小红萧谱》《听秋词》，内容多登临揽古，感时抒怀。刘冰研，清末秀才，曾入吴佩孚、邓锡侯等戎幕，游历大江南北，结交当时名士。本书主要收录其 ... |
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大善寺志
作者：释怀恒, 田彦 出版：宗教文化出版社 日期：2017-09-01 《大善寺志》介绍：大善寺是天台宗、乘云宗祖庭，位于南岳古镇北支街，为陈朝慧思尊者唱道之地，迄今已有一千四百多年历史。历唐宋元明，代有兴废。清末默庵、淡云二长老重建中兴，从此成为南岳五大丛林之一。高僧寄禅、超有、常西、素禅、镇清、汇三、熹谷等先后驻锡，大阐宗风。1956年后，寺院被政府单位征用。1995年，落实宗教政策， ... |
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华夏万卷 中国书法传世碑帖精品 楷书09：宋徽宗瘦金体秾芳诗题画三品千字文
作者：华夏万卷 编 出版：湖南美术出版社 日期：2018-03-01 宋徽宗赵佶（10821135），北宋第八位皇帝，神宗子，哲宗弟，初封端王。元符三年（1100），哲宗崩，无嗣，兄终弟及，向太后等决定拥立赵佶即位。无奈徽宗『诸事皆能，独不能为君耳』，他在位期间，崇奉道教，自称『教主道君皇帝』，不问政事，一心享乐，又重用蔡京、高俅、王黼、童贯等奸臣，大肆搜刮民财，终致民不聊生，海内摇荡。 ... |
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