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| 編輯推薦： |
★观闾巷之风俗，知一国之成败 ★察子孙之贤否，知一家之兴衰
★印光大师《天下太平之根本》、王凤仪老善人《家庭六步教育》
★从胎教、哺育、启蒙、入学，到择师、择配、择业 ★教您如何带给孩子一生之人格、功业和幸福
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| 內容簡介： |
“家庭母教，乃天下太平之根本也”，但今之父母通达此道者极少，往往只注重知识文末、名闻利养，而不知伦理因果之教为齐家教子之本。
《教子要言》作者郭家珍，字聘卿，号潜园老人，河北清苑（今保定市）人，是清朝康熙年间内阁学士兼礼部侍郎郭棻后裔。《教子要言》撰于1941年，作者时年73岁，老人为育后昆、兴邦国，而著此书，当时广受关注。是书共分绪论、务本、胎教、乳育、启蒙、入学、择业、缔婚、应世、总箴十节。反映了中国传统的教育思想，也是作者的经验之谈。郭家珍之子郭立志解放前曾担任青海省财政厅厅长，辑有《教子图说》、《新辑二十四孝》等书。本书同时收入了欣猒居士辑录自《印光法师文钞》中家庭教育嘉言之《天下太平之根本》，以及民国年间王凤仪老善人的《家庭六步教育》。
以上三编，皆成书民国年间，既秉承先圣之宗旨，又符合时代之精神，实为今日父母教子之良箴。是书既备，则“伦理、道德、因果”教育之道，皆可明也，诚如三方药剂，可除今人教子之惑。
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| 關於作者： |
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郭家珍，字聘卿，号潜园老人，河北清苑（今保定市）人，是清朝康熙年间内阁学士兼礼部侍郎郭棻后裔。《教子要言》撰于1941年，作者时年73岁，老人为育后昆、兴邦国，而著此书，当时广受关注。
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| 目錄：
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教子要言
序一
序二
序三
序四
绪论第一
务本第二
胎教第三
乳育第四
启蒙第五
入学第六
择业第七
缔婚第八
应世第九
总箴第十
天下太平之根本
……
家庭六步教育
第一步：根本教育
第二步：胎教
第三步：襁褓教育
第四步：乳教
第五步：婴儿教育
第六步：儿童教育
附：四爱浅说
附篇：
父母之道
教养子女之方
教与管的区别
附录：
太上感应篇
文昌帝君阴骘文
关圣帝君觉世真经
朱子治家格言
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| 內容試閱：
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序一
今之号称家督①者，以其家庭教育之全责诿诸学校，而不复过问。朝出而暮归，高视而阔步，凌蔑其上，偃蹇②自如。暇则跳踯歌呼之声，丝竹嗷嘈之戏，歌台舞榭之迹，在在可闻可见。其家人则认为当然，其长上亦熟视无睹。于其所学所行，更茫然鲜所觉察也。然且曰，吾已督子弟入校矣，则吾事已毕，吾责已塞矣。不知校之所教者，学也，非行也。有学而无行且不可，矧今之学大异于曩之所谓学乎？天下滔滔如出一辙，何怪人群之日趋于浮竞?，而社会之波靡且不知所届也？
①家督：“家督”源于《史记》越王勾践世家“家有长子曰家督”。家督是一个家族的领袖，也指家长。
②偃蹇：骄横，傲慢。
?浮竞：浮躁，争名夺利。
现在号称家长的人，把家庭教育的全部责任都推诿给学校，再也不过问了。孩子早晨从家里出去到晚上才回来，昂首仰看，大步向前走，态度傲慢，凌驾于尊长之上，还自以为很正常。有空闲的时候，他们就上蹿下跳，发出大呼小叫的声音；听丝竹乐器喧杂的戏曲；浪迹于歌舞之地。他们这一举一动，声声入耳，历历在目。他们的家长认为这是很当然的事儿，家长们对孩子的这些举动视而不见，对他们的所学就更是模糊不清，少有觉察了！更何况还说：“我已经督促子弟们进入学校学习去了，那么我的事儿就已经做完了，我的责任也都尽到了。”他们不知道学校所教的，只是学问而不是品行。只有学问而没有品行尚且不可以，何况现在的教育和从前所教的学问又有很大的不同了啊！全国的教育都是这样，又怎么能责怪现在人心越来越浮躁，越来越热衷于争名夺利，而社会世风日下不知道要滑坡到何等程度呢？
清苑①郭子心②监督，寄示其封翁③聘卿④先生所著《教子要言》，披读既竟，乃喟然曰：“《书》言⑤：‘世禄之家，鲜克有礼。’班孟坚⑥言：‘生而富者骄，生而贵者慠。’岂其子弟尽不善哉，亦父兄之教不先耳！”自昔庭诰⑦之文，或散见史册，或勒为专书，莫不深切著明矣。而继嗣以愆慝⑧败厥度、堕其家者，相望也。教之于习染已成之后，固已晚矣。
①清苑：地名，今河北保定市。
②郭子心：郭立志，字子心，清末民初的才子，二十世纪二十年代曾在青海省任财务厅长。
③封翁：封建时代因子孙显贵而受封典的人。
④聘卿：郭家珍，字聘卿，号潜园老人，《教子要言》作者。生于1868年，《教子要言》撰于1941年，时年73岁。
⑤《书》：指《尚书》，《尚书?周书?毕命》说：“世禄之家，鲜克有礼，以荡陵德，实悖天道。”
⑥班孟坚：东汉史学家班固，字孟坚。
⑦庭诰：古代指家训文字，亦泛指家教。
⑧愆慝：罪过奸邪。
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