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| 編輯推薦： |
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写给所有读者的希腊人的故事，欧洲人自己讲述欧洲精神的起源
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| 內容簡介： |
当我们思考欧洲的起源时，为何要将古希腊视为其现代文明的基础？古希腊人是怎样的一群人？是什么经历或挑战使他们如此特殊？还有最重要的，这种自由的文化为何孕育在古希腊，而不是其他地方？
本书中，当代欧洲涉足古典世界最卓越的权威之一，克里斯蒂安·迈耶通过对古希腊文明及其对手的广泛考量，由艺术到哲学，由政治到战争，展开了一次追寻答案的迷人之旅。而这本精心构思的杰作，正是他对古希腊文化终身研究的顶点。
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| 關於作者： |
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克里斯蒂安·迈耶，慕尼黑大学古代史荣誉退休教授，前德国历史学家协会主席，前德国语言与文学学院院长，著有《凯撒》、《从雅典到奥斯维辛》、《被遗忘的命令与不可缺少的记忆》等作品。
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| 目錄：
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地图目录
插图目录
前言
第一部分 关于起源的问题
序言
1 极不寻常的情况I：古代对中世纪和近代欧洲的影响
2 自由的挑战
3 极不寻常的情况II：中世纪和近代文化形成的早期条件
4 欧洲大陆的构成
5 希腊人和波斯人I：自由和统治——阿托莎的梦
6 古代欧洲和亚洲
7 古代是欧洲的史前史还是早期历史
第二部分 城邦世界的崛起
序言
8 迈锡尼文明之后的全新开始：希腊特性的起源
9 时代的曙光: 公元前8世纪
10 希腊人和东方的关系
11 殖民运动
12 荷马与赫西俄德
13 神祇和祭司
14 危机与联合：公元前 7—前 6 世纪
15 城邦个人主义和泛希腊背景 ：竞争的冲动
16 城邦的差异：斯巴达和其他城市
17 战争
18 城邦结构：公共领域和机构
19 危机 ：贵族斗争、社会冲突和僭主政体
20 抒情诗、宴饮和美德的重新定位
21 政治思想的开端：“中产阶级”
22 哲学与科学的发端
23 雅典的政治平等之路及其崛起
24 希腊人和波斯人II：公元前500年的爱琴海世界
25 展望
后记
希腊术语表
参考资料和延伸阅读
索引
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| 內容試閱：
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序言
欧洲究竟发源于何地，到底存在过什么？任何存在都有自己的开端和开创者，以及具备一定的先决条件，但没有所谓的“零时”。当研究者对显而易见的开端进行初步研究时，会发现更深层次的原因，随着探究的不断深入，迷雾被层层拨开。
不可否认，有些现象确实有非常明确的起始日期，如宪法、联盟、像欧洲共同体这样的实体，或是在特定时间成立的机构。然而，这些现象都有一定的历史背景，它们出现的历史时刻恰好处于序幕和故事开始的分界点。
然而，随着情况的不断变化，我们会发现最初关注的事情似乎已经存在了很长时间。那要怎样判断观点、习俗、局势或行动的开始时间呢，在面对欧洲错综复杂的情况时，我们并不能肯定地说它是空间和时间的综合体。如果认为欧洲是一个分散的实体，那它必定联合了许多的不同部分，而各部分之间又经历了各种背离和联合。思考欧洲存在的时间越长，就越会发现来自内部和外部的迅速增长才会推动它的持续发展，而这种增长非常奇特，充满了变化。通常来说，异质的推动力可以相互引发并增效，而欧洲人的情况就是如此，甚至更重要的因素可能会反复消失。总之，这种状态下的欧洲虽然内部分分合合，但显然会经历一种持续的变化。
欧洲的某些特质究竟是被很好地保留了下来，还是经历了某种变化呢？或者说欧洲确实出现了快速发展的趋势，还是根本变革最终成就了欧洲呢？许多难以估计和理解的现象相互交织融合，推动着历史向前发展。有些被人们普遍遗忘的历史现象，又突然在某种情况下再次出现，并显示出了强大的威力。这种历史进程既是一种必然，又是可以推测的，它们往往是在经历了发展、交汇和融合之后，又以不同的速度分离。这些历史进程中的道路经常被证实只是一些小胡同而已，后来的评论者必须要解决这些错综复杂的问题。
然而，历史进程中的各种因素和起因纷繁复杂，很难探究，我们能以纪年的方式推断出欧洲的起源吗？正如我们总是愿意相信的，如果能够从错综复杂的历史现象中找出一些线索，就能找到研究的切入点。
尽管如此，研究者还是忍不住要做更加深入的研究。那我们如何获得对历史的总体认识，并试图理解它呢？我们之所以最终认为这些历史现象始于某一点，并且将一切决定因素移至之前的时期，原因就在于此。虽然这种观点不免有些武断，但是非常接近于历史事实。当我们面对情况错综复杂的欧洲时，首先要弄清楚它是什么，或者它应该是怎样的。
虽然欧洲中西部的居民存在差异，但当他们意识到彼此之间的共性时，是否就是我们应该将欧洲的起源和历史定位于此的时刻呢？早在中世纪早期，欧洲人就意识到这种归属感，但与阿瓦尔人（Avars）、匈奴人（Huns）、阿拉伯人（Arabs）和土耳其人（Turks）不同，他们是从亚洲、非洲和新大陆，以全新的视角来看待整个地球的中心的。
或许我们应该将其追溯到欧洲民族的形成时期，了解这些民族的共性、居住区域的地理环境，以及伴随早期欧洲发展而出现的习俗、思想和行为的典型模式，又或是古代的一些共同因素对他们产生的影响。
接下来，我们是否就要寻找古代欧洲的起源，至少是形成强大欧洲的基督教的起源呢？其实，中世纪时期的欧洲居民更多地视自己为基督教徒，而不是欧洲人。但有人会将古罗马史甚至古希腊史纳入欧洲历史吗？
总之，从民族的角度而言，我们有许多原因无法从性理方面对欧洲进行阐述。更确切地说，是什么渗透和挑战了它们，是什么为其展示巨大的潜在可能，又是什么使它们（或至少其中几个）从16世纪开始拥有或对整个世界产生决定性的影响。埃里克莱昂内尔琼斯（EricLionelJones）曾提出“欧洲奇迹”的观点，简而言之，就是独特的欧洲文化。
虽然，我们不想低估每个特定历史时期的塑造力和竞争力，但欧洲文化显然受到了古希腊罗马文化强烈而持久的影响，如果没有古希腊罗马，欧洲文化将无法形成。然而，在公元3至5世纪的西罗马帝国，那些曾经对世世代代产生影响的创造力被削弱了，确切地说这些创造力就是基督教教会以及相关的知识、习俗和保存下来的大量《圣经》译本。不过，仍有一些留传至今，后世的人们专心致力于对它们的研究。当然，到了中世纪时期一切都必须从头开始。从加洛林文艺复兴（CarolingianRenaissance）开始，无论人们如何复兴古代的文化，都不足以修补古代和中世纪之间的裂痕。这就是欧洲文化不断发展的独特进程。
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