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編輯推薦: |
☆冯仑、俞敏洪、张维迎、陈晓明盛情推荐!讲述时代大势中企业成长破局的底层逻辑和个人成长成事心法。
☆作者黄怒波是“92派”企业家群体中的传奇人物。从前途无量的体制内干部,到地产业和旅游业领域气吞风云的一代商业精英;从对新疆喀什高台民居的保护、亲手成功打造世界文化遗产宏村,到“冰岛购地”一战成名,引起世界关注;从诗人(曾任中国诗歌学会会长)到登山家(完成七大洲最高峰的攀登并徒步到达南北极点,其中三次登顶珠峰)、慈善家(向北大捐款10亿),黄怒波不断探索和拓展生命空间的无限边界。
☆在本书中,作者以其多年在商场拼杀的直接经验和独特的人生体悟,聚焦时代大潮中企业的成长和破局之道、做事谋事的底层逻辑、如何面对不确定性、数字经济时代传统企业的转型、大变局中企业家精神等话题进行讲述。
☆分享独到的商业理解、企业管理和团队建设心得以及成事之道——
/学会坚持,不要看终点在哪里
/企业家的登山精神
/挑战不确定性
/狼性人生,无须绝望
/走向冠军是一个不断妥协的过程
/除心贼
/冰岛买地事件的思考
/二流团队做一流企业
/数字经济时代,传统企业的转型
……
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內容簡介: |
黄怒波是“92派”企业家群体中的传奇人物,有着多重身份。改革开放之初放弃政府体制内的铁饭碗,果断下海创业,成为“92 派”企业家群体中的代表人物,在房地产和旅游业领域一度气吞风云,开发了诸多大型地产项目,并将安徽宏村运营成了世界文化遗产地。主导的“冰岛购地”事件引起极大轰动,一战成名。
他不仅是成功的商人,也是著名的诗人、慈善家和登山家,完成了世界七大洲最高峰的攀登并徒步到达南北极,三次登顶珠峰。
在本书中,他以其多年在商场拼杀的直接经验和独特的人生体悟,聚焦时代大潮中企业的成长和破局之道、做事谋事的底层逻辑、如何面对不确定性、数字经济时代传统企业的转型、大变局中企业家精神等话题展开讲述,分享独到的商业理解、企业管理和团队建设心得以及成事之道。
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關於作者: |
黄怒波
著名诗人(笔名骆英)、作家、企业家,北京大学文学博士。中坤投资集团创始人,辛庄课堂商业实践总导师,北京大学创业训练营理事长,丹曾文化创始人、总策划。曾任中国诗歌学会会长,中国作家协会会员。
出版诗集、散文集13部,并被翻译成9种语言。学术论文集《“盖娅”审美——当代中国诗学的审美现代性批判》由中国社会科学出版社出版;学术专著《虚无与开花:中国当代诗歌现代性重构》由北京大学出版社出版;长篇小说《珠峰海螺》由人民文学出版社出版,被评为中国“2021年度十大文学好书”。策划并担任主编的“人文·智识·进化丛书”,被纳入国家“十四五”出版规划。
完成七大洲最高峰的攀登并徒步到达南北极点,其中三次登顶珠峰,2018年率北京大学山鹰社登顶珠峰。现任中国登山协会特邀副主席,美国纽约探险俱乐部国际资深会员。
长期致力于中国古村落的保护,保护了新疆喀什高台民居,亲手成功打造世界文化遗产宏村。
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目錄:
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什么是企业家精神
企业家是什么人,经济学家是什么人? / 003
企业家的登山精神 / 016
企业家的精神与虚无主义 / 024
一个商人漫游2049 / 038
将心注入,承受种种炼狱 / 043
儒商的来路与归途 / 046
新商业文明的可持续之道 / 058
成长的逻辑
做企业不要赌命 / 063
民营企业的政治学 / 066
未来战士 / 069
复合型旅游:开创性思维与实践 / 072
对快速扩张说不,企业应顺势而为 / 077
品牌是个坎儿 / 082
走麦城
登珠峰和做企业一样,充满挑战和不可预测/089
企业家要懂大势/092
民企走出去:冰岛买地事件的思考/112
“走出去”与“窝里横”/116
地产商的道德困境/119
数字经济的思考与实践
数字经济时代,传统企业的转型/125
区块链底层技术推动教育改革/130
在进化的历史台阶前/134
下一个30年一定是元宇宙/148
我的管理学
人力资源运营:企业核心竞争力/161
好的管理就是尊重员工的创造性/164
利益链的和谐/167
二流团队做一流企业/170
成事心法
做企业让我得到“权力”和“自由” / 177
除心贼 / 183
走向冠军是一个不断妥协的过程 / 186
狼性人生,无须绝望 / 189
我们就是从不确定的状态中走过来的 / 193
善待苦难 / 207
学会坚持,不要看终点在哪里 / 211
生命的所在:第一要感恩,第二要跟命运抗争 / 218
诗与山
在地狱里唱歌 / 225
匹夫与诗人 / 228
读书是个解压的好办法 / 231
师道尊严 / 236
诗歌和诗人们的一次洗礼 / 244
一个人的珠峰 / 248
山神,你又一次放生了我 / 253
山下的人 / 258
负心狼 / 261
黄会计 / 267
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內容試閱:
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学会坚持,不要看终点在哪里
我很高兴能够站在这个讲台上跟大家交流,在北大致辞很紧张,因为在北大,佼佼者无处不在。但今天大家离别的伤感,我感觉到了,也有一种得到的幸福,掺半吧。其实这种感觉让我回想起,我在2013年第三次登顶珠峰之后,看到太阳升起,心里很困惑。大家都认为登得越高看得越远,不是这样的。
你真登上了世界最高峰的时候,这个世界你其实什么也看不到,为什么?7000多米、8000米全是云,你只看到了茫然,这就是一种登高的困惑。很多古人的伤感的诗,都是登高之后写的。
什么道理呢?因为登高之后你会产生一种生命的困惑,对存在的疑虑。我记得朝阳升起来之后,当我看到群山的时候,出现了一个让我意想不到的念头,就是跳下去。我不由自主地拽住了绳子,否则我就飞身而下了。
人突然改变了自己的环境之后,你到达了最高点,你内心产生那种对于存在的疑问和恐惧。所以一个人当了首富以后,我猜想也有一种恐惧,我没有这种恐惧。企业家追求的境界:贫而乐道,富而好礼。但这就是一个时代的东西。对于我来说,现在的伤感是什么呢?中国真正的企业家,对于企业家的概念应该是现在才有的。我们最早的商人是谁呢?我曾在衢州看南孔的家庙,南孔第七十五代传人、75岁的一位老教授在那里等我,我们见面后讨论一个问题。
我说其实我今天是作为一个商人来拜访孔子的第七十五代后人,但是最早相伴孔夫子的就是商人子贡。那个时候经商是什么概念呢?就是后来16世纪欧洲经济学家讲的企业家概念,他把这个工人、艺术家、农民、商人,都算作企业家。
为什么呢?这个企业家的意思是你确定一个价格,把东西买来,再以不确定的价格卖出去。子贡做的事就是这样的,因为他后来又拼命向孔子学习,学的不是挣钱的方法,而是一个做人的道理。
子贡有一天问孔子,说我现在已经做到了“贫而无谄,富而不骄”,我是不是很好了?孔子想了半天告诉他,这还不够,你还要做到贫而乐道,富而好礼。这个就是真正的儒商。
我们现在有多少人做得到?包括我在内。我们仅仅能够做到富而不骄,这就很了不起了。
所谓的第一代企业家就是我们这些人“92派”。中国就是这样打开了一扇门,像我这样的人,社会重新给了无限的可能性,创造了从来没有过的机遇,塑造企业家精神。
曾经我们6月份过生日的一批企业家,包括柳传志、刘永好,我们集体过生日,生日聚会时来了很多人。但我发现了一个问题,大家谈的都是往事,都谈论得到了什么。刘永好特别自豪,说:“太感谢这个时代了,要不然我就是个养猪的,我们现在得到的远远超过我们当年期望的。”我当年在黄河边上的时候,想有钱之后怎么办,第一个念头是买一堆苹果,想什么时候吃就什么时候吃。
但现在想想这一代人真是,没有谈论财富,而是讨论我得到了什么,得到的是一种精神,一种文化,一种存在感。这个特别了不起,就是一批商人到企业家,从企业家又找到了内存的精神。这个财富太了不起了。不管是成是败,活80岁还是60岁,他特别充实,因为他感谢这个时代,他觉得没有被这个时代落下。
所以在这个意义上,我有些伤感。下个时代是年青人的。再给我30年多好,我要好好跟你们打拼。当然也祝福你们,你们很幸福,能够从北大国家发展研究院走向世界。
我简单讲讲我今天的主题是登顶为了活着回来,人是为了活得精彩。简单讲讲谁是马洛里。马洛里是个英国教师,很儒雅。1924年第二次来到了珠峰,6月8日他消失在8500米北坡,到底登顶了没有,不知道。1953年希腊人突破了第三极,获得了无上的荣誉。1996年在珠峰的北坡8200米终于发现了马洛里,他极有可能是从8700米滑坠点滑下去的,然后他在那里趴了快100年了,他像睡着了一样,半边头被埋在石头里,肌肉特别清晰。
现在马洛里成了什么呢?成了一个信仰,我们每个人都梦想着成为马洛里,就是说我们不怕死。后来我在想,为什么要登顶?真的想成为马洛里吗?不是。因为每个人都知道登顶是为了活着回来,如果死在上面就没有成功,登顶只是完成了1/3,这是我几次的感受。
但是为什么要登顶?企业家精神是什么?张维迎教授讲的:“挑战不平衡,创造不平衡。”熊彼特讲的:“破坏性创新。”企业家挑战的就是不确定性。我知道不一定能活着回来,这让我着迷,我一定要活着回来,这是挑战。所以3次登珠峰,第一次就失败,我2009年在8700米,死了一个队友,伤了一个队友,为了帮那个受伤的队友,手都冻僵了,舍不得放弃。
我人生最大跨越的两个地方,第一是从中央机关出来,就是不做官,现在获得了自由。前几天有一个记者问我今天星期几(我不太清楚),他说你太幸福了,你居然可以不知道星期几。是的,我是商人,我可以掌握自己的时间和思想,我是官员就不行,我不想做贪官,挺困难的。所以在这个意义上我获得了自己的自由,所以庆幸从中央机关出来。
第二,从珠峰的北坡放弃。2011年我从北坡再回去,我说因为失败,我才回来。因为2009年我从8700米失败了,我发誓一定会回来,我就回来了。到了2013年的时候为什么再回去?因为2012年下山了,看到大家天天争碗里锅里的东西,觉得人生不应是这样的。就想念那种孤独,最关键的是想让自己吃饱后不贪图享受。
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