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康德
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康德的相容论
作者：胡好著 出版：中国社会科学出版社 日期：2023-08-01 康德面临一个严峻的时代问题：如果机械论无效，自然科学怎么办？如果机械论有效，自由又怎么办？本书正是基于这个问题，考察康德如何调和机械论（自然因果性）和自由。本书认为，康德的基本策略是先确立自然因果性的有效性，然后拯救自由，后者又分为自由的可能性论证和自由的现实性论证。本书首先分析基本概念，其次重构核心论证，再次通过回应 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 449 
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康德三大批判合集（上、下）（平）
作者： 出版：人民出版社 日期： ... |
詳情>> | 售價：NT$ 1306
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康德与中国当代美学发展思路
作者：蓝国桥著 出版：中国社会科学出版社 日期：2024-06-01 康德深刻地影响着中国当代美学的发展思路。本书从转向、问题、个案、实践四个方面凸显这一主旨。对于其价值姿态选择，已从近现代的仰视抬高，折向当代的平视-对话；对于其阅读空间，则由近现代的文化-救世，向当代的时事-泽述和理论-学理拓进。问题的存在是理论发展的机缘，本书反思了二元论、第三契机、与马克思的关系、告别康德等复杂议题 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 449
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康德批判哲学的信念之维
作者：马彪 著 出版：人民出版社 日期：2024-10-01 本书旨在梳理康德批判哲学时期的信念论题。与自然形而上学和道德形而上学的二分法，以及“真善美”的三分法不同，本书视康德批判哲学为理论哲学、实践哲学与信念哲学的有机统一。其中在理论哲学的部分，重点分析信念与知识、意见、认知的根本差异，以及康德由信念之维对至上的存在者的证成问题；在实践哲学部分，侧重考查康德之道德、信仰与既有 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 300
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康德批判哲学发生学研究
作者：李伟著 出版：中国社会科学出版社 日期：2024-04-01 本书以“思想发生学”（Phylogenetics，以此方法所得之研究结果即“过程化”的展开）的研究方法和策略，对康德批判哲学的生成过程进行回溯式探查，依据的主要是康德在相关书信中的实时供述、各种传记材料的记载分析以及我们对康德自己发表、尤其是1770年前著作所含哲学思想之学理关系的研判，旨在尽可能客观如实地“重演”（柯 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 500
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海德格尔《康德的存在论题》释义
作者： 出版：贵州大学出版社 日期： ... |
詳情>> | 售價：NT$ 214
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康德、黑格尔与从天堂到历史之路
作者：[英]迈克尔·罗森 著 李仙飞 译 出版：商务印书馆 日期：2025-08-01 思想史上的暗影从未消散——经历里斯本地震和战火硝烟之后，人类如何坚守道德进步的信念？不朽的理念又将何去何从？ 本书重溯从康德到黑格尔一段时期的思想过渡、转折与嬗变，揭示德国古典哲人如何在加速哲学世俗化进程的同时，又将信仰时代的遗产深植于自由、进步与道德等现代观念之中。“从天堂到历史之路”，起点是中世纪神学，转折是康德 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 653
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康德三大批判合集（套装共2册）
作者：康德, 杨祖陶, 邓晓芒 出版：人民出版社 日期：2017-03-01 康德是德国古典哲学的创始人。他的思想体系经历了前批判时期和批判时期两个主要阶段。“三大批判”著作（即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》）是其批判时期哲学思想的集中表述。“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 1188
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历史理性批判文集（汉译名著本）
作者：[德]康德 出版：商务印书馆 日期：2022-06-01 本书收录康德于1784—1797年间（60岁至73岁）所写的论文8篇，包括康德有关历史哲学和政治哲学的全部主要*作在内。康德的《历史理性批判文集》的中心思想是为人类朝向普遍法治的公民社会而进步的信念进行论证。在他看来，这个信念的依据在于它不是不可能的，而不在于它无论如何是会实现的。 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 230
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任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论
作者：[德]康德 出版：商务印书馆 日期：1978-08-01 我的目的是要说服所有的那些认为形而上学有研究的人，让他们相信把他们的工作暂停下来非常必要，把至今所做的一切东西都看做是没曾做过，并且首先提出“角形而上学这种东西究竟是不是可能的”这一问题。 如果它是科学，为什么它不能象其他科学一样得到普遍、持久的承认？如果它不是科学，为什么它竟能继续不断地以科学自封，并且使人类理智寄以 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 194
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纯粹理性批判（汉译名著本）
作者：[德]康德 出版：商务印书馆 日期： 本书分为先验原理论和先验方法论两部分，涉及先验感性论、先验逻辑、先验分析论、先验辨证论等内容。《纯粹理性批判》系据史密斯。Norman Kemp Smith英译本译出，惟其中先验分析论部分一卷第二章第二节的版次顺序，史氏列一版的原文在先，第二版的修正文在后，我则列第二版在先，以期与全书体例相符。书中句法有过于繁复难解处 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 449
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通灵者之梦——以形而上学之梦来阐释
作者：[德]康德 著 出版：商务印书馆 日期：2023-04-01 本书是德国哲学家康德听到瑞典通灵者史威登堡的神秘事迹后的即兴之作。康德在此书中将形而上学家与通灵者相提并论。在康德的全部著作中，此书的风格是独一无二的，其笔调亦庄亦谐，类乎游戏之作。但在其讽刺性的笔调背后，实寓有极为严肃的意义。此书一方面批判了西方传统的形而上学，重新规定了形而上学的任务与界限，并为之寻求新的基础；另一 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 194
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纯粹理性批判（新版）
作者：[德]康德 出版：中国画报出版社 日期：2023-08-01 《纯粹理性批判》通过先验感性论、先验分析论、先验辩证论等方面的论述，系统阐述了康德的基本哲学观点，并得出了对形而上学的“理念”进行纯思辨的探讨是徒劳无功的，人的认识能力是有局限的，思辨理性低于实践理性，知识必须让位于信仰等观点。 本书是德国哲学家康德流传最为广泛且最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响 ... |
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法的形而上学原理--权利的科学（汉译名著本）
作者：[德]康德 出版：商务印书馆 日期：1991-09-01 康德在《汉译世界学术名著丛书·法的形而上学原理：权利的科学（汉译名著本）》中阐述了他的法学思想。他的法学思想的渊源，主要来自罗马法和□□启蒙思想家，特别是卢梭和孟德斯鸠。康德的法学理论有鲜明的代表性，代表了传统的西方法学中的一些重要观点。 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 255
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脑血管病
作者：刘建民，康德智 出版：华中科技大学出版社 日期：2023-08-01 本书内容主要包括脑血管病的基本理论、基本操作和技术、围手术期处理、现代神经外科技术的理解和操作、临床技术的选择和争论等，反映了国内近年来该亚专科发展方面的成就，汇集了该亚专科领域研究的新观点和新进展，还展现了自主的研究成果。有利于相关神经外科疾病的诊断和治疗，有利于结合临床亚专科遇到的问题开展针对性基础和临床研究，不断 ... |
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循证医学（第4版）
作者：康德英，许能锋 出版：人民卫生出版社 日期：2023-08-01 循证医学作为一门临床实践的科学，首先必须准确地发掘患者存在并需要解决（回答）的临床问题；根据临床问题去检索相关的资料及文献；对收集到的文献（证据）进行严格的评价，以找出“最新最佳证据”；再针对患者的具体情况，权衡利弊，将最佳证据用于循证医疗决策并付诸于实践；最后分析与评价最终结果，及时总结成功的经验和失败的教训。《循证 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 296
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道德形而上学奠基
作者：[德]康德 著 出版：人民出版社 日期：2023-11-01 《道德形而上学奠基》出版于1785年，是康德道德哲学的代表作之一。这部著作系统地展示了康德如何从一般的道德常识中挖掘出道德性的最高原则，并对道德法则与自由意志的关系作了初步的澄清。在本书中，康德详尽地阐释了“出于义务而行动”的道德价值，强调从动机和形式方面理解行动的道德性，这为义务论伦理学奠定了理论基础，康德道德哲学的 ... |
詳情>> | 售價：NT$ 128
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实践理性批判（中外哲学典籍大全版）
作者：[德]康德 著韩水法 译 出版：商务印书馆 日期：2025-03-01 《实践理性批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德的哲学著作，该书首次出版于1788年，是康德批判三部曲中的第二部。第一部是1781年出版的《纯粹理性批判》，第三部是1790年出版的《判断力批判》。本书是是康德道德哲学思想的核心部分，书中从自由意志开始，讨论了至善的问题，并给出了道德律令的形式和普遍化标准。该书突出了实践理性对 ... |
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纯粹理性批判（中外哲学典籍大全版）
作者：[德]康德 著 韩林合 译 出版：商务印书馆 日期：2025-03-01 《纯粹理性批判》在学界被公认为是康德流传最为广泛、最具影响力的代表性著作，《纯粹理性批判》又常被称作康德的“第一批判”，与其后的《实践理性批判》与《判断力批判》并称为康德“三大批判”，在西方哲学发展史当中具有里程碑式的重大意义。全书除了非常重要的前言和导论，主要包括两大部分，前一部分主要阐述“先验要素论”，后一部分主要 ... |
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论优美感和崇高感（汉译名著18）
作者：康德 出版：商务印书馆 日期：2020-04-01 《论优美感和崇高感》是德国著名哲学家康德的美学论文，较之《纯粹理论批判》等三大批判易读好懂，对于广大康德著作爱好者，甚或研究者，都是一本通向康德哲学深奥殿堂的入门书。康德认为美有两种：崇高感和优美感。每一种刺激都令人愉悦但却是以不同的方式。崇高感感动人，而优美感则迷醉人；崇高总是伟大的，而优美却可以是渺小的；崇高是纯朴 ... |
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